張天兵
司馬遷的《垓下之圍》塑造了項羽這樣一位立體的悲劇英雄形象，所謂英雄，教師用書(shū)從“柔、剛、義”三個(gè)角度作了闡述，而對悲劇性一面說(shuō)得比較含糊。為了有助于學(xué)生理解項羽的悲劇性，我在教學(xué)中總結出項羽在文中表現出的七個(gè)方面的悲劇性，姑且概括為“七情之悲”，認為說(shuō)得比較透徹、新穎，在此和大家一起探討。
一、有人愛(ài)不得--愛(ài)情之悲
漢軍兵圍垓下，楚軍兵少食盡又聞四面楚歌，已是軍心渙散。 虞姬是個(gè)有柔情又有豪氣的平常女子。她不懂戰略戰術(shù)，也無(wú)力跨上馬背舉刀拼殺。但她追隨項羽多年，耳濡目染，熟看項羽馬上沖殺，幃帳指揮。看得多了，對輾轉征戰之道也略知一二。她明白了，項羽今晚唯一的出路，只有突出重重包圍，以圖再起。突圍需要輕裝，還需要經(jīng)歷幾場(chǎng)惡戰。她是個(gè)嬌弱的女子，無(wú)力協(xié)助他沖殺破圍。在突圍作戰中，項羽還需要分心分身來(lái)照顧她，保護他。這將使他如何一心殺出重圍？?jì)扇烁星樯顡矗菓馉幧钪行斡安浑x的伴侶。項羽癡心眷戀著(zhù)她，她也一刻離不開(kāi)項羽。但到了突出重圍、以圖再起的關(guān)鍵時(shí)刻，豪爽不讓須眉的虞姬，決不愿拖累他，舞劍自刎。“力拔山兮氣蓋世”的英雄失意得竟無(wú)力救一心愛(ài)的弱小女子，豈不悲乎？
二、有時(shí)緩不得--民情之悲
作為滅暴秦的英雄，由于缺乏政治謀略，大開(kāi)殺戒，坑兵無(wú)數。章邯降后，楚軍夜坑秦卒二十余萬(wàn)。項羽引兵西屠咸陽(yáng)，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅。打敗田榮后，燒齊城郭室屋，皆坑田榮降卒，又燒殺紀信， 烹周苛，殺樅公。弄得民怨沸騰，民心盡喪。項羽突圍渡淮，到達陰陵時(shí)，天色已晚，官道失修，認不清道路。前隊的尖兵，向路邊的老農問(wèn)路。老農欺騙說(shuō)：左。隊伍向前走，陷人了一大片沼澤地帶。無(wú)路可通，只好慌亂地四處找路。項羽回過(guò)頭來(lái)，再走上官道時(shí)，人馬大多已走散了，身邊只剩下了28騎。迷路耽誤了寶貴的時(shí)間，讓劉邦的追兵趕上了。連一種田的老人也要欺騙他，豈非民情之悲乎？
三、有謀使不得--軍情之悲
想當年項羽義殺宋義，破釜沉舟，九戰九捷，消滅秦軍主力。楚兵呼聲動(dòng)天，諸侯軍無(wú)不人人惴恐。徐州會(huì )戰時(shí)，項羽3萬(wàn)人馬，對抗劉邦56萬(wàn)大軍。結果還是項羽大勝，劉邦大敗。劉邦在那次敗逃時(shí)，連父母妻子都被項羽俘獲。可見(jiàn)項羽軍事謀略之勝。兵圍垓下時(shí)，項羽平生第一次陷入了真正的重重包圍之中。兵無(wú)糧，馬無(wú)草，外無(wú)援軍。垓下乃彈丸之地，且為平原，無(wú)險可守，不能打持久的堅守戰。項羽長(cháng)于野戰，不善固守，也無(wú)法在此長(cháng)時(shí)間地固守待變。兵圍東城時(shí)，項羽雖分兵四處沉心應戰，也早已回天無(wú)力。從數十萬(wàn)之眾到八百余人，到百余人、28騎，再到26騎，豈非軍情之悲乎？
四、有路回不得--鄉情之悲
“生當做人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。”項羽逃到烏江，烏江亭長(cháng)移船靠岸，勸說(shuō)項羽東渡以圖東山再起卷土重來(lái)，項羽卻不愿抓住這最后的機會(huì )，這是為什么呢？歷來(lái)說(shuō)法頗多。有人說(shuō)項羽知恥重義，逃生是恥，棄眾違義；有人說(shuō)項羽當年帶著(zhù)八千子弟過(guò)江，如今兵敗，無(wú)顏面對江東父老。還有人說(shuō)項羽慈悲為懷，大義當先，為免卻無(wú)辜的生靈遭受涂炭，不愿把燃燒了五年的楚漢之爭的戰火再繼續燃燒下去，愿以一死挽救天下蒼生。不管后人如何評論，項羽此時(shí)真的是處于兩難境地，面對忠心耿耿以死相隨的江東子弟，面對戰火紛飛滿(mǎn)目瘡夷的故鄉，面對白發(fā)蒼蒼的烏江亭長(cháng)，他渡也不是，不渡也不是，唯有一死了之，豈不是有路回不得-鄉情之悲嗎？
