詠史詩(shī)三首（一）
《金銅仙人辭漢歌》
教學(xué)目標：
1、了解詠史詩(shī)的有關(guān)知識及其鑒賞要點(diǎn)。
2、學(xué)習詩(shī)歌比喻、對比、夸張、用典等表現手法。
3、掌握詩(shī)歌側面落筆和正面描寫(xiě)相結合的方法。
4、學(xué)習本詩(shī)借景抒情的藝術(shù)手法。
5、了解詩(shī)人所處的背景，理解詩(shī)人對時(shí)代的反思和生不逢時(shí)的感慨。
教學(xué)重點(diǎn)：
詩(shī)歌用典、正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)相結合、借景抒情的藝術(shù)手法。
教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)歌語(yǔ)言品析，詩(shī)歌正面描寫(xiě)和側面描寫(xiě)相結合、借景抒情的藝術(shù)手法，理解詩(shī)人的身世之嘆。
教學(xué)過(guò)程：
一、詠史詩(shī)的知識點(diǎn)回顧：
1、詠史詩(shī)的特點(diǎn)：
憑吊古代人或事，多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對自然、社會(huì )、歷史的感觸，或喟嘆朝代的興亡變化，或感慨歲月倏忽變幻，或諷刺當政者的荒淫無(wú)恥，從而表現作者閱盡滄桑后的沉思，蘊含了作者傷今懷古的憂(yōu)患意識。
2、詠史詩(shī)的內容：
1）對人或歷史表達緬懷之情，或追慕古賢、渴望像古人那樣建功立業(yè)。
2）通過(guò)仰慕憑吊古人，感慨身世，表現生不逢時(shí)，懷才不遇的苦悶。
3）對昔盛今衰的感嘆，詠古實(shí)為傷今，諷喻社會(huì )現實(shí)。
3、如何鑒賞詠史詩(shī)：
1）弄清作品所涉及的歷史事實(shí)、有關(guān)人物、用典。
2）揣摩歷史，了解古人意圖所在。
3）聯(lián)系作者身世和時(shí)代背景，推敲作者對此的態(tài)度，古今的聯(lián)系。
4）歸納作者要表達的思想感情。
4、詠史詩(shī)的主要表現手法：用典詩(shī)歌中借用歷史典故來(lái)表達作者的思想情感，包括對現實(shí)生活些問(wèn)題和個(gè)人愿望等，屬于借古抒懷或借古諷今。
4、如何分析詠史詩(shī)的用典手法；
（1）了解典故的來(lái)源及其含義。
（2）用典的作用。
用典的作用在唐以前的詩(shī)歌主要表現為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)歌典雅耐讀，富于文采。唐以后的詩(shī)歌主要是懷古傷今，詠史言志。
用典 使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，內容豐富，增加表達的生動(dòng)性和含蓄性，增強作品的表現力和感染力。
二、學(xué)習＜金銅仙人辭漢歌＞
一）作者介紹：
李賀，字長(cháng)吉，昌谷（今河南宜陽(yáng)）人，以樂(lè )府詩(shī)著(zhù)稱(chēng)。他的詩(shī)想象豐富，構思奇特，具有極度浪漫主義風(fēng)格。詩(shī)中反映出對宦官專(zhuān)權、藩鎮割據的強烈不滿(mǎn)，對勞苦人民的疾苦亦寄予關(guān)切。但也有一些作品流露出人生無(wú)常的陰郁情緒。
