執教者：成都石室中學(xué) 李鎮西
教學(xué)思想：
1民主：師生關(guān)系應是伙伴關(guān)系、合作關(guān)系，以學(xué)生的求知需求為主線(xiàn)，追求教師和學(xué)生面對作品（課文）平等對話(huà)。在教授本課的過(guò)程中，盡量把教師“教”的過(guò)程變成學(xué)生“學(xué)”的過(guò)程。
2科學(xué)：教師的主導性主要體現在通過(guò)符合學(xué)生求知欲望、閱讀心理、知識背景的巧妙引導，讓學(xué)生自己感悟作品；而引導的線(xiàn)索，是學(xué)生對課文質(zhì)疑（這是學(xué)生主動(dòng)鉆研的思想火花），圍繞學(xué)生所提的一個(gè)個(gè)問(wèn)題展開(kāi)研討，從而把學(xué)生的閱讀欣賞引向作品的深處，也引向學(xué)生心靈的深處。
3個(gè)性：尊重學(xué)生的心靈舒展和精神自由，在閱讀教學(xué)的過(guò)程中引導學(xué)生獨立思考，提倡學(xué)生展開(kāi)思想碰撞，鼓勵學(xué)生發(fā)表富有創(chuàng )造性的觀(guān)點(diǎn)或看法。努力使整個(gè)閱讀教學(xué)課堂具有一種開(kāi)放性的學(xué)術(shù)氛圍，讓不同層次的學(xué)生既有共同的提高也有不同的收獲。
在《在馬克思墓前的講話(huà)》教學(xué)過(guò)程中，我不但打算盡可能體現出以上教學(xué)指導思想，而且，我力圖避免對一些語(yǔ)言現象進(jìn)行孤立的煩瑣分析考證，而追求讓學(xué)生通過(guò)課文學(xué)習感受到一種心靈的沖撞、思想的魅力和人格的感染。
教學(xué)目的：
這是一篇極富思想養料和人文精神的課文。我首先應根據其本身的語(yǔ)文因素引導學(xué)生理解其結構特和語(yǔ)言風(fēng)格，但決不能僅止于此。剖析其結構和語(yǔ)言外殼的目的，是為了把握其思想內核，并把學(xué)生的思維引向今天的中國和他們自己的人生。具體說(shuō)來(lái)，我力圖充分挖掘本課的語(yǔ)文教育因素以達到如下目的：
1. 開(kāi)啟思想閘門(mén)。馬克思不迷信權威、“思考一切”的思
維品質(zhì)，他偉大的創(chuàng )新精神，他重視實(shí)踐并認為一切科學(xué)理論都必須根據社會(huì )生活實(shí)踐的變化而發(fā)展的求實(shí)精神，無(wú)疑應該成為今天跨世紀中學(xué)生的精神養料。
2. 進(jìn)行人格熏陶。馬克思所以能為人類(lèi)作出巨大的貢獻，
首先是他在青年時(shí)代其就立志“為人類(lèi)工作”，并且具有“目標始終如一”的頑強意志。我力求能讓學(xué)生由衷地感到：也許我們一時(shí)還難以完全理解馬克思的不朽學(xué)說(shuō)，但我們完全應該而且也可以學(xué)習他偉大的人格！
3. 感受時(shí)代脈搏。不能讓學(xué)生覺(jué)得他們是在學(xué)一篇“外國
文言文”，而應在分析學(xué)習的過(guò)程中自然聯(lián)系當今中國的改革實(shí)踐，讓學(xué)生深深感到我們今天改革的每一步推進(jìn)都是對馬克思學(xué)說(shuō)的真正發(fā)展，也是對馬克思最好的紀念。
教學(xué)重點(diǎn)：
通過(guò)對課文結構的把握和語(yǔ)言的品味，了解馬克思的卓越
貢獻并感受馬克思的偉大精神。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.學(xué)生如果不適應這種研討式的教學(xué)風(fēng)格而出現“啟而不發(fā)”的狀況怎么引導？
2.放手讓學(xué)生質(zhì)疑研討，如果出現一些我事前無(wú)法預料的思維火花時(shí)，我又如何駕馭課堂（既尊重學(xué)生的思考又不影響教學(xué)的節奏和教師主導作用的發(fā)揮）？
教學(xué)設計：
一、導入：
1.今年5月5日，是馬克思誕辰180周年，由此引出話(huà)題：
調查：讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》的同學(xué)請舉手。（美國高中生的
必讀書(shū)。）
卡爾馬克思（1818－1883）是飲譽(yù)世界的思想家、科學(xué)
