翟玉泉 西華師范大學(xué)遂寧初等教育學(xué)院
長(zhǎng)期以來(lái),《孔雀東南飛》都被看作一出愛(ài)情悲劇(或曰婚姻悲劇),看作是揭露封建禮教罪惡的典型作品,語(yǔ)文教材和評(píng)論者都持這種觀點(diǎn)。問(wèn)題的關(guān)鍵在于沒(méi)有抓住詩(shī)歌末句“多謝后世人,戒之慎勿忘!”,沒(méi)有正確理解句意。這句話揭示了詩(shī)歌的主旨,或者說(shuō)點(diǎn)明了寫(xiě)作意圖。詩(shī)句意思是:只是要告誡后來(lái)的人,要以此為戒,千萬(wàn)不要忘記(這個(gè)悲劇)。那么,作者要后人吸取什么教訓(xùn)呢?幾乎沒(méi)有人注意這個(gè)問(wèn)題,可這是理解本詩(shī)主旨的鑰匙。下面我們來(lái)看詩(shī)歌的故事情節(jié)。
故事以劉蘭芝與婆婆不相容開(kāi)始,以劉蘭芝夫婦雙雙徇情、焦母失去唯一的兒子而孤苦伶仃、劉家為失去女兒而悲痛結(jié)束情節(jié)。劉蘭芝與婆婆為什么不相容?劉蘭芝說(shuō)是婆婆故意刁難,“大人故嫌遲”;焦母說(shuō)是劉蘭芝沒(méi)禮節(jié),凡事自作主張,“此婦無(wú)禮節(jié),舉動(dòng)自專(zhuān)由,吾意久懷忿,汝豈得自由!”雙方各執(zhí)一詞,怎么判斷,我們只能再找旁證。請(qǐng)看焦仲卿說(shuō),他們“共事二三年,始爾未為久,女行無(wú)偏斜”,他們結(jié)婚幾年了,盡管焦仲卿覺(jué)得很短,實(shí)際上并不短了,而劉蘭芝還沒(méi)有生下一男半女(詩(shī)中任何地方都看不出有孩子),盡管她的品行沒(méi)有不端正的,但是沒(méi)有子女是不孝啊(按傳統(tǒng)倫理),作為封建時(shí)代的婆婆誰(shuí)也不能容忍!她必然怪罪媳婦無(wú)能(那時(shí)人們不會(huì)認(rèn)為男子有問(wèn)題)。這正是那個(gè)時(shí)代婦女被休的原因之一。有人說(shuō),那為什么縣令和太守要為兒子求婚?這與劉蘭芝沒(méi)有生子無(wú)關(guān),因?yàn)樵?shī)歌并沒(méi)有寫(xiě)到他們是否知道這個(gè)情況,只能從其他處知道是因?yàn)閯⑻m芝的貌美、能干、知書(shū)達(dá)理。
從詩(shī)歌中也可以看出,焦家常常只有三個(gè)婦女在家,焦母守寡,獨(dú)守空房;小姑年幼,不知世事(“新婦初來(lái)時(shí),小姑始扶床”);劉蘭芝是青春少婦,可丈夫很少回家,蘭芝幾乎形同寡婦,“賤妾留空房,相見(jiàn)常日稀”,“十七為君婦,心中常苦悲”。按照傳統(tǒng)倫理,這婆媳之間除了偶爾問(wèn)安之外,不可能有多少內(nèi)心的交流,何況焦母那么專(zhuān)橫,婆媳之間更不可能有真正的感情交流,她們的苦悲、煩惱實(shí)際上都依賴(lài)焦仲卿去排解,她們的歡樂(lè)都依賴(lài)他去建立,可是焦仲卿沒(méi)有辦法解決:一是沒(méi)時(shí)間;二是性格懦弱,面對(duì)妻子的委屈和母親的責(zé)罵、要求他休妻,他只有向母親和妻子苦苦哀求的份,不能堅(jiān)持自己的主張,最后看似堅(jiān)定的死的舉動(dòng),實(shí)際上是他內(nèi)心懦弱無(wú)能,無(wú)法處理好妻子與母親之間的矛盾的必然結(jié)果(一方面夫妻感情甚篤,一方面母親不能容忍妻子,要求休掉,兩難啊,矛盾逐步加劇,怎么辦?)。這樣,隨著時(shí)間的推移,婆媳矛盾必然加劇,結(jié)果只能是焦仲卿休妻。在封建時(shí)代,在焦仲卿這種家庭,婆媳矛盾不能得到化解,是導(dǎo)致休妻的原因之一。
休妻實(shí)際上標(biāo)志焦仲卿的家庭破裂、婚姻破裂、愛(ài)情悲劇,而焦仲卿徇情,留下年邁的母親苦度殘年,更使家庭徹底破裂,還給劉家?guī)?lái)悲劇氣氛,豈不是更悲!
劉蘭芝回到娘家,還不是因?yàn)槠浼胰酥g的感情不融、沒(méi)有溝通、思想的不同,而其兄又大耍兄長(zhǎng)的權(quán)威,導(dǎo)致劉蘭芝自殺,釀成悲劇,不僅是劉蘭芝個(gè)人的悲劇,也是劉家全家人的悲劇,他們失去了親人!
綜上所述,與其說(shuō)這首詩(shī)歌寫(xiě)的是一出愛(ài)情悲劇,不如說(shuō)是家庭悲劇,也是社會(huì)悲劇,不是個(gè)別現(xiàn)象,而是普遍現(xiàn)象。詩(shī)歌作者要后人記住:不要重蹈焦劉兩家的覆轍。這就是本詩(shī)末尾揭示的主旨。
2004/06/18寫(xiě)于遂師
[愛(ài)情悲劇?婚姻悲劇?家庭悲劇--《孔雀東南飛》主旨探究(教師中心稿)]相關(guān)文章:
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