四川省達州市高級中學(xué)語(yǔ)文組 張春平
一、情況簡(jiǎn)述：
授課時(shí)間：２００５年１２月６日下午第二節。
授課地點(diǎn)：達州市高級中學(xué)科教樓２樓多媒體教室。
授課人：張春平。
聽(tīng)課人：高２００８級５班全體學(xué)生及通川區中小學(xué)教研室語(yǔ)文科指導教師、本校高初中的部分語(yǔ)文教師。
授課方式：運用本人自制的一套PowerPoint課件，借助多媒體設施進(jìn)行教學(xué)。
二、教學(xué)過(guò)程：
在第１號幻燈片“歡迎各位光臨指導”和悠揚的樂(lè )曲中，聽(tīng)課學(xué)生和教師進(jìn)入教室。
上課鈴響，放映第２號幻燈片“《〈在馬克思墓前的講話(huà)〉--情感體驗及延伸閱讀》”，讓聽(tīng)課師生進(jìn)入課題。
放映第３、４號幻燈片，簡(jiǎn)述本節課時(shí)的授課目的和要點(diǎn)。
并由第５號幻燈片引出本節課時(shí)的教學(xué)緣由：
師：為什么要對本文從情感角度去體會(huì )。在我們平時(shí)的教學(xué)中，可見(jiàn)有較多的學(xué)生不論是閱讀或寫(xiě)作，都對文章僅多從一般的意義或語(yǔ)言結構去學(xué)習，而缺乏用情感來(lái)對文章作體會(huì )，這樣就多造成學(xué)生的情商缺限，難以體略文章中的人文情懷；特別是在寫(xiě)作中更是大量的作文枯澀無(wú)情，難以有文情并茂的佳作。所以，列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)也不可能有人對真理的追求。”還有我國古代的文學(xué)批評家劉勰在他的《文心雕龍知音》中就說(shuō)到：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀(guān)文者披文以入情。”這就準確地表明了讀寫(xiě)文章與情感體會(huì )的密切關(guān)系。
放映第６號幻燈片，在馬克思、恩格斯兩人的照片背景中，請當天的值日學(xué)生來(lái)進(jìn)行每天的“課前五分鐘”演說(shuō)。
生：①簡(jiǎn)述馬克思和恩格斯的生平；②重點(diǎn)評價(jià)了馬克思、恩格斯兩人之間幾十年的戰斗友誼；③據課前已發(fā)的延伸閱讀資料中的《傳世情書(shū)》，說(shuō)明馬克思這樣的鐵血男兒，也是有著(zhù)豐富的個(gè)人情感世界的，可見(jiàn)，馬克思是偉大中寓平凡，平凡中見(jiàn)偉大。
師：對學(xué)生的演說(shuō)作簡(jiǎn)要的點(diǎn)評，并肯定學(xué)生在第③點(diǎn)中的見(jiàn)解是特別到位的。由課文的第一課時(shí)的概述，引入到本節課時(shí)的內容。
師：我們的第一課時(shí)中對整個(gè)文章的基本內容和課文結構作了總述，今天，我們就走進(jìn)馬克思和恩格斯他們兩人那豐富多彩的情感世界。
首先，在我們人類(lèi)社會(huì )中作為人的喪逝離別是一個(gè)永恒的話(huà)題，那么在古今中外的文學(xué)作品中也是一個(gè)永恒的話(huà)題，還有著(zhù)許多相應的詞語(yǔ)，下面請看第７號幻燈片：古人對逝者撰文以示哀悼的詞語(yǔ)（或文體）：哀誄，（lěi，敘述死者生前事跡，表示哀悼，多用于上對下）、墓志銘、蓋棺論定、樹(shù)碑立傳、節哀順變。
再請看第８號幻燈片：一些關(guān)于悼念逝者的作品：毛澤東的：《為人民服務(wù)》、《紀念白求恩》，韓愈的：《祭十二郎文》、《柳子厚墓志銘》，雨果的：《在伏爾泰墓前的講話(huà)》，茨威格的：《世間最美的墳墓》。還有蘇軾對他亡妻追悼的詞作《江城子》。
