張立莉
詩(shī)歌是我國最古老的藝術(shù)花朵，中國素來(lái)被喻為“詩(shī)的王國”，從詩(shī)經(jīng)、楚辭，到漢樂(lè )府民歌，南北朝民歌，到唐詩(shī)、宋詞、元曲，詩(shī)苑里的一朵朵奇花異葩無(wú)不爭香奪艷，向人們展示它的境界、情調、氣度。作為“詩(shī)王國的公民”，我們應當怎樣鑒賞詩(shī)歌，如何感受它的美呢？今天就詩(shī)歌鑒賞這一問(wèn)題談一談應注意的幾點(diǎn)：
１、疏通字義，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的深刻內涵
詩(shī)歌高度集中地反映社會(huì )生活，因而詩(shī)歌對語(yǔ)言的要求更高，鑒賞詩(shī)歌要著(zhù)力剖析詩(shī)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。如宋祁得“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”字，用它來(lái)表示杏花的絢麗和春光的燦爛，也表達自己對春光熱烈而愉悅的美好感受；王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”，改換了多次才用上“綠”字，歷來(lái)被傳為詩(shī)人錘煉語(yǔ)言的佳話(huà)；還有張先的“云破月來(lái)花弄影”一個(gè)“弄”字將花擬人化，賦花以人得情感，別有情趣，張先被譽(yù)為“張三弄”。一首凝練的詩(shī)，往往妙用一字，全詩(shī)生色。鑒賞詩(shī)歌不僅要知其然，還要知其所以然。有時(shí)詩(shī)中的詞語(yǔ)有兩層意義：一層表面上的，另一層象征的深刻內涵。杜牧有詩(shī)云：“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”。關(guān)于“杏花村”有人認為是在今天山西，也有人認為是在今天的江西，其實(shí)這里的“杏花村”與“薄煙楊柳路，微雨杏花村”，“孤村芳草遠，斜日杏花村”等詩(shī)句中的“杏花村”一樣，并不確指某一個(gè)具體的村莊，而只是代表一種特定的意象和詩(shī)人某種感受。“杏花村”是一種美好、虛幻而又令人向往的意象畫(huà)面，與“微雨”、“斜日”等意象聯(lián)系在一起，便帶上一種凄迷的情調。作者在這里正是通過(guò)“杏花村”這種意象來(lái)表達自己那種略有傷感而又有所向往的“心理情緒”。文如聶夷中在《古別離》中：“別恨牽郎衣，問(wèn)郎游何處？不恨歸日遲，莫向臨邛去”。“臨邛”一詞也不確指“臨邛”這個(gè)地方，而是一種抽象意義的代表稱(chēng)。“臨邛”是卓文君和和司馬相如私結風(fēng)流的地方，女主人公要郎君“莫向臨邛去”并不是真的不要他去臨邛這個(gè)地方，而是囑咐他在外面不要私幕風(fēng)流。詩(shī)貴含蓄，鑒賞詩(shī)歌不能停留在字面意義這一點(diǎn)上，而是要深入一步去探究和發(fā)掘詩(shī)句的內涵。
2、進(jìn)入詩(shī)歌的意境，領(lǐng)會(huì )作者的感情
鑒賞詩(shī)歌要分析詩(shī)歌的意境，所謂意境，就是文學(xué)作品所描繪的生活情景或自然景色與作者強烈真摯的思想感情融合而成的一種藝術(shù)境界。讀者要充分利用詩(shī)中的行銷(xiāo)形象和畫(huà)面，通過(guò)聯(lián)想和想象，進(jìn)入詩(shī)的意境。
山居秋暝
王維
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
這首《山居秋暝》是王維山水田園詩(shī)的代表作，充分體現了王維“詩(shī)中有畫(huà)”的創(chuàng )作特點(diǎn)。全詩(shī)描繪秋雨初晴后黃昏時(shí)節山居生活的恬靜，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托著(zhù)詩(shī)人高潔的情懷和對理想境界的追求。是啊，生活中的誘惑實(shí)在太多，物質(zhì)欲望永遠無(wú)止境，惟有甘于清貧甘于寂寞，自始至終保持獨立的人格，這才是人生的精神財富，全詩(shī)情景結合，清新、恬靜優(yōu)美。又如杜甫的詠春名句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，十四字中就有四個(gè)表色詞，成功構成一幅色彩鮮明清麗的畫(huà)面。翠柳叢中點(diǎn)兩只鳴囀黃鸝，青碧天空中勾一行白鷺，色彩清麗而境界開(kāi)闊，特別容易使人感到仿佛身臨雨霽后那清新爽朗的世界。
