《課程標準》學(xué)習征文
語(yǔ)文組 張連生
【摘要】
由于學(xué)科的特殊性，語(yǔ)文教師在自身的定位上必須體現出明顯的學(xué)科特色和特有的知識層面及素養。在教學(xué)活動(dòng)中，在具體處理教材的操作中，語(yǔ)文教師的角色定位必須明確地認定：語(yǔ)文教師是整個(gè)語(yǔ)文課堂教學(xué)的“首席”，而不是高高在上的“指揮”；他們是“職位最高者”，又是學(xué)生的“平等者”。達此目的,語(yǔ)文教師必須具有鮮明的人格魅力和充分的個(gè)性特征，廣博的知識與豐厚的文化素養。在此基礎上語(yǔ)文教師應該認真履行下列職責：【1】提供預備性知識，做好前期準備,【2】創(chuàng )設和諧、真誠的學(xué)習氛圍,【3】促進(jìn)學(xué)生的共同參與和發(fā)展。在上述活動(dòng)中，教師不能用既定的教案、擬訂的程序去控制教學(xué)過(guò)程，而應該順應閱讀的自然進(jìn)程去調節整個(gè)教學(xué)的進(jìn)程與節奏，要傾聽(tīng)學(xué)生對問(wèn)題的看法和理解，真正培養學(xué)生的思辨力和創(chuàng )造力，實(shí)現新的課程標準下教師新的角色定位，教師從傳授者的圣壇上走入師生平等的閱讀行列中，這是一種歷史的必然。
【關(guān)鍵詞】
新課標 文本教學(xué) 語(yǔ)文 首席閱讀 基本素養 角色定位
在傳統的教育教學(xué)觀(guān)念下，教師是蠟燭，照亮了別人，燃燒了自己，可謂高尚；卻淡漠了教師勞動(dòng)的自身快樂(lè )。教師是園丁，培育著(zhù)祖國花朵的發(fā)育與成長(cháng)；卻忽略了園丁的工作有永遠不可修復的季節性和只能按照園丁的意愿來(lái)修剪花朵的強制性。人們還津津樂(lè )道地信奉著(zhù)“要給學(xué)生一杯水，教師自身要有一桶水”的信條，卻忽視了學(xué)生不是簡(jiǎn)單的承載容器的簡(jiǎn)單道理，也放棄了教學(xué)活動(dòng)本身該具有的創(chuàng )造成分。在新課標下，主動(dòng)、探究、合作將成為學(xué)生學(xué)習方式的三個(gè)基本特征，學(xué)生的學(xué)習，可能是獨立自主地學(xué)習，也可能是與同伴的合作進(jìn)行學(xué)習，而教師只能是學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者、學(xué)生探究的合作者、學(xué)生發(fā)展的引導者、個(gè)性化教學(xué)的創(chuàng )新者和新課程的建設者。所以，新課標下的教師重新定位，就顯得十分重要，也十分迫切。
由于語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，作為高中語(yǔ)文學(xué)科的教師，在自身的定位上就必須體現出明顯的學(xué)科特色和語(yǔ)文教師所特有的知識層面及全面素養。在教學(xué)活動(dòng)中，在具體處理教材的操作中，語(yǔ)文教師不可能再去充當園丁或是知識傳聲筒的角色，那么語(yǔ)文教師的角色定位怎樣才是貼切和妥當呢？我們可以明確地認定：高中語(yǔ)文教師，是教材文本的首席閱讀者。