家、社會(huì )活動(dòng)家、他以畢生精力創(chuàng )立了馬克思主義思想體系，影響了20世紀的人類(lèi)生活，并將繼續推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。
2.提示學(xué)生：以馬克思精神學(xué)習這篇關(guān)于馬克思的文章。
“您喜愛(ài)的座右銘？”“思考一切。”這是一百多年前，馬克思和女兒的一次對話(huà)。這充分反映了作為思想家、科學(xué)家和革命家的馬克思一貫的性格，那就是“獨立思考”。這種獨立思考精神，是馬克思偉大創(chuàng )造精神的起點(diǎn)，也是我們今天每一位中學(xué)生應該具備的可貴品質(zhì)。
今天，我們應該以獨立思考的精神來(lái)研究探討這篇著(zhù)名的文章。學(xué)生、教師、作者平等對話(huà)。
二、朗讀一遍課文（或快速默讀課文），就其結構和語(yǔ)言思考提問(wèn)（或寫(xiě)成紙條）。
三、師生研討：（以下只是可供選擇的教學(xué)內容，而不是教學(xué)程序。具體的教學(xué)步驟將以現場(chǎng)學(xué)生的思維狀況隨機而定。）
[假設一]
學(xué)生問(wèn)：為什么恩格斯要說(shuō)“當代最偉大的思想家停止思
想了”？
引導：不僅僅是婉語(yǔ)→突出其“思想家”而且“偉大”（為
什么？）→試從文中找出體現馬克思思想貢獻（理論貢獻）的語(yǔ)句（“馬克思發(fā)現了人類(lèi)歷史的發(fā)展規律”“馬克思還發(fā)現了現代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會(huì )的特殊運動(dòng)規律”“馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域……”）→在恩格斯看來(lái)，馬克思最偉大的的貢獻是不是“思想貢獻”？（注意這樣一句：“但這在他身上遠不是主要的”）那么，什么是“主要的”呢？→對文中有關(guān)馬克思偉大實(shí)踐的論述（“因為馬克思首先是一個(gè)革命家”“以這種或那種方式參加……”）在恩格斯看來(lái)，這兩方面的貢獻，那個(gè)更重要？為什么？（從語(yǔ)言入手：“遠不是最主要的”“在馬克思看來(lái)……”“因為馬克思首先是一個(gè)革命家”）→展示結構提綱。
⊙在恩格斯看來(lái)，馬克思一生的主要貢獻有哪些？
理論貢獻：
發(fā)現了人類(lèi)歷史發(fā)展的一般規律
物質(zhì)第一，精神第二。
經(jīng)濟基礎決定上層建筑
發(fā)現了資本主義社會(huì )特殊的運動(dòng)規律
剩余價(jià)值
其他許多領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現
實(shí)踐貢獻：
出版進(jìn)步報紙和許多富有戰斗性的小冊子
在巴黎等地各組織中的工作
創(chuàng )立偉大的國際工人協(xié)會(huì )
其中最偉大的貢獻是什么？（創(chuàng )立國際工人協(xié)會(huì )）
⊙恩格斯對這些貢獻的評價(jià)有何不同？（根據關(guān)鍵詞）
如果讓馬克思來(lái)評價(jià)自己，他會(huì )認為自己的最重要的成就是什么？（創(chuàng )立偉大的國際工人協(xié)會(huì )。因為“在馬克思看來(lái)，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。”）
⊙為什么把最偉大的貢獻排在最后？（襯托）
⊙作者在總體評價(jià)馬克思的功績(jì)時(shí)，說(shuō)的是“對于戰斗著(zhù)的歐美無(wú)產(chǎn)階級，對于歷史學(xué)科”，即先說(shuō)實(shí)踐后說(shuō)理論，可是為什么在文章主體部分，作者論述時(shí)卻先談理論后談實(shí)踐？
展示結構提綱。
[假設二]學(xué)生問(wèn)：為什么文章的最后一句“他的英名和事
業(yè)將永垂不朽”要用一個(gè)“將”字？