那么作為悼亡作品的內容和感情基調是什么呢？請看第９號幻燈片：內容：或敘生事，或頌功德，或抒情懷。感情基調：或哀婉，或平實(shí)，或激越。
請同學(xué)聽(tīng)課文錄音朗讀的第一、二段，體會(huì )文中恩格斯對馬克思的情感表達。（在放映第１０號幻燈片中，聽(tīng)課文的錄音朗讀。）
請學(xué)生作自己的理解歸納。
生：從課文的錄音朗讀中，可感受到恩格斯的情感是低沉、哀傷的。
師：這個(gè)同學(xué)的歸納是基本正確的，我們從第１１號幻燈片的下面答案中可看到：在這兩段中恩格斯對馬克思的情感應是：哀婉、悲痛和敬重。
再請同學(xué)們回憶上節課中所聽(tīng)的課文下面段落中的錄音朗讀，體會(huì )恩格斯對馬克思的情感表達，請看第１２號幻燈片的答案：
對馬克思作為思想家是：科學(xué)表述，敬重之至。
對馬克思作為革命家是：概述事跡，引以自豪。
再請看第１３號幻燈片，當馬克思受到敵人的忌恨和誣蔑時(shí)，恩格斯對此表達的情感，對敵人的忌恨和誣蔑：深表義憤。對馬克思的寬廣胸襟：致以敬佩。
最后，在第１４號幻燈片中，第九段中是篇末一句，結卒全文，恩格斯再表深情：悲悼緬懷，并節哀奮進(jìn)。
以上內容是課文中的感情線(xiàn)索的第一條，即是恩格斯對馬克思所表達出的情感。下面我們再看課文中的第二條感情線(xiàn)索，就是馬克思他自己所表現出的情感。
師：首先，馬克思作為思想家的貢獻和精神是什么？請同學(xué)們先從課文中找出能表現此點(diǎn)的原詞句是哪些？同學(xué)們可作分組的討論后發(fā)言。
生：“繁蕪叢雜”與“簡(jiǎn)單事實(shí)”以及“豁然開(kāi)朗”與“在黑暗中摸索”的兩組對比詞語(yǔ)。
師：那么，我們來(lái)看第１５號幻燈片，可歸納為：兩大發(fā)現，揭示規律，建樹(shù)理論，開(kāi)天辟地。
師：再則，馬克思作為科學(xué)家的研究和精神是什么呢？同樣地先請同學(xué)們自己歸納后再看第１６號：馬克思此時(shí)的研究和精神是：觸類(lèi)龐多，深入研究。
師：最后，馬克思作為革命家的實(shí)踐和精神是什么？請同學(xué)們從課文中的第段中找出相應的詞句。
生：“畢生的真正使命”、兩個(gè)“參加”、兩個(gè)“意識到”和“建樹(shù)”、“自豪”等詞語(yǔ)。
師：我們還應看到文中對馬克思具體的參加革命活動(dòng)的記敘，就是第⑤句中對那些報刊名及時(shí)間的詳細敘寫(xiě)，這就表明馬克思他為了革命斗爭的輿論需要，是廣泛而長(cháng)期地為各類(lèi)報刊撰寫(xiě)文章。
由此，我們可看第１７號幻燈片，馬克思他作為革命家的實(shí)踐和精神是：畢生奉獻，參加斗爭，撰寫(xiě)文章，創(chuàng )建協(xié)會(huì )。
還有，我們還應看到馬克思他作為革命家在對敵的態(tài)度和胸襟，文中相應的詞語(yǔ)有：，我們看第１８號幻燈片的答案是：毫不在意，寬闊胸襟。
師：以上的是課文原文中恩格斯對馬克思情感的評述，然而，我們今天的閱讀還要對馬克思的情感世界作一個(gè)全面的延伸體會(huì )。
請大家看第１９號幻燈片，馬克思作為學(xué)者的治學(xué)精神：
（自從1849年夏遷居倫敦后，他堅持讀書(shū)和科研工作，并在其中找到了“無(wú)窮的安慰”。他當時(shí)每天早上9時(shí)準時(shí)來(lái)到大英博物館閱覽圖書(shū)，直到晚上7時(shí)回家。不管風(fēng)吹雨打，春夏秋冬，每天都是如此。連博物館里的工作人員都認識他了，知道他的專(zhuān)座。由于多年從不間斷的閱讀，以致他的座位底下出現了他雙腳踩出的印痕。）
