湖南省婁底市第一中學(xué)語(yǔ)文組 劉忠誠
“語(yǔ)文課程還應重視提高學(xué)生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”這是《語(yǔ)文課程標準》中提出的課程基本教學(xué)理念之一，語(yǔ)文教學(xué)大綱也把“培養學(xué)生健康高尚的審美觀(guān)”作為教育目的的組成部分。因此，語(yǔ)文教學(xué)要再現出真、善、美的藝術(shù)情境，語(yǔ)文教師必須充分利用本學(xué)科的特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行審美教育，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的審美功能，培養學(xué)生的審美感受能力、審美想象及聯(lián)想能力；培養他們的審美情感及審美理解能力，使他們在學(xué)習過(guò)程中達到知、情、意的統一，受到美的教育，美的熏陶，從而提高欣賞水平和審美素質(zhì)，達到我們語(yǔ)文教學(xué)的最高境界。
引導學(xué)生體會(huì )情感美。
語(yǔ)文課本為我們提供了眾多歷久不衰具有廣泛意義的典型人物形象，如阿Q的落后愚昧、自欺欺人，路瓦栽夫人的醉心虛榮，林黛玉的多愁善感，諸葛亮的足智多謀，保爾柯察金的堅強勇敢……這些人物無(wú)不以他們的鮮明性格，給人帶來(lái)情感的震撼，使人得到美的愉悅。教學(xué)中，教師如能緊扣作品的語(yǔ)言，剖析作品的人物形象，引導學(xué)生在鑒賞中體驗和認識這些藝術(shù)形象蘊含的社會(huì )意義，激發(fā)他們的愛(ài)憎情感，就會(huì )對學(xué)生形成高尚的情操和健康的審美觀(guān)念，學(xué)會(huì )鑒別生活中的美丑產(chǎn)生積極的作用。教師不僅要引導學(xué)生從正面人物性格的分析中得到美感，也要教會(huì )學(xué)生從反面人物或中間人物的分析中享受美。因為“丑與美不但可以互轉，而且可以由于反襯使美者愈美，丑者愈丑” 。
引導學(xué)生體會(huì )自然美。
語(yǔ)文課文中的自然景物描寫(xiě)具體、形象、生動(dòng)，我們在講課過(guò)程中必須再現課文中描寫(xiě)的自然現象和圖畫(huà)，給予學(xué)生自然美的教育。只有這樣，才能使學(xué)生有親臨其境之感。教師要善于引導學(xué)生，通過(guò)文章中描寫(xiě)自然環(huán)境的美去領(lǐng)悟其中的理性?xún)热荨Ｈ缑┒軐?xiě)的《白楊禮贊》中對白楊樹(shù)的贊美，“那是力爭上游的一種樹(shù)……絕不旁逸斜出。”這一段話(huà)，作者表面是對白楊樹(shù)的贊美，實(shí)際上是對在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日根據地的廣大抗日軍民的禮贊，贊美廣大軍民的英雄氣概和團結向上的革命精神.我們在教學(xué)過(guò)程中，只有引導學(xué)生領(lǐng)會(huì )這些理性?xún)热荩拍苓_到我們語(yǔ)文教學(xué)的目的。
我們還要通過(guò)自然形象讓學(xué)生體味其中所蘊含的感情。如孫犁寫(xiě)的《荷花淀》，這篇小說(shuō)的景物描寫(xiě)也是如詩(shī)如畫(huà)的。這部作品所反映的雖然是戰爭年代，但是，從作品所描繪的背景上，我們卻看不到殘恒斷壁，看不到硝煙烈火，而看到的是明月、清風(fēng)、銀白的湖水，碧綠的稻秧，粉色的荷花……一切景物都是那么清新、明朗、美麗。文章開(kāi)頭寫(xiě)道：“月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很干凈得很。”“那一望無(wú)邊擠得密密層層的大荷葉迎著(zhù)陽(yáng)光舒展開(kāi)，就像銅墻銀壁一樣。粉色荷花箭樣高高地挺出來(lái)……”通過(guò)這些景物描寫(xiě)，展現出人們對家鄉的愛(ài)，對生活的愛(ài)，著(zhù)重表現革命樂(lè )觀(guān)主義精神，從而歌頌愛(ài)國主義和革命樂(lè )觀(guān)主義精神。
引導學(xué)生體會(huì )社會(huì )美。
社會(huì )美教育是語(yǔ)文審美教育的重要內容，它包括勞動(dòng)美和生活美等。美是勞動(dòng)創(chuàng )造出來(lái)的。我們教學(xué)過(guò)程中，要正確引導學(xué)生體味勞動(dòng)美，養成熱愛(ài)勞動(dòng)的良好習慣。讓學(xué)生明確勞動(dòng)的內涵，得到切實(shí)的勞動(dòng)美教育。