引導：這是充滿(mǎn)信心的預見(jiàn)和憧憬→當時(shí)，共產(chǎn)主義運動(dòng)還剛剛興起→恩格斯一個(gè)“將”字，便說(shuō)明無(wú)產(chǎn)階級的革命事業(yè)必將蓬勃發(fā)展→為什么會(huì )如此充滿(mǎn)信心？（“他作為科學(xué)家就是這樣”）→因為馬克思的理論是科學(xué)→在恩格斯看來(lái)，馬克思的科學(xué)貢獻究竟有哪些？（在文中找有關(guān)內容）→從“發(fā)現人類(lèi)歷史發(fā)展的規律”到“創(chuàng )立偉大的國際工人協(xié)會(huì )” →恩格斯對這些貢獻的評價(jià)有何不同？（根據關(guān)鍵詞）→為什么把最偉大的貢獻排在最后？（襯托）→作者在總體評價(jià)馬克思的功績(jì)時(shí)，說(shuō)的是“對于戰斗著(zhù)的歐美無(wú)產(chǎn)階級，對于歷史學(xué)科”，即先說(shuō)實(shí)踐后說(shuō)理論，可是為什么在文章主體部分，作者論述時(shí)卻先談理論后談實(shí)踐？→展示結構提綱。
[假設三]學(xué)生問(wèn)：怎么理解“他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬(wàn)分必要時(shí)才給予答復。”這句話(huà)？
引導：僅僅是表現馬克思的蔑視和大無(wú)畏氣概嗎？→“你的特點(diǎn)？目標始終如一。”（《馬克思自白》）→（“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì )被它的重負所壓倒……”）比起馬克思的宏偉目標，其他一切都是微不足道的。→請從文中找出馬克思為了自己的目標，做了多少事？→從理論貢獻到實(shí)踐指導→分析關(guān)鍵詞語(yǔ)→展示結構提綱。
[假設四]如果學(xué)生不提問(wèn)，或所提問(wèn)題不涉及教學(xué)重點(diǎn)，
那么，教師適時(shí)提出問(wèn)題。擬提問(wèn)題（不全講，根據情況選擇提出）：
⊙為什么恩格斯要說(shuō)“當代最偉大的思想家停止思想了”？
⊙怎么理解“他對這一切毫不在意，把它們當作蛛絲一樣
輕輕抹去，只是在萬(wàn)分必要時(shí)才給予答復。”這句話(huà)？（“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì )被它的重負所壓倒……”）
⊙“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”為何要加一個(gè)“將”字？
⊙如何理解“他可能有過(guò)許多敵人，但未必有一個(gè)私敵”？
⊙注意這樣一句：“任何一門(mén)理論科學(xué)的每一個(gè)新發(fā)現--
它的實(shí)際應用也許還根本無(wú)法預見(jiàn)--都能使馬克思感到衷心喜悅……”這說(shuō)明了什么？（任何科學(xué)理論，貴在創(chuàng )新和發(fā)展。）
⊙作者在總體評價(jià)馬克思的功績(jì)時(shí)，說(shuō)的是“對于戰斗著(zhù)的歐美無(wú)產(chǎn)階級，對于歷史學(xué)科”，即先說(shuō)實(shí)踐后說(shuō)理論，可是為什么在文章主體部分，作者論述時(shí)卻先談理論后談實(shí)踐？
…… ……
說(shuō)明：以上問(wèn)題均引導學(xué)生思考討論，并允許學(xué)生有自己
的理解，鼓勵學(xué)生獨立思考并發(fā)表獨到見(jiàn)解。
●結構提綱（根據課堂教學(xué)情況適時(shí)展示）--
第一部分：描述馬克思的逝世
第二部分：評價(jià)馬克思的功績(jì)
1.“不可估量的損失”（從實(shí)踐和理論兩個(gè)方面）
2.革命理論
人類(lèi)歷史發(fā)展的一般規律
資本主義社會(huì )的特殊規律
許多領(lǐng)域有獨到發(fā)現
3.革命實(shí)踐
注重實(shí)踐
參加實(shí)踐
第三部分：論述馬克思的影響
敵人：驅逐他，誹謗他，詛咒他
戰友：尊敬他，愛(ài)戴他，悼念他
第四部分：預見(jiàn)馬克思的不朽
“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”
馬克思的逝世：“最偉大的思想家停止思想了”
↓ “不可估量的損失”（過(guò)渡段）
