蘇涵
牐犆慷痢妒芳喬原列傳》，我的腦海中就會(huì )交替映現出兩幅遙遠而清晰的畫(huà)面： 牐
牐犚環(huán)是，被放逐于江湘之間的屈原，顏色憔悴，形容枯槁，一邊踽踽獨行，一邊悲切吟唱。這就是后人所謂的“屈子行吟圖”，是屈原作為詩(shī)人的永恒雕像。牐
牐 一幅是，屈原自沉一百六十多年之后，年方二十的司馬遷“南游江淮”，來(lái)到屈原自沉的汩羅江畔，臨流憑吊，噓唏垂涕。牐
牐犂斫庹飭椒充滿(mǎn)濃郁的悲劇氣息的畫(huà)面的關(guān)聯(lián)，我們完全可以把他們看作是一位悲劇詩(shī)人和一位悲劇詩(shī)人式的史學(xué)家的靈魂穿越一個(gè)多世紀的時(shí)間，在汩羅江畔，在司馬遷幽禁的囚室中進(jìn)行的一次對話(huà)；看作是司馬遷對屈原的詩(shī)人之心的深刻解讀。正因為如此，這篇《屈原列傳》便不僅是對屈原生平事跡的簡(jiǎn)要記載，而且是對屈原的詩(shī)人之心的“真實(shí)”記錄。
牐犓韭砬ㄒ孕鶿檔姆絞醬右韻錄父齜矯娼馕雋飼原的詩(shī)人心跡，表現了對詩(shī)人屈原的由衷敬慕：牐
牐犑紫仁恰巴破湫小保即肯定屈原有著(zhù)超越于世俗之輩的穎脫之才與卓異人品，而這種才能與人品是他成為一個(gè)偉大詩(shī)人的基點(diǎn)。牐
牐犌原在《離騷》中，或自敘身世，或抒寫(xiě)悲慨，卻始終都把對自我才能與人品的肯定作為抒情言志的前提。司馬遷對之深信不疑，且由衷地推崇。所以，他在《屈原列傳》的開(kāi)頭就高度概括了屈原的穎脫之才：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。”在以下的具體敘事中，更突出地以屈原的懷才不遇與楚國滅亡之間的關(guān)系，反證其才能決不為虛。
牐牭是，僅有奇才，而無(wú)潔行，仍然不能成為被后世推戴的人物，亦不能成為真正的詩(shī)人。司馬遷深知才能與人品間的必然聯(lián)系，所以，又多次稱(chēng)道屈原的卓異人品。最突出的當然是屈原行吟澤畔時(shí)與漁父的對話(huà)。
牐犝舛味曰埃亦見(jiàn)于《楚辭》的《漁父》篇，文字略有差異。其是否為屈原所作，后人亦多有懷疑。但司馬遷把它自然地融入傳記的敘事之中，既增加了傳記的文學(xué)色彩，又生動(dòng)而深刻地體現了屈原在“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見(jiàn)放”時(shí)，絕不“與世推移”，“隨流揚波”，而要“懷瑾握瑜”，“寧赴常流”亦不改“皓皓之白”的人品。
牐犝庵殖越于世俗之輩的才能與人品，既是屈原“為人”的根本基點(diǎn)，亦是他成為一個(gè)偉大詩(shī)人的根本基點(diǎn)，所以，司馬遷在整篇敘事的字里行間又都流露著(zhù)由衷的盛贊。牐
牐犉浯問(wèn)恰氨其志”，即肯定屈原人生命運的悲劇性，并揭示其悲劇形成的根源，分析其悲劇命運與詩(shī)歌創(chuàng )作間的深刻關(guān)聯(lián)。
牐犝饈恰肚原列傳》的核心內容。牐
牐犖鬧薪沂鏡那原命運的悲劇根源最主要是，屈原不能因為生存得失而改變自己的人生準則與精神操守，而楚懷王又于昏憒之中不能了解屈原，反而疏遠、放逐了這位忠誠不阿的人才。文中有幾處寫(xiě)道：“疾王聽(tīng)之不聰也”“懷王之終不悟也”“此不知人之禍也”，正是司馬遷讀了《離騷》等詩(shī)之后，結合歷史事實(shí)作出的評判。這評判之中既有對悲劇制造者懷王的責難，又暗含著(zhù)對自身命運同樣不幸的悲戚。
