張村田
吳承恩
導學(xué)平臺
[課標要求]
1、 劃分結構層次，理清故事情節。
2、 分析、把握美猴王形象。
3、 理解文章詳略的處理。美猴王
4、揣摩文章通俗、生動(dòng)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言。
5、理解作品的思想性。
[學(xué)法點(diǎn)悟]
1、 通過(guò)自讀、復述，理清情節。
2、 抓住美猴王的動(dòng)作和語(yǔ)言，分析這一藝術(shù)形象。
3、 揣摩詳略，把握主題。
[整體感知]
本文通過(guò)石猴發(fā)現水簾洞，帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞居住，而被擁戴為王的故事，交代了美猴王的來(lái)歷，刻畫(huà)了智慧靈巧、本領(lǐng)高強、深孚眾望的美猴王形象，歌頌了它不避艱險，敢說(shuō)敢干的精神。猴王是如何出世的？它是如何贏(yíng)得大家擁戴的？
[疑難解析]
質(zhì)疑:《西游記》這部書(shū)的主要內容是什么？本文在書(shū)中的地位怎樣？
解惑：《西游記》是一部神話(huà)小說(shuō)，共一百回，主要寫(xiě)美猴王--孫悟空戰勝妖魔保護唐僧去西天取經(jīng)的故事。全書(shū)可分為三部分：第一部分（第1-7回），敘寫(xiě)孫悟空的歷史，交代它被眾猴擁立為王，得道成仙，大鬧天宮，結果被如來(lái)佛降伏在五行山下；第二部分（第8-12回），寫(xiě)唐僧取經(jīng)的緣起，包括如來(lái)佛造經(jīng)，唐僧出世，魏征斬龍，唐太宗冥游，唐僧應詔出發(fā)取經(jīng)；第三部分（第13-100回），寫(xiě)取經(jīng)的經(jīng)過(guò)，這是全書(shū)的主體，主要寫(xiě)孫悟空保護唐僧前往西天取經(jīng)，途中戰勝八十一難，終于完成任務(wù)。課文節選的是全書(shū)的開(kāi)端，寫(xiě)美猴王的來(lái)歷。以后的故事都是從這里生發(fā)出來(lái)的。
質(zhì)疑：作者寫(xiě)美猴王破仙石而出有何用意？
解惑：石猴出世，不比眾猴，是破仙石而出，雖不是母體所生，卻四肢俱全。起筆就顯得它神異出眾，也為后面寫(xiě)孫悟空的神通廣大，降妖伏魔埋下了伏筆。
質(zhì)疑：作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)石猴的山間生活？有什么作用？
解惑：作者寫(xiě)石猴的山間生活，分別從行動(dòng)、飲食、交往、行蹤四個(gè)方面，集中表現它活潑、機智、靈巧的特點(diǎn)。這樣既照應了石猴的神異出眾，又為下文寫(xiě)發(fā)現水簾洞作鋪墊。
質(zhì)疑：作者是如何處理詳略的？
解惑：課文詳略得當，重點(diǎn)突出。詳寫(xiě)美猴成王，略寫(xiě)石猴出世。因為它之所以成王，被稱(chēng)為美猴王，是憑它高度的智慧，驚人的膽量，不畏艱險，勇往直前，發(fā)現水簾洞，才贏(yíng)得眾猴的信任和擁戴的。這一點(diǎn)最能表現主題，突出美猴王的性格，并能為全書(shū)故事情節的發(fā)展和取得圓滿(mǎn)結局打下基礎，所以詳寫(xiě)。而石猴從石中出世，只能說(shuō)明它先天出眾，來(lái)歷不凡，不必多費筆墨。
[語(yǔ)言揣摩]
1、“忽見(jiàn)從雜中跳出一個(gè)石猴，高叫道：‘我進(jìn)去！我進(jìn)去！’”
眾猴只是欣賞瀑布，卻不敢入，石猴卻連聲高呼“我進(jìn)去”。初步表現它膽量與眾不同。
2、“它瞑目蹲身，將身一縱，徑跳入瀑布泉中。”
這句話(huà)寫(xiě)石猴進(jìn)入瀑布泉，只用了十六個(gè)字，就生動(dòng)地刻畫(huà)出了它的高強本領(lǐng)和勇敢精神。使用動(dòng)詞“蹲”、“縱”、“跳”，十分貼切，讀者如聞猴聲，如見(jiàn)猴形，生動(dòng)形象，通俗、簡(jiǎn)潔、恰如其分。
[研究課題]
《西游記》通過(guò)神話(huà)的形式，表現了豐富的社會(huì )內容，曲折地反映出現實(shí)的社會(huì )矛盾，表達了人民的愿望和要求。請在課外研讀這部書(shū)，結合作者所處時(shí)代，談?wù)勀銓@個(gè)問(wèn)題的認識。
自主探究
[探究前期導引]
掌握本課涉及的字詞，熟練地朗讀課文，理清情節，把握美猴王這一藝術(shù)形象。體會(huì )本文的語(yǔ)言特色，了解小說(shuō)刻畫(huà)人物的方法。欣賞精彩的語(yǔ)句。
[基礎鞏固集練]