兩個(gè)“對于”：實(shí)踐和理論
馬克思的貢獻：1.理論貢獻（思想家）
人類(lèi)歷史發(fā)展的一般規律
物質(zhì)決定精神
↓ 經(jīng)濟基礎決定上層建筑
資本主義社會(huì )的特殊規律
剩余價(jià)值的發(fā)現
許多領(lǐng)域有獨到發(fā)現（廣而深）
2.實(shí)踐貢獻（革命家）
注重實(shí)踐（過(guò)渡段）
科學(xué)的作用：“革命的力量”
參加實(shí)踐（“斗爭是他的生命要素”）
宣傳：編報著(zhù)書(shū)
組織：創(chuàng )立協(xié)會(huì )（頂峰）
馬克思的影響：敵人：“驅逐”、“誹謗”、“詛咒”
戰友：“尊敬”、“愛(ài)戴”、“悼念”
“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”
小結：第一、結構嚴謹而邏輯嚴密。
第二、語(yǔ)言準確而感情深沉。
●總結語(yǔ)言風(fēng)格（最好引導結合討論和練習二、三學(xué)生得出結論）
承遞性語(yǔ)句：“這個(gè)人的逝世，對于……”
“不僅如此。”
“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現……”
“他作為科學(xué)家就是這樣，但是……”
“因為馬克思首先是一個(gè)革命家。”
“正因為這樣……”
過(guò)渡性段落：第2段，第6段
總括性段落：第5段，第8段
記敘、議論、抒情有機結合（特別是第8段），準確嚴
密而飽含感情。
四、總結：
（一）學(xué)生小結自己的收獲。（適當抽學(xué)生當堂交流。）
注意：教師不作定論，允許每一位學(xué)生有自己的獨
特收獲。
（二）教師總結：我們今天應該怎樣學(xué)習馬克思？
課文中體現出馬克思的精神：思考一切，勇于創(chuàng )新，注重實(shí)踐、 科學(xué)求實(shí)，無(wú)私奉獻等等。
對于今天中學(xué)生來(lái)講，特別應該學(xué)習馬克思志向高遠的精神：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應該遵循的主要指針是人類(lèi)的幸福和 我們自身的完美。不應認為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類(lèi)的天性本來(lái)就是這樣的：人們只有為同時(shí)代人的完美、為它們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著(zhù)名學(xué)者、大哲人、卓越詩(shī)人，然而他永遠不能夠成為完美無(wú)疵的偉大人物。”
“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì )被任何重負所壓倒，因為這是為全人類(lèi)所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè )，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠存在，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱嬖冢而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！?nbsp;
（馬克思17歲時(shí)所作：《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）
（三） 推薦課外讀物：
《馬克思的青年時(shí)代》（尼拉賓）
《馬克思的自白》（瓦奇金）
《馬克思秘史》（沙葉新）
《回憶馬克思恩格斯》（保爾拉法格等）
（四）課外作文：
《在馬克思墓前的思考》（隨筆）
要求：假設自己來(lái)到馬克思的墓前，以一位當代中國中學(xué)生的身份，站在今天的時(shí)代高度，聯(lián)系中國的社會(huì )主義現代化改革事業(yè)，對馬克思人格、學(xué)說(shuō)及其命運提出自己的思考。（不必面面俱到，側重一點(diǎn)即可。）
（1998年4月23日）
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