司馬遷，是我國古代杰出的歷史學(xué)家和思想家，公元前145年出生于西漢一個(gè)世代史官家庭。他從小就受到良好的文化教育，十歲時(shí)就能誦讀古文了。由于祖輩歷來(lái)為官清廉，所以家庭并不富裕，小司馬遷不時(shí)得去放牧牛羊和到田間幫做農活，以接濟家里的生活，這也使司馬遷從小就養成了熱愛(ài)勞動(dòng)和勤奮求學(xué)的好習慣。
為了進(jìn)一步了解中國各地的歷史、文化和風(fēng)土人情，從20歲起，他就開(kāi)始了在全國各地的旅行。他到過(guò)會(huì )稽，訪(fǎng)問(wèn)夏禹的遺跡；到過(guò)淮陰，訪(fǎng)問(wèn)韓信的故居；到過(guò)豐沛，訪(fǎng)問(wèn)蕭何、曹參、樊噲的故宅；到過(guò)鄒魯，訪(fǎng)問(wèn)孔子、孟子的故鄉……他北去過(guò)涿鹿，登長(cháng)城，南游沅湘，西至崆峒。在古代交通不便的情況下，足跡遍布大半個(gè)中國，單這一點(diǎn)，也堪稱(chēng)一個(gè)壯舉。司馬遷的旅行，使他加深了對祖國自然環(huán)境、社會(huì )生活、風(fēng)土人情、歷史遺跡的了解，這為他后來(lái)寫(xiě)《史記》打下了堅實(shí)的思想基礎。
公元前110年，司馬遷繼承父業(yè)，做了太史令。他一方面閱讀國家的藏書(shū)，整理歷史資料；另一方面繼續利用出巡的機會(huì )搜集傳說(shuō)和民間資料。經(jīng)過(guò)5年艱辛的準備，于公元前104年正式開(kāi)始了《史記》的寫(xiě)作。
誰(shuí)知5年后，由于司馬遷抱著(zhù)對漢武帝的“拳拳之心”，發(fā)表了自己對“李陵事件” 的看法，而被定為“為陵游說(shuō)”的“誣罔” 罪名，被下詔處以死刑。按當時(shí)法律，死罪也可用錢(qián)贖免，但是由于“家貧，財產(chǎn)不足以自贖”而被改處“腐刑”。受刑后，司馬遷在精神上受到很大的打擊，甚至一時(shí)不知所措。但這也使他從“拳拳于君”的迷夢(mèng)中驚醒，開(kāi)始對封建法治和漢武帝本人有了新的看法。后來(lái)司馬遷在《史記》中敢于抨擊封建專(zhuān)制主義和褒貶一些帝王思想，同他的個(gè)人遭遇有很大關(guān)系。
受腐刑后的司馬遷并沒(méi)有因此而消沉下去。他想到：周伯（周文王）拘而演《周易》；孔子困厄而作《春秋》；屈原遭放逐，遂作《離騷》；左丘雙目失明，竟著(zhù)《國語(yǔ)》；孫子遭臏刑，仍著(zhù)《兵法》……他痛定思痛，以這些人物的精神鼓勵自己，仍發(fā)憤著(zhù)述《史記》。終于在漢武帝征和二年即公元前91年，幾乎用畢生的精力，完成了《史記》這部空前的歷史巨著(zhù)。
《史記》結構嚴謹，內容博大精深。它以紀傳體的史學(xué)方法，使西漢以前的古史得到了全面的敘述，為漢朝以及以后各個(gè)朝代社會(huì )的發(fā)展提供了歷史的借鑒。它也使歷史第一次成為一門(mén)獨立的學(xué)問(wèn)。它一改過(guò)去史書(shū)中庶人不見(jiàn)經(jīng)傳的陋習，描繪了社會(huì )各階層的代表人物，擴大了中國歷史的研究范圍，使中華民族的歷史更為豐滿(mǎn)。書(shū)中包含的自然唯物主義思想，以及社會(huì )政治、經(jīng)濟、道德文化相互聯(lián)系和影響的辯證史觀(guān)，使《史記》又成為我國古代一部生動(dòng)的、不可多得的思想寶庫。
(張海軍 主編 《趣味百科全書(shū)名人故事 當代科技》)
[傾畢生于《史記》的司馬遷]相關(guān)文章：
2.張良故事史記
6.司馬遷祠墓導游詞
7.史記談文言文翻譯