生活美是表現人物健康高尚和積極向上的生活情趣。如茅盾寫(xiě)的《風(fēng)景談》，這里的“風(fēng)景”不僅包括自然景觀(guān)，而且包括人物的活動(dòng)，表面上談的是自然“風(fēng)景”，實(shí)際上寫(xiě)的是主宰“風(fēng)景”的人。文章通過(guò)六幅“風(fēng)景”的描繪，贊揚了抗日戰爭時(shí)期的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的解放區軍民火熱的戰斗生活和崇高的精神境界。揭示了人類(lèi)比自然更加偉大。學(xué)生從中得到生活美的教育。
具體說(shuō)來(lái)，我們主要應在閱讀教學(xué)和寫(xiě)作教學(xué)兩方面多下功夫。
閱讀教學(xué)：在閱讀評價(jià)中理解美、抒發(fā)美。
語(yǔ)文教材中有大量記人記事、寫(xiě)景狀物的課文，而且大多都是圖文并茂、文質(zhì)兼美的文章。這些課文不僅是學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言的材料，其實(shí)也是一篇篇很好的美育教材，是學(xué)生仿美創(chuàng )美的范例。課文中或生動(dòng)鮮明的形象，或真摯美好的情感，或豐富神奇的想象，或精美的結構、優(yōu)美的語(yǔ)言，無(wú)一不是學(xué)生感受美、表達美、創(chuàng )造美的豐富源泉。學(xué)生從閱讀教學(xué)中可以感受到自然美、社會(huì )美以及謀篇布局的結構美、遣詞造句的語(yǔ)言美……
一、 激發(fā)情感，真切體驗
文學(xué)作品一方面體現時(shí)代精神、民族特征和豐富的生活內涵，另一方面又體現作家的創(chuàng )作個(gè)性。學(xué)生在學(xué)習中不能被動(dòng)接受，要作為主體自覺(jué)地感知、想像、理解作品。只有當學(xué)生參與到文學(xué)活動(dòng)之中，與作品融為一體，自己主動(dòng)去探尋、領(lǐng)悟時(shí)，獲得情感體驗才會(huì )成為可能。在教學(xué)中，教師要通過(guò)讓學(xué)生反復欣賞來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感，引領(lǐng)學(xué)生真真切切地感受作家在作品中灌注的審美體驗。 在欣賞過(guò)程中，教師要促使每個(gè)學(xué)生積極參與、暢所欲言，充分發(fā)揮其獨立性、創(chuàng )造性和主觀(guān)能動(dòng)性。
二、創(chuàng )設氛圍，全心投入
“美感教學(xué)”的目的是要構建美育的良好環(huán)境和氛圍。教學(xué)中，教師要靈活運用多種教學(xué)方法，合理使用現代化手段來(lái)啟發(fā)、誘導學(xué)生進(jìn)入特定的教學(xué)氛圍，使學(xué)生被作品的美所打動(dòng)，從而積極主動(dòng)地、全身心全方位地投入到感受美、鑒賞美、創(chuàng )造美的活動(dòng)中去，從中獲得審美體驗。
三、開(kāi)發(fā)美點(diǎn)，陶冶情操
在正確的審美觀(guān)點(diǎn)的指導下，正確引導學(xué)生從不同角度去體會(huì )、領(lǐng)略作品中的旋律美、語(yǔ)言美、人物形象美、心靈美……教師要用生動(dòng)的語(yǔ)言（如優(yōu)美的朗讀就可以創(chuàng )設審美意境）、有感情的講解去感染學(xué)生，啟發(fā)誘導他們從內心深處去感受美的熏陶。如對《背影》的教學(xué)，在經(jīng)過(guò)欣賞性閱讀和分析講解之后，老師可以水道渠成地把朱自清散文的寫(xiě)作特色加以歸結為：真誠、含蓄、適度六個(gè)字。真誠，就是情真意切，出自肺腑；含蓄就是委婉細膩，微微沁出；適度就是濃而不烈，清而不淡，濃淡相宜。這三個(gè)特點(diǎn)相互滲透，使《背影》成為膾灸人口的藝術(shù)珍品。其實(shí)，這一特色同學(xué)們在閱讀時(shí)基本上都能體會(huì )出來(lái)，教師在這一階段進(jìn)行深入啟發(fā)，學(xué)生對這篇美文的感受就得到了升華。
四、自由想像，張揚個(gè)性
閱讀是寫(xiě)作的逆創(chuàng )造，優(yōu)秀作品的魅力之一在于能給人們一個(gè)馳騁想像的空間。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想像力比知識更重要。想你力推動(dòng)世界，是知識進(jìn)化的源泉。”因此，用作品去打開(kāi)學(xué)生想像的閘門(mén)，培養他們的發(fā)散性思維能力，使他們學(xué)會(huì )以審美的態(tài)度感悟人生、認識社會(huì )，是我們語(yǔ)文教育工作者面臨的一個(gè)嶄新課題。