其詩(shī)作中《李憑箜篌引》、《秋來(lái)》、《馬詩(shī)二十三首》《雁門(mén)太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等皆著(zhù)名，他為人文思敏捷，詩(shī)作在語(yǔ)言上十分講究，修辭手法極其多樣，他以二十七歲英年離世，常與王勃等為后人引作“天妒英才”之力例，然已成績(jì)斐然，假能天賜凡壽，使有圓熟之機會(huì )，則我華夏當又添一李白矣，此誠可喟也！
二）學(xué)生結合并序，了解本詩(shī)的背景：
自從天寶末年爆發(fā)安史之亂以后，唐王朝一蹶不振。憲宗雖號稱(chēng)“中興之主”，但實(shí)際上他在位期間，藩鎮叛亂此伏彼起，西北邊陲烽火屢驚，國土淪喪，瘡痍滿(mǎn)目，民不聊生。詩(shī)人那“唐諸王孫”的貴族之家也早已沒(méi)落衰微。面對這嚴酷的現實(shí)，詩(shī)人的心情很不平靜，急盼著(zhù)建立功業(yè)，重振國威，同時(shí)光耀門(mén)楣，恢復宗室的地位。卻不料進(jìn)京以后，到處碰壁，仕進(jìn)無(wú)望，報國無(wú)門(mén)，最后不得不含憤離去。《金銅仙人辭漢歌》所抒發(fā)的正是這樣一種交織著(zhù)家國之痛和身世之悲的凝重感情。
三）學(xué)生誦讀品析，小組討論。
四）本詩(shī)前四句，作者運用了哪些手法，試分析。
作者運用了比喻、對比、夸張、用典等手法。
漢武帝當日煉丹求仙，夢(mèng)想長(cháng)生不老。結果，還是象秋風(fēng)中的落葉一般，倏然離去，留下的不過(guò)是茂陵荒冢而已。只剩下虛幻的馬嘶。可是，“夜聞馬嘶曉天跡”，在無(wú)窮無(wú)盡的歷史長(cháng)河里，他不過(guò)是偶然一現的泡影而已。用夸張的手法顯示生命短暫，世事無(wú)常。
“夜聞”句承上啟下，它是上句的補充，使“秋風(fēng)客”的形象更加鮮明、豐滿(mǎn)，也為下句展示悲涼幽冷的環(huán)境氣氛作了必要的鋪墊。漢武帝在世時(shí)，宮殿內外，車(chē)馬喧闐。如今物是人非，畫(huà)欄內高大的桂樹(shù)依舊花繁葉茂，香氣飄逸，三十六宮卻早空空如也，慘綠色的苔蘚布滿(mǎn)各處，荒涼冷落的面貌令人目不忍睹。
五）試分析這首詩(shī)是如何懷古傷今，表現了什么？
這四句慨嘆韶華易逝，人生難久。
六）感受這四句詩(shī)的語(yǔ)言魅力。
以上所寫(xiě)是金銅仙人的“觀(guān)感”。金銅仙人是漢武帝建造的，矗立在神明臺上，“高二十丈，大十圍”（《三輔故事》），異常雄偉。魏明帝景初元年（237），它被拆離漢宮，運往洛陽(yáng)，后因“重不可致”，而被留在霸城。習鑿齒《漢晉春秋》說(shuō)：“帝徙盤(pán)，盤(pán)拆，聲聞數十里，金狄（即銅人）或泣，因留霸城。”李賀故意去掉史書(shū)上“銅人重不可致，留于霸城”的情節，而將“金狄或泣”的神奇傳說(shuō)加以發(fā)揮，并在金銅仙人身上注入自己的思想感情。這樣，物和人、歷史和現實(shí)便融為一體，從而幻化出美麗動(dòng)人的藝術(shù)境界來(lái)。
七）“魏官……”四句，描寫(xiě)了什么事物，表現了事物怎樣的情感？
中間四句用擬人法寫(xiě)金銅仙人初離漢宮時(shí)的凄婉情態(tài)。
還運用了側面描寫(xiě)和正面描寫(xiě)相結合，主觀(guān)的情和客觀(guān)的物融合的手法來(lái)寫(xiě)。
詩(shī)人時(shí)而正面摹寫(xiě)銅人的神態(tài)，時(shí)而又從側面落筆，描繪銅人四周的景物，給它們涂上一層憂(yōu)傷的色調。兩種手法交互運用，使詩(shī)意開(kāi)闔動(dòng)蕩，變幻多姿，而又始終圍繞著(zhù)一個(gè)“愁”字，于參差中見(jiàn)整飭，色調統一，題旨鮮明。
