彭治旗
基本的思路：找準(zhǔn)細(xì)節(jié)；連接線索；整理提高
處理教材的口訣：熟悉教材不可少--弄清人物和關(guān)系；歸納整理一定要--串成線索記憶深；感悟評(píng)價(jià)和摘抄--方法齊用效果好
處理的方法：
1、摘抄式
摘抄，就是對(duì)課文中能表現(xiàn)人物感情、態(tài)度、評(píng)價(jià)的詞語(yǔ)或句子；對(duì)有深刻內(nèi)涵的，寄托了作者感情的事物的詞語(yǔ)或句子進(jìn)行整理。
例1：
面對(duì)失意、傷感和痛苦，不同性格的人物寫下了如下的注釋：
那片彌望著田田荷葉的荷塘；那朵朵裊娜開(kāi)著的荷花；那如高樓上渺茫歌聲似的荷香；還有那淡淡的月光--給“不平靜”的朱自清帶來(lái)了寧?kù)o。
那西天溫柔的云彩；那河畔的金柳；那波光里的艷影；還有沉默不語(yǔ)的夏蟲--給離別康橋的徐志摩帶來(lái)了安慰。
《衛(wèi)風(fēng)氓》中的那個(gè)女子，當(dāng)“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”的愛(ài)情幸福變成“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣”的生活折磨的時(shí)候，她對(duì)“二三其德”的丈夫義無(wú)返顧的說(shuō)出了“反是不思，亦已焉哉”的話。這句發(fā)自內(nèi)心的話，為痛苦的她帶來(lái)了希望。
那串讓自己高雅迷人的鉆石項(xiàng)鏈，舞會(huì)時(shí)還掛在自己漂亮的脖子上，后來(lái)卻莫名其妙的弄丟了。美麗、豐韻、嬌媚的馬蒂爾德從此過(guò)上了漫長(zhǎng)的償還債務(wù)的生活。粗重的家務(wù)活磨粗了她那粉嫩的手指，爭(zhēng)價(jià)錢，受嘲罵的市井生活褪盡了她高貴的氣質(zhì)。這些窮人艱難的生活，為虛榮的她帶來(lái)了真實(shí)。
例2：
面對(duì)社會(huì)的黑暗，有良知的人做出了如下的選擇：
“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，魯迅先生面對(duì)兇殘殺害劉和珍等青年的段祺瑞政府，不是沉默不語(yǔ)，而是用投槍和匕首般的文字給他們迎頭痛擊--“兇殘的殺人者居然昂起頭來(lái)，不知道個(gè)個(gè)臉上有著血污……”
“我勸天公重抖擻，不拘一格降人材”的龔自珍面對(duì)文人畫士“梅以曲為美”、“以欹為美”、“以疏為美”的社會(huì)現(xiàn)象，他選擇了對(duì)封建科舉制度摧殘人才的罪惡的痛恨和抨擊。一句“文人畫士之禍之烈至此哉”表現(xiàn)了他滿腔的憤怒。
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的李白面對(duì)皇朝權(quán)貴的無(wú)理排擠和無(wú)恥忌妒，他選擇了自由和個(gè)性。
摘抄式的角度還有很多，只要你通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)就會(huì)找到很多。比如從“挫折”“快樂(lè)”“理想”“希望”“良知”“金錢”等方面著眼。
2、感悟式
感悟式的方法主要用在詩(shī)歌和散文的文章中。感悟，就是要對(duì)文章的人或物有一點(diǎn)切身的體會(huì)，把自己的感情和文章的人或物的感情融合在一起，從而使自己的感情升華。
例1：
我從遙遠(yuǎn)的《詩(shī)經(jīng)》中走來(lái)，靜女你依然的保持著“愛(ài)而不見(jiàn)”的俏皮和美麗；我從激情的《楚辭》中走來(lái)，屈原你依然保持一顆“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心；我從悲劇的樂(lè)府詩(shī)中走來(lái)，蘭芝你依然保持著“妾當(dāng)做蒲葦，蒲葦紉如絲”的愛(ài)情堅(jiān)貞……時(shí)代真的不一樣了嗎？為什么現(xiàn)在的人有那么多的欺詐和善意呢？
例2：
“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”，毛澤東你讓我學(xué)會(huì)了青年豪情；“祖國(guó)啊，我是你的十萬(wàn)萬(wàn)分之一，是你九百六十萬(wàn)平方的總和”，舒婷你讓我學(xué)會(huì)了對(duì)祖國(guó)的自豪；“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)堪賢愚枉做天”，竇娥讓我學(xué)會(huì)了區(qū)分善惡；“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，莊子你讓我在無(wú)路可走時(shí)學(xué)會(huì)了超然。
例3：
我不知道死亡對(duì)海子意味著什么。但我知道在他臨死前寫下的“面朝大海。春暖花開(kāi)”的詩(shī)句總給我以幸福和溫暖的感覺(jué)。痛苦而傷感的海子啊，為什么當(dāng)你決心把生命化為塵土的那一刻，你還在為我們吟唱“陌生人，我也為你祝福/愿你有一個(gè)燦爛的前程/愿你有情人終成眷屬/愿你在塵世獲得幸福”的詩(shī)句。難道這就是你用感傷而痛苦的生命帶給我們最好的祝愿！
3、評(píng)論式
評(píng)論式主要用在論說(shuō)文中。對(duì)一些經(jīng)典文章像《過(guò)秦論》《師說(shuō)》《拿來(lái)主義》等一定要注意作者的觀點(diǎn)。這種方法就是要根據(jù)作者的觀點(diǎn)或贊同或深化或補(bǔ)充，最好能聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)進(jìn)行思考。
例1：
好一個(gè)“拿來(lái)主義”！在魯迅先生的眼里不“拿來(lái)”或是自以為“拿來(lái)”的人就是“孱頭”“混蛋”“廢物”，我們要學(xué)會(huì)“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，做到去粗取精。只有這樣我們才能不至于淪為“孱頭”“混蛋”“廢物”。
例2：
維納斯的雙臂因偶然的缺失而獲得了必然的完美，缺失給維納斯增添了無(wú)窮的魅力。但轉(zhuǎn)念一想，這樣的缺失不是每一件藝術(shù)品都能承受得起的。人生亦如此，挫折對(duì)大師來(lái)說(shuō)，是筆財(cái)富，是種歷練。但對(duì)一般之人來(lái)說(shuō)，可能就是一種災(zāi)難！請(qǐng)珍惜我們身邊的每一件小事吧，不要讓缺失成為我們美麗的借口。
例3：
王安石說(shuō)：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有知者不能至也”，他的意思是說(shuō)在我們的前面有很多美麗的風(fēng)景，只有我們堅(jiān)持跋涉完那段艱難的路途的時(shí)候才能領(lǐng)略得到。最后他還說(shuō)“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”。其實(shí)我們每一個(gè)人都知道前面有“奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅！钡娘L(fēng)景，但奇怪的是有的人不“盡無(wú)志”卻照樣能領(lǐng)略那處風(fēng)景，君不見(jiàn)有人不流一滴汗，不出一份力也能“裘馬揚(yáng)揚(yáng)”，貪官的做法就是如此。他們掠奪別人“風(fēng)景”來(lái)裝點(diǎn)自己“風(fēng)景”，雖然能獲得一時(shí)之快，但也需知道好景是不常在的！ 作者郵箱： sitku@sohu.com
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