江蘇常州衛生學(xué)校語(yǔ)文組 王雪梅
“受人滴水之恩，當以涌泉相報”，歷來(lái)是我們民族提倡的美德，《詩(shī)經(jīng)》中有“投我以木瓜，報之以瓊琚”，《左傳》中有結草報恩的故事，同樣，《聊齋》中的花妖樹(shù)精、狐仙鬼魅也演繹著(zhù)一幕幕感人泣下的報恩故事，其中尤以《小翠》中的狐女小翠的報恩故事最為感人。
小說(shuō)開(kāi)篇就告訴我們王侍御之子王元豐“絕癡，十六歲不能知牝牡”，“鄉里無(wú)以為婚”，正值王夫婦愁眉不展之際，有一婦人不要聘金嫁其女小翠，王夫婦當然欣喜不已。
美慧的小翠能窺知公婆的喜怒，且又不憎癡夫，王侍御夫婦當然會(huì )“寵惜過(guò)于常情”了。狐的報恩，若僅此而已，也算是對得住王家了。但小翠卻煞費苦心，嘔心瀝血，為了王家的安寧和幸福，運籌帷幄，循序漸進(jìn)，從三個(gè)方面實(shí)施報恩，即：徹底解除政敵王給諫對王侍御的危險；治愈王元豐的癡傻；為王元豐日后的夫妻恩愛(ài)創(chuàng )設條件。
具有先知能力的狐精很清楚，如果不解除王給諫對公爹的危險，王侍御一家遲早將喪失目前這種富裕、安寧的生活，后果將不堪設想。為此，小翠開(kāi)始了漫長(cháng)而艱苦的第一步報恩。小翠天天與癡夫、婢女“日事戲笑”，一副憨憨顛顛的模樣。你看她不是“刺布作圓”、“蹋蹴為笑”，就是同癡夫分扮霸王、虞姬；沙漠人、王昭君，甚至有一次“女冠帶，飾冢宰狀，剪素絲作濃髭，又以青衣飾兩婢為虞候”，竊跨廄馬故意從王給諫門(mén)前經(jīng)過(guò)，邊鞭撻從人邊大聲說(shuō)：“我謁侍御王，寧謁給諫王耶！”由于儀采服從，與冢宰無(wú)絲毫差別，竟連自家門(mén)人都信以為真，更何況是王給諫呢！果然王給諫誤認為聲勢顯赫的宰相與王太常有陰謀，于是“謀遂寢，由此益交歡公。”讀到這里，方悟小翠前面的戲嬉都是為這次作的準備呀！不禁為她的智謀嘆服不已。你看她，由日常常見(jiàn)的踢球運動(dòng)到扮演歷史上“霸王別姬”、“昭君出塞”，進(jìn)而扮演當朝宰相，娛戲循序漸進(jìn)，逐步升級，絲毫不露痕跡，從而使自己在婢女、鄰里們的眼里只不過(guò)是個(gè)憨顛少婦罷了。后因王給諫想對王侍御要挾“萬(wàn)金”，小翠設謀將王元豐扮成皇上，似乎也是順理成章的戲嬉而已。
“扮皇上”誘使王給諫犯欺君之罪，是這篇小說(shuō)的高潮部分。當王給諫偶獲被黜首相給王侍御的一封私函，得意洋洋地親自到府上來(lái)敲詐時(shí)，穿戴“袞袍”“旒冕”的癡丈夫被小翠從門(mén)內推至了客廳，而公爹的巾袍卻被具有預知能力的小翠事先藏起來(lái)了，使公爹不得出見(jiàn)王給諫，從而讓王給諫欣喜若狂地順利脫走那袞袍旒冕。果然，不出小翠所料，王給諫迫不及待地以袞冕作證，奏疏皇上，揭發(fā)王太常欲圖謀不軌。皇上“驚驗之”，誰(shuí)知此時(shí)的旒冕已不是王給諫眼中由小翠幻化成的“真”袞冕了，它們不過(guò)是用“敗布黃袱”、梁秸心所做的。難怪王給諫要說(shuō)王太常家有妖人了。皇上又見(jiàn)“欲作天子”的王元豐憨態(tài)可掬，并通過(guò)法司部從仆婢、鄰里處了解到王太常家唯“顛婦癡兒，日事戲笑”而已，哪里有什么妖人！
仔細想想，當每次戲嬉遭婆母責罵時(shí)，小翠總是“不懼”、“不言”，還“憨跳如故”，甚至被王給諫帶走袞衣旒冕，王家認為將遭滅族之災時(shí)，面對怒氣沖沖的公婆，小翠卻“含笑而告之”：“有新婦在，刀鋸斧鉞，婦自受之，必不令貽害雙親。”試想若不是小翠胸有成竹，勝券在握，她能如此鎮定自若嗎？她該花了多少心智，費了多少苦心，才能運籌帷幄，決勝千里呀！
王給諫終因欺君之罪，被充軍云南了，王侍御的心腹之患解除了，小翠又開(kāi)始實(shí)施第二步報恩計劃：治愈王元豐的“癡傻”。
