漢代以后，經(jīng)過(guò)六十余年的三國鼎立，進(jìn)入晉代。書(shū)法又出現了一高峰。隸書(shū)的草寫(xiě)，稱(chēng)為隸草，隸草是將隸體基本結構消解，只保留波磔，主要用于寫(xiě)奏章，所以也稱(chēng)章草。書(shū)寫(xiě)章草的代表書(shū)家有史游、皇象、索靖等。在章草的基礎上，又出現了今草。同時(shí)，還出現了楷書(shū)和行書(shū)。可以說(shuō)，到了晉代，篆、隸、草、行、楷諸體已經(jīng)齊備。
晉代書(shū)法以楷書(shū)和行書(shū)的成就最大，對后世的影響也最大，代表書(shū)家是鐘繇和王羲之。鐘繇(151-230)字元常，穎川長(cháng)社(今河南長(cháng)葛縣東)人，曹魏時(shí)期，官至太傅。他擅長(cháng)隸、楷、行各體，尤以楷書(shū)影響最大。宋人《宣和書(shū)譜》中評價(jià)他的書(shū)法“各盡法度，為正書(shū)(即楷書(shū))之祖”。他的楷書(shū)承襲了東漢隸書(shū)的遺風(fēng)，八分開(kāi)張，左右波挑，勢巧形密，自然古雅。他寫(xiě)的《賀捷表》頗有鴻鵠飛張姿態(tài)，被梁武帝蕭衍評為“群鴻戲海，舞鶴游天”。在他的楷書(shū)中，還有隸書(shū)的筆意。其作品還有《宣示表》、《力命表》、《還示帖》等。
王羲之(303-361，一作321-379)字逸少，瑯琊臨沂(今山東臨沂)人，后徒居山陰(今浙江紹興)。官至右軍將軍、會(huì )稽內史，故世稱(chēng)王右軍、王會(huì )稽。王羲之楷書(shū)師法鐘繇，草書(shū)學(xué)張芝，亦學(xué)李斯、蔡邕等，博采眾長(cháng)。他的書(shū)法被譽(yù)為“龍跳天門(mén)，虎臥鳳闕”，給人以靜美之感，恰與鐘繇書(shū)形成對比。他的書(shū)法圓轉凝重，易翻為曲，用筆內厭，全然突破了隸書(shū)的筆意，創(chuàng )立了妍美流便的今體書(shū)風(fēng)，被后代尊為“書(shū)圣”。王羲之作品的真跡已難得見(jiàn)，我們所看到的都是摹本。王羲之楷、行、草、飛白等體皆能，如楷書(shū)《樂(lè )毅論》、《黃庭經(jīng)》、草書(shū)《十七帖》、行書(shū)《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《喪亂帖》等。他所書(shū)的行楷《蘭亭序》最具有代表性。
東晉永和九年(353)農歷三月三日，王羲之同謝安、孫綽等41人在紹興蘭亭修契(一種祓除疾病和不祥的活動(dòng))時(shí)，眾人飲酒賦詩(shī)，匯詩(shī)成集，羲之即興揮毫作序，這便是有名的《蘭亭序》。此帖為草稿，28行，324字。記述了當時(shí)文人雅集的情景。作者因當時(shí)興致高漲，寫(xiě)得十分得意，據說(shuō)后來(lái)再寫(xiě)已不能逮。其中有二十多個(gè)“之”字，寫(xiě)法各不相同。宋代米芾稱(chēng)之為“天下行書(shū)第一”。傳說(shuō)唐太宗李世民對《蘭亭序》十分珍愛(ài)，死時(shí)將其殉葬昭陵。留下來(lái)的只是別人的摹本。
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