五、有友幫不得---友情之悲
呂馬童是項羽的老熟人，率軍追趕項羽，雖然兩軍陣前各為其主，也責怪不得呂馬童，但此時(shí)項羽已經(jīng)無(wú)法逃脫。呂馬童若顧及友情，不說(shuō)也可。但呂馬童面之，指王翳曰“此項王也”。呂馬童沒(méi)有顧及友情出賣(mài)了他。這也算是項羽在友情上的失敗吧！故謂之“友情之悲”。
六、有尸保不得--亡情之悲
垓下之戰，項羽不僅敗得慘，自刎之后的情況更慘。項羽好歹說(shuō)也曾是群雄的領(lǐng)袖，為推翻暴秦立下汗馬戰功。再說(shuō)尊重對手，善待對手遺體的例子也很多。可項羽死后的情況呢？“王翳取其頭，余騎相蹂踐爭項王，相殺者數十人。最其后，郎中騎楊喜、騎司馬呂馬童、郎中呂勝、楊武，各得其一體。五人共會(huì )其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽(yáng)侯。”項羽的遺體成為敵人封侯得賞的臺階,故謂之“亡情之悲”。
七、有因悟不得--敗情之悲
以上“六悲”是同一層面，更深一個(gè)層面的“悲”是項羽到死尚不知敗在何處。對于失敗的原因，后人評說(shuō)甚多。他的對手劉邦說(shuō)“夫運籌幃帳之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不若蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰必勝，攻必取，吾不若韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”，正確指出項羽不能用人。《史記》作者司馬遷說(shuō)“自衿功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責，過(guò)矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉！” 指出項羽缺乏政治家的謀略，只依賴(lài)武力。毛澤東則說(shuō)“不可沽名學(xué)霸王”。而項羽呢？他在慘敗的局面下還不能正確反思自己一潰千里的原因，還以炫耀武力為榮事，兩次把失敗的原因歸結到上天。如此糊涂豈非敗情之悲嗎？
作為一個(gè)短暫的生命個(gè)體，面對其上任何一悲，都是極為不幸的，甚至會(huì )痛苦一生，又怎能獨自承受七種悲情呢？不妨再把項羽和其他幾位有名的悲劇人物作比較，屈原悲則悲矣，還有楚國的人民愛(ài)戴他同情他，豈會(huì )如項羽受騙于田父呢？岳飛悲則悲矣，尚有子嗣，尚能保全尸體，而且他也不是被逼得走投無(wú)路，更多的要怪他自己的愚忠，伍子胥悲則悲矣，大仇得報，而項羽呢？他是一位立體的悲劇英雄，幾乎可以說(shuō)人生任何一個(gè)重要方面的悲劇都發(fā)生在他身上了，弄得無(wú)親無(wú)故無(wú)妻無(wú)后無(wú)軍無(wú)民，悲之深悲之全千古難見(jiàn)，但他同時(shí)又是一位頂天立地的蓋世英雄，強烈的反差集中到他身上從而更加震撼人心，因此盡管過(guò)去了二千多年的漫長(cháng)歲月，人們仍在為他爭辯不休，扼腕嘆息。
姓名：張天兵 工作單位：上海市三林中學(xué)
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