八）作者描寫(xiě)金銅仙人辭漢時(shí)的感情，描寫(xiě)得非常細膩生動(dòng)，請在原詩(shī)中指出哪些詞最能體現金銅仙人的情感特點(diǎn)，好在哪里？
金銅仙人是劉漢王朝由昌盛到衰亡的“見(jiàn)證人”，眼前發(fā)生的滄桑巨變早已使他感慨萬(wàn)端，神慘色凄。而今自己又被魏官強行拆離漢宮，此時(shí)此刻，興亡的感觸和離別的情懷一齊涌上心頭。“魏官”二句，從客觀(guān)上烘托金銅人依依不忍離去的心情。“指千里”言道路遙遠。從長(cháng)安遷往洛陽(yáng)，千里迢迢，遠行之苦加上遠離之悲，實(shí)在教人不堪忍受。“東關(guān)”句言氣候惡劣。此時(shí)關(guān)東霜風(fēng)凄緊，直射眸子，不僅眼為之“酸”，亦且心為之“酸”。它含有“馬后桃花馬前雪，教人哪得不回頭”的意味，表現出對漢宮、對長(cháng)安的深切依戀之情。句中“酸”、“射”二字，新奇巧妙而又渾厚凝重。特別是“酸”字，通過(guò)金銅仙人的主觀(guān)感受，把彼時(shí)彼地風(fēng)的尖利、寒冷、慘烈等情形，生動(dòng)地顯現出來(lái)。這里，主觀(guān)的情和客觀(guān)的物已完全揉合在一起，含義極為豐富。
“魏官”二句，側重描寫(xiě)客體，“空將”二句則改寫(xiě)主體，用第一人稱(chēng)，直接抒發(fā)金銅仙人當時(shí)的思想感情：在魏官的驅使下離別漢宮，作千里之行。伴隨著(zhù)“我”的唯有天上舊時(shí)的明月而已。事情發(fā)生在三國時(shí)期而稱(chēng)月為“漢月”，它抒發(fā)的顯然是一種懷舊的感情，正如王琦《李長(cháng)吉歌詩(shī)匯解》所詮釋的：“因革之間，萬(wàn)象為之一變，而月體始終不變，仍似舊時(shí)，故稱(chēng)‘漢月’。” “憶君”句中“淚如鉛水”，比喻奇妙非凡，繪聲繪色地寫(xiě)出了金銅仙人當時(shí)悲痛的形容──淚水涔涔，落地有聲。這種感懷舊事、恨別傷離的神情與人無(wú)異，是“人性”的表現，而“鉛水”一詞又與銅人的身份相適應，婉曲地顯示了他的“物性”。這些巧妙的表現手法，成功地塑造出金銅仙人這樣一個(gè)物而人、物而神，獨一無(wú)二，奇特而又生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)。
九）教師小結：
金銅仙人親身感受過(guò)武帝的愛(ài)撫，親眼看到過(guò)當日繁榮昌盛的景象。對于故主，他十分懷念，對于故宮，也有著(zhù)深厚的感情。而今坐在魏官牽引的車(chē)子上，漸行漸遠，眼前熟悉而又荒涼的宮殿即將隱匿不見(jiàn)，撫今憶昔，不禁潸然淚下。
十）借景抒情往往是詩(shī)歌中常用的寫(xiě)法，以悲景襯悲情，使情感更加生動(dòng)濃厚，請分析本詩(shī)中借景抒情手法的運用。
1、分析本詩(shī)借景抒情的寫(xiě)法。
末四句寫(xiě)出城后途中的情景。此番離去，正值月冷風(fēng)凄，城外的“咸陽(yáng)道”和城內的“三十六宮”一樣，呈現出一派蕭瑟悲涼的景象。這時(shí)送客的唯有路邊的“衰蘭”，而同行的舊時(shí)相識也只有手中的承露盤(pán)而已。他不忍離去，卻又不得不離去，而且隨著(zhù)時(shí)間的推移，離開(kāi)故都越來(lái)越遠。這時(shí)，望著(zhù)天空中荒涼的月色，聽(tīng)著(zhù)那越來(lái)越小的渭水流淌聲，心里有種說(shuō)不出來(lái)的滋味。進(jìn)一步描述金銅仙人恨別傷離的情緒。