有一天，小翠“瀉熱湯于甕”，讓王元豐洗澡，當他受不了蒸悶，“大呼欲出”時(shí)，小翠不但不聽(tīng)，反而“以衾蒙之”，結果“少時(shí)，無(wú)聲，啟視，已絕”，而小翠卻“坦笑不驚，曳置床上，拭體干潔，加復被焉”。當婆母聽(tīng)說(shuō)癡兒已被小翠謀“害”，哭罵小翠時(shí)，小翠卻笑著(zhù)說(shuō)“如此癡兒，不如勿有”。小翠果真是狠毒之人嗎，不，從小說(shuō)的前半部分可知：小翠是非常心疼王元豐的。當婆母杖打扮“花面如鬼”的癡子時(shí)，從不懼怕、從不言語(yǔ)的小翠竟為王元豐“屈膝乞宥”，并為他“代撲衣上塵，拭眼淚，摩挲杖痕，餌以棗栗”；且小翠連時(shí)時(shí)想陷害恩人王侍御的政敵王給諫都不忍設計令其暴亡，而只是使其充軍而已，小翠的善良可見(jiàn)一斑，故此時(shí)此刻，她卻笑談元豐之死，可知必有緣故。她的那句話(huà)是大有深意的。果然，“食頃，（王元豐）忽開(kāi)目四顧，遍視家人，似不相識，曰：‘我今回憶往昔，都如夢(mèng)寐，何也？’夫人以其言語(yǔ)不癡，大異之。攜參其父，屢試之，果不癡。大喜，如獲異寶。”小翠和王元豐“自此癡顛皆不復作，而琴瑟靜好，如形影焉。”
小翠既有這種奇術(shù)，為何不早實(shí)施？細細想來(lái)，原來(lái)小翠是特意要讓他們這對“顛婦癡子”信之家人，信之鄰里，為日后誘使王給諫中計而特意推遲的。因為深謀遠慮、才智過(guò)人的小翠清楚地明白，若王元豐癡傻已治愈，要解除王給諫對王家的危險將是比較困難的，王侍御家人的和平安寧生活就難以保證，故她寧可犧牲自己的幸福，與癡公子“日事戲笑”而甘受不明真相的公婆無(wú)數責罵。
小翠的第三步報恩是：設法讓王元豐娶新人，為王家延子嗣。某日小翠因失手墮碎一只玉瓶，王侍御夫婦竟聲色俱厲地她交口訶罵，全然不念小翠為王家所作的一切，小翠滿(mǎn)腹委屈終于憤然離開(kāi)了王家。臨走前，她對丈夫講出了報恩及出走的緣由：“我在汝家，所保全者不止一瓶，何遂不少存面目？實(shí)與君言：我非人也。以母遭雷霆之劫，深受而翁庇翼；又以我兩人有五年夙分，故以我來(lái)報曩恩、了夙愿耳。身受唾罵，擢發(fā)不足以數，所以不即行者，五年之愛(ài)未盈，今何可以暫止乎！”自小翠走后，王元豐“寢食不甘，日就贏(yíng)悴”，求畫(huà)工畫(huà)了小翠像，“日夜澆禱其下，幾二年”，終于感動(dòng)了小翠，她設計“邂逅”了王元豐。當婆母啟鑰入亭，小翠卻不計前嫌，立即趨下迎拜”，可堅決不愿回王家而愿留身于亭園中。為使丈夫另娶新婦以延續王家宗嗣，她讓自己的容貌較快地“變老”了，還設法焚毀了自己昔日的肖像畫(huà)。王元豐在小翠苦口婆心的勸說(shuō)下，終于娶了新婦，可當他趕至亭園時(shí)，小翠卻早已不知何往，僅留下一枚玉訣以示永訣。
王元豐所娶新婦的言貌舉止，竟與小翠無(wú)毫發(fā)差異。可見(jiàn)小翠是早已預知到這樁婚姻的，因此才事先幻化成她的容貌，模仿其言談舉止，且又焚毀了自己的圖像，都為的是讓王元豐見(jiàn)新人如見(jiàn)舊人，免卻相思之苦，同時(shí)也使新人初來(lái)乍到之際，便能被王家上下所完全接納并寵愛(ài)。留住亭園而不愿進(jìn)住王家，固然是出于自尊，但更重要的是為了王元豐能順利地娶回太史之女。（王元豐不可能讓小翠作妾，也不可能同時(shí)擁有兩妻，而太史人家的女兒又不可能作妾的。）也為了便于從王元豐的生活中徹底消失，從而不影響王元豐夫婦的感情，使王家過(guò)上真正美滿(mǎn)、安寧、幸福的生活。
每每讀完這篇小說(shuō)，我往往早已淚流滿(mǎn)面，小翠為報王太常兒時(shí)無(wú)意中庇救其母之恩，真是嘔心泣血，費盡心機，因誤解而身受公婆詬罵，擢發(fā)不足以數，猶忍氣吞聲，無(wú)怨無(wú)悔，直至功成身隱。小翠對王家用心之良苦，情意之深厚，真真可以使天地為之動(dòng)容，鬼神為之哭泣。
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