在這個(gè)材料中，我們特別要注意到兩點(diǎn)，一是馬克思幾十年如一日的時(shí)間，二是“他的座位底下出現了他雙腳踩出的印痕”這一細節描寫(xiě)。
所以，從此材料中，我們可以對馬克思作為學(xué)者的治學(xué)精神歸納為：幾十年如一日，堅持不懈，勤奮鉆研。
再有就是馬克思作為既是偉人，又是一個(gè)平凡的人，所以他也有自己火熱而多情的情懷，我們可看第２０號幻燈片，來(lái)細讀被人們喻為“傳世情書(shū)”的《馬克思致燕妮》：
我的親愛(ài)的：
我又給你寫(xiě)信了，因為我孤獨，因為我感到難過(guò)，我經(jīng)常在心里和你交談，但你根本不知道，既聽(tīng)不到也不能回答我。我的照片縱然照得不高明。但對我卻極有用.....你好像真的在我的面前，我衷心珍愛(ài)你，自頂至踵地吻你，跪倒在你的眼前，嘆息著(zhù)說(shuō)：“我愛(ài)你，夫人！”
暫時(shí)的別離是有益的，因為經(jīng)常的接觸會(huì )顯得單調，從而使事物間的差別消失。甚至寶塔在近處也顯得不那么高，而日常生活瑣事若接觸密了就會(huì )過(guò)度地脹大。熱情也是如此。日常的習慣由于親近會(huì )完全吸引住一個(gè)人而表現為熱情。只要它的直接對象在視野中消失，它也就不再存在。深摯的熱情同于它的對象的親近會(huì )表現為日常的習慣，而在別離的魔術(shù)般的影響下會(huì )壯大起來(lái)并重新具有它固有的力量。我的愛(ài)情就是如此。只要我們一為空間所分隔，我就立即明白，時(shí)間之于我的愛(ài)情正如陽(yáng)光雨露之于植物──使其滋長(cháng)。我對你的愛(ài)情，只要你遠離我身邊，就會(huì )顯出它的本來(lái)面目，像巨人一樣的面目。在這愛(ài)情上集中了我的所有精力和全部感情。我又一次感到自己是一個(gè)真正的人，因為我感到了一種強烈的熱情。
你會(huì )微笑，我的親愛(ài)的，你會(huì )問(wèn)。為什么我突然這樣滔滔不絕？不過(guò)，我如能把你那溫柔而純潔的心緊貼在自己的心上，我就會(huì )默默無(wú)言，不作一聲。我不能以唇吻你，只得求助于文字，以文字來(lái)傳達親吻
誠然，世間有許多女人，而且有些非常美麗。但是哪里還能找到一副容顏，它的每一個(gè)線(xiàn)條，甚至每一處皺紋，能引起我的生命中的最強烈而美好的回憶？
再見(jiàn)，我的親愛(ài)的，千萬(wàn)次地吻你和孩子們！
師：我們通過(guò)閱讀此封情書(shū)，可見(jiàn)馬克思這樣的鐵血男兒也有多情柔懷的一面，因此，我們看第２１號幻燈片，來(lái)歸納出馬克思作為平凡人的情感世界：熱愛(ài)生活，充滿(mǎn)激情，平凡情懷，真切自然。
師：同學(xué)們，今天我們對課文中的馬克思和恩格斯他們這兩位偉人的豐富多彩的情感世界的體會(huì )就可到此為止了。因為時(shí)間關(guān)系，另一個(gè)課外的延伸閱讀， 即第２２號幻燈片中的茨威格的《世間最美的墳墓》的延伸閱讀和相應的課件，我們將在第三節課時(shí)再作學(xué)習。
師：無(wú)論馬克思和恩格斯，還是列夫托爾斯泰，他們生前或是那樣的樸實(shí)無(wú)華，或是以一種淡然的姿態(tài)退隱于世，但是，他們都是以自己不朽的思想或傳世的名著(zhù)來(lái)名留于世的！這里，我們用仿化的修辭來(lái)擬寫(xiě)一句語(yǔ)句：古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有“智者”留其名。（并放映第２３號幻燈片）