2、妙句分析：“衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。”
“衰蘭”一語(yǔ)寫(xiě)形兼寫(xiě)情，而以寫(xiě)情為主。蘭花之所以衰枯，不只因為秋風(fēng)肅殺，對它無(wú)情摧殘，更是愁苦的情懷直接造成。這里用衰蘭的愁映襯金銅仙人的愁，亦即作者本人的愁。
蘭花的衰枯是情使之然。凡是有情之物都會(huì )衰老枯謝。別看蒼天日出月沒(méi)，光景常新，終古不變。假若它有情的話(huà)，也照樣會(huì )衰老。“天若有情天亦老”這一句設想奇偉，司馬光稱(chēng)為“奇絕無(wú)對”。它有力地烘托了金銅仙人（實(shí)即作者自己）艱難的處境和凄苦的情懷，意境遼闊高遠，感情執著(zhù)深沉，真是千古名句。
十一）本詩(shī)思路及藝術(shù)手法總結：
十二）本詩(shī)總結：
這首詩(shī)是李賀的代表作品之一。它設想奇創(chuàng )，而又深沉感人；形象鮮明而又變幻多姿。怨憤之情溢于言外，卻并無(wú)怒目圓睜、氣峻難平的表現。遣詞造句奇峭而又妥帖，剛柔相濟，恨愛(ài)互生，參差錯落而又整飭綿密。這確是一首既有獨特風(fēng)格，而又諸美同臻的詩(shī)作，在李賀的集子里，也找不出幾首類(lèi)似的作品來(lái)。
三、課后作業(yè)：
詠史詩(shī)三首（二）
《長(cháng)沙過(guò)賈誼宅》 《過(guò)陳琳墓》
教學(xué)目標：
1、了解每首詩(shī)的寫(xiě)作背景及作者在詩(shī)中表現的思想感情。
2、鑒賞品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，理解詞語(yǔ)的妙用。
3、掌握＜長(cháng)沙過(guò)賈誼宅＞中借景抒情和雙關(guān)的手法。
4、掌握＜過(guò)陳琳墓＞中對比手法的運用。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、鑒賞品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，理解詞語(yǔ)的妙用。
2、學(xué)習借景抒情、雙關(guān)和對比等表現手法。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、鑒賞品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，理解詞語(yǔ)的妙用。
2、掌握詩(shī)歌中雙關(guān)手法。
學(xué)習＜長(cháng)沙過(guò)賈誼宅＞
一、 作者介紹：
二、 本文背景：
詩(shī)的內容，與作者的遷謫生涯有關(guān)。劉長(cháng)卿“剛而犯上，而遭遷謫”從這首詩(shī)所描寫(xiě)的深秋景象來(lái)看，詩(shī)當作于第二次遷謫來(lái)到長(cháng)沙的時(shí)候，那時(shí)正是秋冬之交，與詩(shī)中節令恰相符合。在一個(gè)深秋的傍晚，詩(shī)人只身來(lái)到長(cháng)沙賈誼的故居。賈誼，是漢文帝時(shí)著(zhù)名的政論家，因被權貴中傷，出為長(cháng)沙王太傅三年。后雖被召回京城，但不得大用，抑郁而死。類(lèi)似的遭遇，使劉長(cháng)卿傷今懷古，感慨萬(wàn)千，而吟哦出這首律詩(shī)。
三、 本文的詩(shī)眼是哪個(gè)字？為什么？
教師提示：悲。因為本詩(shī)所寫(xiě)的史悲、景悲、情悲、已悲。
四、 本詩(shī)用了哪個(gè)典故，如何借古抒懷？