在教學(xué)中，教師要告訴學(xué)生：由于每個(gè)人的經(jīng)歷不同、文化素質(zhì)不同，對作品的了解也會(huì )不盡相同。作品帶給大家的想像不會(huì )是單一的，而應該是多姿多彩的。然后要求每個(gè)學(xué)生都要敞開(kāi)心扉，用自己的心，獨立去感受作品帶來(lái)的震撼，進(jìn)而喚起無(wú)盡的遐想，使他們用自己的情感編織出一幅幅絢麗的畫(huà)卷，得到心靈的陶冶、智慧的啟迪、個(gè)性的張揚。
寫(xiě)作教學(xué)：在習作評價(jià)中創(chuàng )造美
（一）指導學(xué)生觀(guān)察美
要使學(xué)生寫(xiě)出能準確地表情達意并富有美感的文章，不僅要激發(fā)學(xué)生的觀(guān)察興趣，培養學(xué)生的觀(guān)察習慣，提高學(xué)生的觀(guān)察能力，還要引導學(xué)生從觀(guān)察開(kāi)始感受美、評價(jià)美。“美在生活”，現實(shí)生活中充滿(mǎn)著(zhù)美，我們必須要求學(xué)生不僅要用眼看，還要用心去體味、感悟，引導學(xué)生眼看、耳聽(tīng)、鼻聞、手摸、心想、口說(shuō)，使學(xué)生全面、立體而不是片面、單一地觀(guān)察事物、觀(guān)察生活。這樣，學(xué)生就會(huì )發(fā)現生活中處處皆美，感受到生活的無(wú)限豐富。同時(shí)我們還要引導學(xué)生做生活中的“有心人”，留心生活中的閃光點(diǎn)，善于抓住美的瞬間。
（二）啟發(fā)學(xué)生想象美
想象在審美心理結構中有著(zhù)重要的地位，有的美學(xué)家曾把它作為衡量藝術(shù)才能的重要標尺。作文教學(xué)是培養學(xué)生想象能力的重要途徑，在作文教學(xué)中應重視啟發(fā)學(xué)生想象，為學(xué)生提供想象的天地，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀。學(xué)生想象力的培養反過(guò)來(lái)又能激發(fā)學(xué)生表達美的愿望，因為想象伴隨情感活動(dòng)，學(xué)生在展開(kāi)想象的同時(shí)，情感進(jìn)一步升華，進(jìn)入更深層次的思考，從中悟出更深層次的美。到了不吐不快的時(shí)候，他們就會(huì )把這種美的形象和情感表達出來(lái)。
（三）引導學(xué)生表達美
學(xué)生作文缺乏真情實(shí)感，缺少美感，或空洞無(wú)物，成人腔調，原因之一就是不善于用語(yǔ)言去表達美、創(chuàng )造美，所以寫(xiě)出來(lái)的作文往往缺乏鮮明生動(dòng)的形象和真情實(shí)感的流露。“言而無(wú)文，行之不遠。”就是說(shuō)，文章要講究文采、講究美，沒(méi)有文采的文章，就難以傳播。因此，作文審美教育應引導學(xué)生從審美角度運用生動(dòng)形象的語(yǔ)言去表達，去創(chuàng )造。真實(shí)、具體、講究形象、有真情實(shí)感。平時(shí)注意積累和掌握豐富的詞匯，錘練詞語(yǔ)，善于運用詞匯，做到文質(zhì)兼美。
總之，語(yǔ)文課是一門(mén)有著(zhù)靈性的特殊教學(xué)內容而又具有濃郁人文特色的課，是一門(mén)不僅訓練學(xué)生分析能力和語(yǔ)言運用能力，而且熏陶其情操、發(fā)展其個(gè)性，培養其審美能力，實(shí)現人格的完善與心靈的和諧的特殊的課。最優(yōu)化的語(yǔ)文教學(xué)，是以智育為中心，德育、智育、美育 “三位一體” 的。我們應在語(yǔ)文教學(xué)中引導學(xué)生去發(fā)現美，創(chuàng )造美，使語(yǔ)文教學(xué)像春雨，像清風(fēng)，像楓葉，像瑞雪，去開(kāi)墾荒陌的心田，去滌蕩污濁的心靈，使以靜態(tài)的文字沉睡在課本中的美質(zhì)語(yǔ)文，還其本色，以教者的才情，使語(yǔ)文教學(xué)具有美學(xué)風(fēng)范，使學(xué)生真正地喜愛(ài)語(yǔ)文。讓我們共同來(lái)探討語(yǔ)文教學(xué)中美的規律，運用美的規律來(lái)觀(guān)照語(yǔ)文教學(xué)，按照語(yǔ)文的美的規律來(lái)創(chuàng )造語(yǔ)文，使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習中充滿(mǎn)尋美的樂(lè )趣。
[發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的審美功能(教師中心稿)]相關(guān)文章：
6.旅游審美文化