內蒙扎賚特旗一中 李殿林
《蘭亭集序》所闡發(fā)的道理與中學(xué)生的年齡體驗有一定的距離，理解起來(lái)比較困難。有的學(xué)生即使看了譯文也不能很好的讀懂，尤其是第二段，這是本課教學(xué)的難點(diǎn)。為此，就要求教師在講解翻譯的時(shí)候要有解析，本文就個(gè)人的理解對此文解析如下。
第1段：作者先寫(xiě)了兩種對待人生的不同態(tài)度，一靜一動(dòng)；一個(gè)嚴謹莊重，一個(gè)不受拘束。然后在此基礎上闡發(fā)了一系列的人生哲理。
（1）“當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。”在你該做正事的時(shí)候，如果把握不住自己，而沉湎于玩樂(lè )，那么等你清醒過(guò)來(lái)時(shí)，就會(huì )發(fā)現大好時(shí)光已經(jīng)在你玩樂(lè )中悄然過(guò)去了，老境已經(jīng)來(lái)臨了--“死”的問(wèn)題不能不重視了。
（2）“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”人在某一階段總是喜歡或追求某種事物（如學(xué)生時(shí)代“追星”），隨著(zhù)年齡的變遷，這方面也會(huì )發(fā)生變化。但每當看到自己過(guò)去曾經(jīng)追求或喜歡的事物時(shí)，還會(huì )引發(fā)感慨，從而追念那逝去的時(shí)光，或痛悔或欣慰--但“死”已經(jīng)接近了。
（3）“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。”人們每當回憶過(guò)去的事情總像那事兒就發(fā)生在昨天，可實(shí)際上時(shí)光已流逝了很遠，往事已經(jīng)落滿(mǎn)了厚厚的灰塵。回憶這種情景時(shí)也會(huì )使人感慨不已--“死”是一個(gè)很快就要發(fā)生的事情了。
（4）“況修短隨化，終期于盡。古人云：死生亦大矣。豈不痛哉！”某種角度講，生死有命，活一天是死，活一百年也是死，人總得死，這樣一想人活著(zhù)還有什么意思呢？這是使人感到很悲痛的--“死”是一個(gè)一定會(huì )到來(lái)的事情。
第3段：怎樣正確地對待人生及這次蘭亭集會(huì )的意義。
（1）對上述道理古人也常常在文中闡發(fā)，所以“我”常常對著(zhù)古人的文章若有同感、若有所思、若合一契；
（2）作者否認“一死生”“齊彭殤”（當時(shí)社會(huì )的主流思想）的觀(guān)念。言外之意是“生”重于“死”，“彭”優(yōu)于“殤”，體現了作者積極的人生觀(guān)；
（3）如果我們不改變“一死生”“齊彭殤”這種消極的人生態(tài)度，后代人就會(huì )像我們學(xué)習古人那樣，受到它的消極影響，那是可悲的；
（4）所以把體現上述思考的這次蘭亭集會(huì )的情景及與會(huì )者的詩(shī)作記錄下來(lái)，留給后人，供他們以人生的啟迪--要以積極的態(tài)度去生活。
作者郵箱： lidianlin-1969@163.com
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