梳洗罷，獨倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋(píng)洲。”
溫庭筠，原名岐，字飛卿，太原祁人。在晚唐詩(shī)壇上和李商隱齊名，號稱(chēng)“溫李”；在詞壇上，與韋莊齊名并稱(chēng)“溫韋”。他開(kāi)創(chuàng )了花間派的香奩之風(fēng)；著(zhù)有《花間集》。
這首詞描寫(xiě)了一個(gè)女子等待所愛(ài)的人而終究失望的心情。
“梳洗罷”，表明了時(shí)間是早晨；另一層意思是“女為悅已者容”。“獨倚望江樓”，“獨”字表明了她的孤單；另一層意思是她的癡情。“過(guò)盡千帆皆不是”，一方面寫(xiě)眼前的事實(shí)；另一方面也有寓意，說(shuō)明她對愛(ài)情的堅貞專(zhuān)一，含有“天下人何限，慊慊只為汝”的意思。“斜暉脈脈水悠悠”句，“斜暉”表明時(shí)間是傍晚；聯(lián)系前一句“梳洗罷”，說(shuō)明她已經(jīng)望了一整天。“脈脈”比喻她對所愛(ài)之人的脈脈含情。“水悠悠”，水流的形狀；亦表示她所愛(ài)之人對她的無(wú)情，象水一樣悠悠地一去不返，象過(guò)路人一樣對她全不關(guān)心。清代譚獻“紅杏枝頭儂與汝，千花百草從渠許”也是這個(gè)意思；（王國維《人間詞話(huà)》評這句是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”）。“腸斷”是承上句；因為她所愛(ài)之人的無(wú)情，才使她肝腸寸斷。“白蘋(píng)洲”，古時(shí)男女采蘋(píng)花相贈，表達相互愛(ài)戀。
整首詞二十七個(gè)字，字字精煉，句句精彩；一個(gè)思婦的形象逼真地呈現在我們面前。全詞韻律規范，讀來(lái)婉轉動(dòng)聽(tīng)。特別是他的結句，點(diǎn)出了整首小令的思想，五個(gè)字起到了絕句未二句的作用；而且做到了即轉又收，不愧為是一首小令里的杰作。張惠言在《詞選序》中稱(chēng)：“唐之詞人，溫庭筠最高，其言深美閎約。”
溫庭筠詩(shī)詞大多寫(xiě)上層婦女的閨情及歌妓生活，辭藻濃艷華麗，風(fēng)格柔靡隱約，這和他所處的時(shí)代和他的個(gè)生活是分不開(kāi)的。劉熙載《藝概》中說(shuō)：“溫飛卿詞精妙絕人，然類(lèi)不出乎綺怨。” 這是他的不足之處，也是他在我國詞壇上地位不及“蘇辛”的重要原因。但他的詞組織性強，用暗語(yǔ)、聯(lián)想的手法達到了唐朝時(shí)五、七詩(shī)不能表達的內容情感，對后人的影響非常之大。
詞和詩(shī)不一樣。詞是古代拿來(lái)唱的，就和我們現今的歌詞一樣，它要符合規定韻律。我們現今作詞，要采取舊瓶裝新酒的方法，內容不能落套于古人，但形式既然前人已經(jīng)給我們確定了，就必須盡量去遵守；不然就不要去填詞，大可寫(xiě)一些自由體的詩(shī)。不過(guò)有一種情況也可以例外，那就是當內容和形式相互矛盾時(shí)，我們必須先服從內容。說(shuō)到底，形式是為內容服務(wù)的，最好的形式，沒(méi)有內容也是空談，那種華麗詞藻的堆砌并不是古人填詞的本意。反之，好的內容必須要有好的形式；只有這樣才能相得益彰，才能寫(xiě)出好的作品。
現今網(wǎng)絡(luò )文學(xué)盛行，特別是詩(shī)詞作品更多。有些作品確實(shí)不錯，很有創(chuàng )意，值得我們大家欣賞和借鑒；而有些作品，前面冠以五絕、律，七絕、律或一個(gè)什么詞牌名，細看則全不是那會(huì )事。
我說(shuō)這些并不是要去批評什么人，也無(wú)心去打擊他們的創(chuàng )作熱情。我僅是想通過(guò)溫庭筠的詞給大家一點(diǎn)點(diǎn)啟發(fā)，起拋磚引玉的作用。當然從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，對詩(shī)詞的研究也不深，也還處在學(xué)習的過(guò)程中。我所作的一些詩(shī)詞僅只是我學(xué)古文的一點(diǎn)心得，有些還是尋章摘句。我所作的詩(shī)詞（如果還能算詩(shī)詞的話(huà)），我自己感覺(jué)也并不怎樣，只是博大家一笑而已。
[從溫庭筠的《夢(mèng)江南》說(shuō)起]相關(guān)文章：
4.溫庭筠菩薩蠻教案
5.望江南溫庭筠教案