一、 字音字義
1、 掌握下列加點(diǎn)字的讀音。
迸裂 （ ） 瞑目（ ） 竅（ ）
石碣（ ） 鐫（ ）
2、 掌握下列形近字的字形。
遂 開(kāi)辟 石崖 瀑布 疲倦
逐 怪癖 天涯 曝光 蜷縮
3、掌握下列詞語(yǔ)的含義。
開(kāi)辟：
喜不自勝：
天真地秀，日精月華：
一、 按情節發(fā)展調整順序。
①、帶領(lǐng)眾猴，進(jìn)入洞天。 ②、跳入瀑布，發(fā)現水源。
③、被擁為王，勝似神仙。 ④、破石而生，肢體皆全。
正確的順序是：
三、神話(huà)和神話(huà)小說(shuō)
神話(huà)是以神為中心的古代傳說(shuō)。古代人不能分清人和神的觀(guān)念，認為天地萬(wàn)物都具有人一樣的生命，往往借神話(huà)去說(shuō)明一切，把它作為一個(gè)民族的共同信仰。這些神話(huà)在民間廣泛流傳，經(jīng)過(guò)后人不斷加工寫(xiě)成小說(shuō)，叫做神話(huà)小說(shuō)。《西游記》是吳承恩對傳統題材加以改造，注入他對現實(shí)生活的感受和認識，再創(chuàng )作而成的一部具有現實(shí)意義的神話(huà)小說(shuō)。
三、 問(wèn)題探究
1、 小說(shuō)創(chuàng )作講究伏筆與照應，請從文中找出一例。
[提示：第三段，發(fā)現瀑布后，眾猴約定能找到水源而不傷身體的拜他為王，這為下文石猴被擁為王作伏筆。第四段結尾處，寫(xiě)石猴帶領(lǐng)眾猴進(jìn)洞居住，被擁戴為王，與之照應。]
2、 有人說(shuō)：“神性（幻想性）、人性（社會(huì )性）、物性（自然性）三者的有機結合，是《西游記》人物塑造的一個(gè)突出特點(diǎn)”，請結合課文或小說(shuō)內容談?wù)勀銓@句話(huà)的理解。
[提示：以孫悟空為例，他變化多端，武藝高強，具神性；他愛(ài)憎分明，有高度的智慧和驚人的膽量，具人性；他又有猴的動(dòng)作和生活習性，具自然性。]
3、 第四段對石猴的動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)屬正面描寫(xiě)，表現了它的什么特點(diǎn)？此段有無(wú)通過(guò)側面描寫(xiě)表現石猴？如果有，請指出。
[提示：第四段，寫(xiě)石猴發(fā)現水簾洞的過(guò)程時(shí)，先寫(xiě)它跳入泉里，進(jìn)洞察看，再行出動(dòng)，著(zhù)意寫(xiě)它動(dòng)作的伶俐，觀(guān)察的細致，足見(jiàn)它藝高膽大，聰明細心。再寫(xiě)它向眾猴報告洞內所見(jiàn)，贊美這是它們“安身之處”，提出大家都進(jìn)去住，顯得它熱愛(ài)自由，不愿受拘束。后寫(xiě)石猴為王，群情悅服，從側面表現了它本領(lǐng)過(guò)人，深孚眾望。]
四、 欣賞評價(jià)
1、 本段使用了排比、對偶、引用等修辭手法，短句的排比寫(xiě)出了石猴的活潑、伶俐；對偶使句式整齊；引用使行文有文采又有趣。生動(dòng)地反映了石猴的山間生活。請你仔細閱讀第二段，從修辭、句式、內容等角度加以賞析。
答：
2、 作者是如何抓住猴性，顯示其特征的？
答：
五、 拓展閱讀
悟空只好拜辭菩提祖師，駕起筋斗云，哪消一個(gè)時(shí)辰，便回到了花果山，舉目看去，眼前是一片荒涼凄慘景象。他大吃一驚，急忙召喚他的猴子猴孫們。
猴兒們從各個(gè)角落跑出來(lái)，向美猴王哭訴。原來(lái)猴王走后，有個(gè)混世魔王前來(lái)?yè)屨妓煻矗�捉了許多小猴。美猴王大怒，問(wèn)明方向，便去尋魔王報仇雪恨。
悟空去到水簾洞前叫罵，混世魔王披掛出來(lái)迎戰。悟空奪過(guò)混世魔王的大刀，把他砍成兩段。好猴王，只見(jiàn)他拔下一把毫毛嚼碎噴去，立刻變成數百個(gè)小猴，殺進(jìn)洞中，剿滅眾小妖，救出被掠去的猴兒們。
（選自《西游記》繪畫(huà)本）
[探究建議]
1、 分析人物性格特點(diǎn)要看他的言行，這個(gè)片段通過(guò)孫悟空的哪些行動(dòng)表現了他愛(ài)憎分明，本領(lǐng)高強，深孚眾望的特點(diǎn)？試析。
2、畫(huà)線(xiàn)句使我們想到了現代的生物技術(shù)“克隆”。作者的想象力多豐富啊！發(fā)揮你的想象，為這段故事補充一段細節描寫(xiě)。
作者郵箱： zhct19480202@yahoo.com.cn
[第十四課：美猴王(網(wǎng)友來(lái)稿) 教案教學(xué)設計]相關(guān)文章：
6.美猴王讀后感
7.真假美猴王讀后感