繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著(zhù)它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉；一方面，元代社會(huì )使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專(zhuān)權，社會(huì )黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì )弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì )，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親”的世風(fēng)。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩(shī)宋詞之廣，這是人們對元曲的體式感到陌生緣故，我們在此對其予以簡(jiǎn)略介紹。
元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數，小令帶過(guò)曲之別。
我國古代音樂(lè )把調節器式叫保重宮調。曲的宮調出于隋唐燕樂(lè )，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構成七調，宮聲的七調叫“宮”，其他的都調，共得二十八宮調。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調、小石調、般涉調、商調、商角調、雙調、越調十二種。每一種宮調均有其音律風(fēng)格，故對于調子的選擇，往往有一定的習慣。如王驥德在《曲律》中說(shuō)：“用宮調須稱(chēng)事之悲歡苦樂(lè )，如游賞則用仙呂、雙調等類(lèi)；哀怨則有商調、越調等類(lèi)。以調合情，容易感人。”
每一宮調都有不同曲牌。套數則由兩支以上周一宮調的不同曲牌聯(lián)綴而成。
[元曲簡(jiǎn)介]相關(guān)文章：
1.元曲簡(jiǎn)介_(kāi)元曲有何特點(diǎn)
10.元曲精選欣賞