３、了解作者和時(shí)代背景，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌主題的社會(huì )意義
詩(shī)歌所表現的思想內容，常常與作者經(jīng)歷遭遇以及創(chuàng )作的時(shí)代背景有著(zhù)密切的關(guān)系。鑒賞詩(shī)歌就要了解作者創(chuàng )作的時(shí)代背景，才能真正領(lǐng)會(huì )作者的思想感情及社會(huì )意義。
唐代著(zhù)名詩(shī)人劉禹錫因參加王叔文政治革新，被貶為朗州司馬，十年后（８１５年２月）被召回長(cháng)安，借游玄都觀(guān)觀(guān)花之機作《戲贈看花諸君子》
紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。
玄都觀(guān)里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。
這里千樹(shù)桃花比喻政治上投機取巧的新貴，看花的人則比喻那些趨炎附勢，攀高結貴之徒，他們都是永貞革新失敗后涌現出來(lái)的人物，是政治上的頑固勢力。作者以辛辣的筆調諷刺了投機取巧，獻媚爭寵的新貴，更深深刺痛了當時(shí)掌權的武元衡。同年三月又被遠貶連州，這一貶就是十四年，十四年后作者故地重游，又寫(xiě)下一首詩(shī)：
再游玄都觀(guān)絕句
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。
種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。
昔日所謂的“滿(mǎn)觀(guān)如霞”已不符存在了，諷刺了當年煊赫一時(shí)，夭艷如花的那幫權貴幸臣，都與消失殆盡，“種桃道士”喻刺當年重用幸臣的憲宗（現在是文宗），最后一句充滿(mǎn)凜然傲立的豪情與氣概，向那些宦官權臣發(fā)出挑戰。
又如唐代詩(shī)人朱慶馀《閨意獻張水部》
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)。
在當時(shí)，張籍名聞詩(shī)壇，又樂(lè )于提掖后進(jìn)，朱慶馀在考試臨近前作此詩(shī)，借閨房情事來(lái)隱喻考試，自比新娘，把張籍比作新郎，舅姑比作主考官，詩(shī)人擔心自己的作品不太符合主考大人的口味，故以出嫁女子作比，征求張籍的意見(jiàn)。全詩(shī)刻意描寫(xiě)了一位新婚少婦拜見(jiàn)公婆前得疑慮心態(tài)，而寄意全在詩(shī)外，把詩(shī)人真正要吐露的心意表達得委婉含蓄，淋漓盡致。只有了解作者，了解創(chuàng )作背景，才能真正領(lǐng)會(huì )作者的思想感情及社會(huì )意義。
４、反復朗誦，領(lǐng)略詩(shī)歌的音樂(lè )美
古人云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟。詩(shī)歌韻律和諧，節奏鮮明，語(yǔ)言具有音樂(lè )美，格律詩(shī)尤為嚴格。格律詩(shī)語(yǔ)音的高低是以平仄的交替出現來(lái)表現，“平聲”即現在的“一聲”“二聲”，“仄聲”即現在的“三聲”“四聲”，“平仄”的交替出現形成固定的格式，讀起來(lái)詩(shī)句抑揚頓挫，節奏鮮明。詩(shī)歌講究押韻，律詩(shī)逢雙數句押韻，一般把韻母聲調相同或相鄰的字放在雙數句的句末，這樣讀起來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)，有聲音的回環(huán)美。鑒賞詩(shī)歌，應通過(guò)反復朗誦，領(lǐng)略它的音樂(lè )美。
以上就古詩(shī)鑒賞略談幾點(diǎn)，在此與讀者們共享。記得余秋雨先生的一句話(huà)：“沒(méi)有一顆鮮活靈動(dòng)的心，沒(méi)有對自然，對生命的熱愛(ài)，就無(wú)法進(jìn)入那詩(shī)一般的境界，而擁有這等境界，至少說(shuō)明自己尚未完全被物欲所包圍，活得也不算太俗罷！”
作者通訊：河北邢臺中興西大街466號 河北機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎部 張立莉
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