眾所周知，在樂(lè )隊中，首席一般指“第一提琴手”，他是樂(lè )隊中的普通一員，同時(shí)又是不普通的，他起著(zhù)自己獨特的而且是他人無(wú)法替代的作用，與指揮一樣，是樂(lè )隊的核心與靈魂。語(yǔ)文教師就應該是整個(gè)語(yǔ)文課堂教學(xué)的“首席”，而不是高高在上的“指揮”；他們應該是“職位最高者”，同時(shí)又是學(xué)生的“平等者”。在教學(xué)活動(dòng)中，語(yǔ)文教師必須為學(xué)生提供一個(gè)開(kāi)闊的想象空間與創(chuàng )造空間，必須在師生雙邊活動(dòng)中去捕捉和引導學(xué)生的靈感與沖動(dòng)，并使之迸發(fā)出智慧的火花，而放棄對教材文本的最終和最高解釋權，放棄中心發(fā)言人的角色定位；也就是說(shuō)，師生之間的關(guān)系必須由“俯視”變?yōu)椤捌揭暋保埂皞鳌迸c“受”的關(guān)系變?yōu)槠降汝P(guān)系。
當然，這種平等并不是也不可能是絕對意義的平等，它需要教師走在前面，學(xué)生的思維活動(dòng)應該與教師的思維活動(dòng)同行但不是同步，教師的閱讀“牽”著(zhù)學(xué)生的節奏而不是牽著(zhù)學(xué)生的方向，這種新型的關(guān)系處理需要教師具有更高、更新、更廣、更全的修養、胸懷和良好的業(yè)務(wù)素質(zhì)與能力，只有這樣，學(xué)生才能“親其師、信其道。”
具體說(shuō)來(lái),教師應具有這樣一些基本的素質(zhì)和修養：
具有鮮明的人格魅力和充分的個(gè)性特征。當教師從知識的圣壇步入與學(xué)生的平等行列之中，教師的權威性受到挑戰乃至于蕩然無(wú)存的時(shí)候，教師征服學(xué)生的唯一法寶便是教師自身的人格魅力，教師的敬業(yè)精神、知識儲備、審美情趣、思想品味、生活態(tài)度、感悟層次、交流能力，都可能成為教師個(gè)性人格魅力的展現形式，甚至于一手好字、會(huì )玩琴棋書(shū)畫(huà)、會(huì )踢足球都可能是使學(xué)生“服”你的要素。只有教師創(chuàng )設出和諧寬松的對話(huà)氛圍和教學(xué)環(huán)境，才能保證教學(xué)過(guò)程的順利和完美，才能讓學(xué)生“信其道”，與此同時(shí)，教師的個(gè)性特征也是不可或缺的元素，尤其是教師的寬容度和親和力，是至關(guān)重要的因素，特別是語(yǔ)文教師對文本教材的獨特感悟和對閱讀教學(xué)過(guò)程的獨特呈現方式以及對學(xué)生多元反映的獨特處理方法，都應該而且必須帶有獨特的個(gè)性印記，只有這樣，才能形成個(gè)性風(fēng)格，才能呈現個(gè)性魅力。
具有廣博的知識與豐厚的文化素養。作為語(yǔ)文教師應當而且必須成為學(xué)問(wèn)的雜家，不但要“淵”,而且要“博”，不但要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識，而且要了解相關(guān)的學(xué)科知識，如政治、歷史、音樂(lè )、社會(huì )甚至于美學(xué)等以及理科的一般性知識，要曉天文、通地理，這樣才有可能在新課標、新角色面前站穩腳跟，才能游刃有余。同時(shí)必須消化吸收，將“千載之思”融于自我，具有自己對人生、對社會(huì )、對生活、對未來(lái)的獨到見(jiàn)解與感悟，對紛紜的世界有自己敏銳的態(tài)度與信念，更有屬于自己也屬于學(xué)生的全面的審美意識和能力。只有這樣，才能擔當得起“首席”的重任，才能不使自己淪落為“教參的奴隸”，才可能引導學(xué)生成為學(xué)習的主人，才可能使學(xué)生真正體味到教材文本的魅力所在。
在此基礎上進(jìn)行的文本教學(xué)中，教師又應該承擔起哪些職責呢？
眾所周知，教師與學(xué)生的學(xué)識和閱歷是不可能平等的，所以教師滿(mǎn)足于表面的平等，一味強調“你的理由”、“你的看法”，就很有可能導致學(xué)生的自由散漫，甚至被學(xué)生“篡權”，進(jìn)而有可能喪失學(xué)生對知識的建構過(guò)程。因此教師必須讓學(xué)生的閱讀與表達有所“節制”，在此過(guò)程中，教師必須認真履行下列職責：