師：最后，讓我們在莊嚴雄偉的《國際歌》的歌聲中，觀(guān)看第２４－２７號幻燈片圖片，來(lái)緬懷馬克思和恩格斯，并永遠銘記他們?yōu)槿祟?lèi)所建立的豐功偉績(jì)。
第２４號是：《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》第一卷的封面圖。
第２５號是：在馬克思和恩格斯的照片像下，映出《共產(chǎn)黨宣言》的開(kāi)篇語(yǔ)和結束語(yǔ)：
一個(gè)幽靈，一個(gè)共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲大地上徘徊。
全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)。
第２６號是：高山仰止（并配圖片）
第２７號是：流水長(cháng)思（并配圖片）
下課鐘聲響起，放出第２８號幻燈片：謝謝大家，光臨指正！
三、課后的總結思考：
這節教學(xué)公開(kāi)課經(jīng)過(guò)我較為深思熟慮的準備，以及參加聽(tīng)課師生的大力支持，取得了較為圓滿(mǎn)的效果。為此，我在課后對這節課作了幾點(diǎn)總結思考，也略敘于后，以就教于各位同行：
在當今教學(xué)改革的新時(shí)代，作為一節公開(kāi)課在對課文熟練把聞的基礎上，必須要做到要有所突破和創(chuàng )新。具體可歸納為以下兩點(diǎn)：
１．觀(guān)點(diǎn)要新：即是不能僅局限于原教材的窠臼中，必須要從原教材出發(fā)，從中提煉出新的內容。比如，我在教學(xué)這篇課文時(shí)，如果僅是像老教法那樣，作些文意和結構層次的分析的話(huà)，那么，就肯定是枯澀無(wú)情而失敗的。所以，我就從原教材中向前邁出一步，在第一課時(shí)對原課文簡(jiǎn)要的學(xué)習后，另辟蹊徑地切入到對馬克思和恩格斯的情感世界的體會(huì )中去。
２．教法要新：在當今的時(shí)代，我們進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)不能再是像古代的“冬烘先生”一樣，僅是口授筆寫(xiě)了；而是應該運用當代高新科技的手段來(lái)改革教學(xué)方式。具體地說(shuō)就是在教學(xué)中必須引入電腦多媒體的教學(xué)手段，做到課堂上圖文音形并舉，才能達到文情并茂的佳境。
３．對制作多媒體課件知識素質(zhì)儲備的思考：我們在制作多媒體課件時(shí)，除了要具備相應的電腦知識和課文本身的語(yǔ)文知識外，我們同時(shí)還必須要有其它知識門(mén)類(lèi)儲備，比如音樂(lè )、美術(shù)和電影電視編導等，這樣才能使自己制作出來(lái)的課件既有學(xué)科知識的實(shí)用性，又有視、聽(tīng)覺(jué)感念的藝術(shù)性。
另，本節教學(xué)的自制課件已上傳到“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng)”中的“課件下載”中，網(wǎng)址是：
/ftp/index.php?grade=4&min=1&max=200000&num=2587&showtitle=&r=&page=3&search=敬請下載指教。
并且還上傳到本校網(wǎng)管中心服務(wù)器，可用“中慶雙控”系統觀(guān)看。
２００５年１２月６日
另，本人Ｅ-mail：zhangchunping_12@163.com
QQ：３５０４５５０４４（秋風(fēng)客）
作者郵箱： zhangchunping_12@163.com
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