牐犖鬧蟹治鑾原的悲劇命運與其詩(shī)歌創(chuàng )作間的關(guān)系，最主要是“……故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”一段。其“憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”，意思與《報任安書(shū)》中所說(shuō)的“屈原放逐，乃賦《離騷》”“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”完全相同。這即是為中國文學(xué)思想史特別關(guān)注的“發(fā)憤著(zhù)書(shū)”說(shuō)。它不僅闡明屈原詩(shī)歌是其悲劇性情的自然發(fā)抒的特點(diǎn)，而且強調“發(fā)憤著(zhù)書(shū)”的“憂(yōu)愁幽思”中包含的是崇高的正義感，是高遠的理想追求，是志士仁人為正義和理想而獻身的悲壯情懷。
牐犘磯嘌芯克得鰨司馬遷在作《史記》的時(shí)候，面對“上計軒轅，下至于茲”（《報任安書(shū)》）的幾千年歷史，面對茫茫“舊聞”中無(wú)以數計的歷史人物，將什么人選入傳記之中，有他自己的選擇準則。除了那些對歷史進(jìn)程起過(guò)重大影響作用的帝王將相外，像屈原，如果作為一個(gè)僅僅擔任左徒的“政治家”，還不可能為之立傳。但是，當司馬遷讀到屈原詩(shī)作的時(shí)候，他不僅被深深感動(dòng)，而且從中體味到一種能真正影響民族命運的博大的精神存在，他就不能不為之立傳了。
牐牎侗ㄈ偉彩欏分興擔骸骯耪吒還蠖名磨滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉”。作為詩(shī)人的屈原，就是司馬遷心中的“倜儻非常之人”。所以，司馬遷為屈原而“悲其志”，為屈原而臨淵流涕，并采用屈原《涉江》詩(shī)中“與天地兮同壽，與日月兮同光”的句意，亦為屈原下一斷語(yǔ)：“推此志也，雖與日月?tīng)幑饪梢病薄?/p>
牐犜俅問(wèn)恰吧推涫”，即在“推其行”與“悲其志”的同時(shí)，贊賞屈原詩(shī)歌的許多審美特征。牐
牐犎紜捌湮腦跡其辭微”。“文約”是文字簡(jiǎn)練，“辭微”是含意深隱。兩句相聯(lián)，即在簡(jiǎn)練的文字中表達了深隱的情感意義。牐
牐犜偃紜捌涑莆男《其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠”。“稱(chēng)文小”的“稱(chēng)”是“稱(chēng)引”“引用”之意。這兩句是說(shuō)屈原詩(shī)中雖然稱(chēng)引了許多細小的事物，舉了許多很切近的東西作比喻，但卻有著(zhù)博大而深遠的旨意。牐
牐犛秩紜捌渲窘啵故其稱(chēng)物芳”。意即由于屈原有著(zhù)異常高潔的人品，所以才引用了許多美人香草來(lái)作比喻。牐
牐犝廡┨卣骶非我們今天對一篇作品的藝術(shù)總結，而是自然融會(huì )在傳記的敘事之中，亦是對屈原詩(shī)人之心的精到探析。牐
牐犛謔牽“推其行”“悲其志”“賞其詩(shī)”這三點(diǎn)都緊緊圍繞著(zhù)對屈原的詩(shī)人之心的解讀，揭示了屈原人格與詩(shī)作的偉大。牐
牐牰司馬遷對屈原之所以有如此精到的理解，當然又是由于他也有著(zhù)屈原那樣的悲天憫人的詩(shī)人情懷，有著(zhù)穿透“天人之際”“古今之變”的詩(shī)人智慧與詩(shī)人魄力，同時(shí)也有著(zhù)像屈原一樣的悲劇命運。他以詩(shī)人之心與屈原的靈魂對話(huà)，與許多個(gè)悲劇人物對話(huà)，于是，他便寫(xiě)出了一部堪稱(chēng)悲劇詩(shī)史的《史記》。
牐犅逞桿嫡饈且徊俊拔拊現《離騷》”；而《屈原列傳》正應該是最典型、最恰切的“無(wú)韻之《離騷》”。
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