蓋之勤
“導師”一詞源于佛教，佛教中有導師菩薩，引導眾生向善，因而“導師”的意思就是引導人們向善。現在對“導師”的解釋有兩個(gè)意思，一是指高等學(xué)校或研究機關(guān)中指導人學(xué)習、進(jìn)修、寫(xiě)作論文的人員，一是指在大事業(yè)、大運動(dòng)中指示方向、掌握政策的人。于第一個(gè)意思，我們現在似乎只聽(tīng)到“博士生導師”，一般人是不配有導師的，更不用說(shuō)中學(xué)生了；第二個(gè)意思，我倒覺(jué)得很近佛教之義，馬克思、恩格斯被稱(chēng)為“導師”，在于他們?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級指明了方向，救勞苦大眾于水深火熱中，實(shí)在也是一種導人向善。百年大計，教育為本，教育可謂是“大事業(yè)”，教育擔負著(zhù)培養建設國家合格建設者的重任，而教師則是擔負這樣重任的主體，教師要使學(xué)生成人，要為學(xué)生指明人生方向，要引導學(xué)生向“真、善、美”的方向發(fā)展，就這一點(diǎn)而言，教師也應該稱(chēng)為導師，但不是少數人的導師，如博士生導師一般，教師應該是所有學(xué)生的導師，不管這個(gè)學(xué)生的學(xué)習、品行如何有問(wèn)題，因為教育這個(gè)“大事業(yè)”就是面向全體的。蕓蕓眾生中多有不善者，所以有導師菩薩；學(xué)生中也有學(xué)習、品行不好甚者學(xué)習、品行都不好的，導師教師要引導這些學(xué)生向好的方向轉化。可是我們有很多教師都在做“博士生”的導師，遇見(jiàn)問(wèn)題生就“疾首蹙額”，大有他們哪里配我教的態(tài)度。
中國和日本有個(gè)共同的園藝理論，園丁們?yōu)榱朔乐够ú輼?shù)木生蟲(chóng)得病，會(huì )在適當的時(shí)候摘掉病葉甚至全部葉子。園丁們?yōu)榱嗣阑h(huán)境，修剪旁逸枝條，摘掉有病有蟲(chóng)之葉，未可厚非。教師被喻為園丁，則是不能一味“修剪”和“摘掉”的。有問(wèn)題的學(xué)生好比是旁逸枝條和病蟲(chóng)之葉，如果我們老師只是剪只是摘，則大地上會(huì )有多少枯敗景象，而且這樣的枯敗會(huì )產(chǎn)生更廣泛的枯敗。其實(shí)，“生病的葉子總是葉子，它還照樣進(jìn)行光合作用，也照樣在秋天染上一抹紅。”（劉庸語(yǔ)）有問(wèn)題的學(xué)生總是學(xué)生，他們有學(xué)習的權利，有被尊重的權利；他們和優(yōu)秀的學(xué)生一樣可以發(fā)展，可以成功。在未來(lái)成功的天空上，他們或許會(huì )有著(zhù)比現在所說(shuō)的優(yōu)秀學(xué)生更加燦爛的霞光。
作為教師，我們中的一些是不想接近問(wèn)題生的。因為問(wèn)題生難以教育，因為問(wèn)題生會(huì )影響自己的教學(xué)成績(jì)，因為問(wèn)題生會(huì )給我們帶來(lái)一大堆問(wèn)題。所以現在老師挑選學(xué)生很正常，誰(shuí)都想帶好班小班實(shí)驗班。我很想好班小班實(shí)驗班的名稱(chēng)是基于“因材施教”，但是我們在給優(yōu)秀學(xué)生以最“高”的知識的同時(shí)，還給予了最關(guān)懷的目光和最溫柔的微笑，這是普通班有問(wèn)題的學(xué)生難得一見(jiàn)的。其實(shí)當學(xué)生被編入不同班類(lèi)的時(shí)候，就已經(jīng)埋伏了很多問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題不是學(xué)生的，是教育的。對問(wèn)題生的教育，很多教育者特別是學(xué)校領(lǐng)導喜歡用“排查”“管教”“嚴懲不貸”等詞。對問(wèn)題生的嚴格管理非常重要，但搞到如此像對待犯罪分子似的則不可取，不說(shuō)這樣的教育手段是否會(huì )起到預期效果，單是這樣的說(shuō)法已經(jīng)讓學(xué)生反感，則受教育效果可以想見(jiàn)。
新課程要求廣大教師加強新時(shí)期學(xué)生思想品德教育的針對性和實(shí)效性，如果我們對問(wèn)題生采取“繞行”政策，不聞不問(wèn)，采取物以類(lèi)聚人以群分的做法，排查管教，采取修剪摘掉的手段，嚴懲不貸，則加強德育的針對性和實(shí)效性只能是一句口號了。為什么這么說(shuō)，孔子弟子三千，賢者不過(guò)七十二，我們所教的學(xué)生，有相當一部分是有問(wèn)題的，對他們不教育或教育不當是教育的失策，是教師的失職。
教師被稱(chēng)為“辛勤的園丁”，現在看來(lái)，還真有點(diǎn)像搞園藝的園丁。后者在美化園林的時(shí)候，也在芟夷許多有病有蟲(chóng)的花草樹(shù)木；而前者在培養國家精英的時(shí)候，有意無(wú)意中叉掉了當時(shí)有問(wèn)題的學(xué)生。我國的教育進(jìn)行了一場(chǎng)又一場(chǎng)的改革，到現在已經(jīng)明確地提出了要關(guān)注“全體”學(xué)生的“全面”發(fā)展的“全人”教育，“要培養學(xué)生具有社會(huì )責任感、健全人格、創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力、終身學(xué)習的愿望和能力、良好的信息素養和環(huán)境意識”（朱慕菊主編《走進(jìn)新課程--與課程實(shí)施者對話(huà)》），一旦教師真的成了園丁，則精英主義教育永遠不會(huì )退出教育的舞臺，那么我們就在很容易培養一批祖國合格的建設者的同時(shí)培養另外一批肆無(wú)忌憚的破壞者。越來(lái)越多的青少年學(xué)生犯罪事實(shí)不僅讓我們震驚，更要引起我們對問(wèn)題生教育的反思。
還有一個(gè)事實(shí)，我們不應該回避，教育培養的所謂精英最后有多少人忘記了自己的使命，應該不是一個(gè)小數字，留下來(lái)建設國家的絕大多數還是不是精英的那部分，包括有問(wèn)題的。這里我不是說(shuō)不要培養“精英”，我只希望我們要更加關(guān)注問(wèn)題生，都來(lái)做一做“導師菩薩”，引導問(wèn)題學(xué)生向“善”。寫(xiě)到這里，我倒想說(shuō)，以后不要再稱(chēng)我們老師為園丁了，畢竟“園丁”有點(diǎn)是“精英主義者”，不符合推進(jìn)素質(zhì)教育的要求；當然也不要稱(chēng)導師，一來(lái)恐怕大多數教師學(xué)養不夠，二來(lái)如前所說(shuō)，現在導師“導”的對象是博士等人，乃精英中之精英。“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。”還是叫一聲“老師”最為親切。
作者郵箱： mlsj365@msn.com
[導師乎？園丁乎？(網(wǎng)友來(lái)稿)]相關(guān)文章：
1.出乎意料造句
5.園丁頌的手抄報
10.班主任帶教導師總結