提供預備性知識，做好前期準備。在正式進(jìn)行文本閱讀教學(xué)之前，教師要為學(xué)生獲取知識以及獲取與文本相關(guān)的經(jīng)驗做好充分的準備，提供切實(shí)的幫助，使學(xué)生明確其中的要務(wù)，為學(xué)生理解文章內容提供必要的資源，建立一個(gè)結實(shí)的“腳手架”。教師的準備活動(dòng)必須具備科學(xué)性、啟發(fā)性，同時(shí)還要有趣味性、開(kāi)放性、綜合性和時(shí)代性，以最大限度地激發(fā)學(xué)生的潛在的閱讀欲望和表現欲望，保證學(xué)生的完全投入。
創(chuàng )設和諧、真誠的學(xué)習氛圍。在師生共同閱讀中，教師不能夠也不應該去左右學(xué)生的思維活動(dòng)和思維結果，要充分保障學(xué)生的民主意識和表現欲望，所有問(wèn)題的解決都必須在師生平等的交流中得以解決，教師決不能居高臨下地對學(xué)生指手畫(huà)腳，更不能對學(xué)生的認識做這樣或那樣的否定和貶損，要具有平等與民主的閱讀學(xué)習氛圍，教師能左右的僅僅是節奏和方法而已。在整個(gè)的閱讀過(guò)程中，必須貫穿始終的是真誠與信任，教師要相信學(xué)生有自我正確閱讀的能力和潛力，要與學(xué)生彼此都敞開(kāi)心靈。只有這樣，才能有真正意義上的師生平等閱讀。
促進(jìn)學(xué)生的共同參與和發(fā)展。開(kāi)展文本閱讀教學(xué)，教師除了要解決學(xué)生閱讀中可能出現的卡殼、分歧等問(wèn)題，以保證教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行外，更為重要的是鼓勵全體學(xué)生參與到閱讀活動(dòng)中來(lái)，都能夠表達出自己的獨特的理解、感悟和體驗，進(jìn)而將個(gè)體的思考轉化為集體的認識成果，鼓勵學(xué)生向自己挑戰，防止出現部分學(xué)生乃至個(gè)別學(xué)生的小天地，要保證參與的“面”必須有足夠的廣度和信度，通過(guò)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本、教師與文本的多元閱讀路徑的對話(huà)路徑，實(shí)現多種視角的溝通、匯聚、融合。
在上述活動(dòng)中，教師不能用想當然的問(wèn)題、既定的教案、擬訂的程序去控制教學(xué)過(guò)程，而應該順應閱讀的自然進(jìn)程去調節整個(gè)教學(xué)的進(jìn)程與節奏，教師要傾聽(tīng)學(xué)生對問(wèn)題的看法和理解，哪怕是錯誤的亦要如此，真正培養學(xué)生的思辨力和創(chuàng )造力。
新的課程標準決定了教師新的角色定位，在語(yǔ)文文本閱讀的教學(xué)活動(dòng)中，教師從傳授者的圣壇上走入師生平等的閱讀行列中，是一個(gè)進(jìn)步，是一個(gè)了不起的進(jìn)步。如何適應角色的變換，如何克服由于角色變換導致的不適，是擺在我們面前的一個(gè)無(wú)論怎樣也無(wú)法繞開(kāi)的問(wèn)題，辦法只有一個(gè)--迎難而上，用語(yǔ)文文本的無(wú)窮魅力，用語(yǔ)文教師的博學(xué)多才，用師生互動(dòng)的輕松愉悅，去開(kāi)創(chuàng )語(yǔ)文文本教學(xué)的嶄新天地。
【參考書(shū)目】
《走進(jìn)新課程》
《讓課堂教學(xué)“活”起來(lái)》
[首席閱讀：語(yǔ)文教師的全新角色--對新課標下高中語(yǔ)文教師角色定位的思考]相關(guān)文章：
1.