“三年謫宦此棲遲，萬(wàn)古惟留楚客悲。”“三年謫宦”，只落得“萬(wàn)古”留悲，上下句意鉤連相生，呼應緊湊，給人以抑郁沉重的悲涼之感。“此”字，點(diǎn)出了“賈誼宅”。“棲遲”，象鳥(niǎo)兒那樣的斂翅歇息，飛不起來(lái)，這種生活本就是驚惶不安的，用以暗喻賈誼的侘傺失意，是恰切的。“楚客”，流落在楚地的客子，標舉賈誼的身分。一個(gè)“悲”字，直貫篇末，奠定了全詩(shī)凄愴憂(yōu)憤的基調，不僅切合賈誼的一生，也暗寓了劉長(cháng)卿自己遷謫的悲苦命運。
五、 后六句如何在情景交融中表現作者的情感？
“秋草獨尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。”頷聯(lián)是圍繞題中的“過(guò)”字展開(kāi)描寫(xiě)的。“秋草”，“寒林”，“人去”，“日斜”，渲染出故宅一片蕭條冷落的景色，而在這樣的氛圍中，詩(shī)人還要去“獨尋”，一種景仰向慕、寂寞興嘆的心情，油然而生。寒林日斜，不僅是眼前所見(jiàn)，也是賈誼當時(shí)的實(shí)際處境，也正是李唐王朝危殆形勢的寫(xiě)照。益以“空見(jiàn)”二字，更進(jìn)一層地把哲人其萎，回天乏術(shù)、無(wú)可奈何的痛苦和悵惘，抒寫(xiě)得沁人心脾。
“湘水”無(wú)情逝去，“寂寂江山” 暮色更濃了，江山更趨寂靜。一陣秋風(fēng)掠過(guò)，黃葉紛紛飄落，在枯草上亂舞。這幅荒村日暮圖，不正是劉長(cháng)卿活動(dòng)的典型環(huán)境？它象征著(zhù)當時(shí)國家的衰敗局勢，與第四句的“日斜時(shí)”映襯照應，加重了詩(shī)篇的時(shí)代氣息和感情色彩。
六、 “漢文有道恩猶薄，湘水無(wú)情吊豈知”一句以“有道”對“無(wú)情”，含意雋永。聯(lián)系李商隱的《賈生》一詩(shī)，說(shuō)說(shuō)你對“有道”的理解。
此句中“漢文有道”是反語(yǔ)，表面上寫(xiě)號稱(chēng)中興之王的漢文帝任用賢才，實(shí)際上卻將賢才一貶再貶，下句所對“無(wú)情”正是對“有道”的巧妙回應，說(shuō)是“有道”實(shí)為“無(wú)道”。《賈生》詩(shī)中的漢文帝正是這樣的，表面“有道”，“夜半虛前席”一副禮賢下士的樣子，但卻不為天下蒼生，而是問(wèn)虛無(wú)的鬼神之事，這樣的君王，實(shí)為無(wú)道。而詩(shī)人被貶時(shí)的唐代宗，更是無(wú)法與“無(wú)道”的漢文帝相提并論。詩(shī)人既是自負，也是感傷，全句諷刺巧妙，一語(yǔ)雙關(guān)。
七、 “寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！”從中你可以讀出作者怎樣的感情？
讀此尾聯(lián)的出句，好象劉長(cháng)卿就站在我們面前。他在宅前徘徊，面對蒼涼是荒村日暮，悲感交集。 “君”，既指代賈誼，也指代劉長(cháng)卿自己；“憐君”，不僅是憐人，更是憐己。“何事到天涯”，可見(jiàn)二人原本不應該放逐到天涯。
這里的弦外音是：我和您都是無(wú)罪的呵，為什么要受到這樣嚴厲的懲罰！這是對強加在他們身上的不合理現實(shí)的強烈控訴。讀著(zhù)這故為設問(wèn)的結尾，仿佛看到了詩(shī)人抑制不住的淚水，聽(tīng)到了詩(shī)人一聲聲傷心哀惋的嘆喟。
八、課文思路總覽。
九、總結：
這首懷古詩(shī)表面上詠的是古人古事，實(shí)際上還是著(zhù)眼于今人今事，字里行間處處有詩(shī)人的自我在，但這些又寫(xiě)得不那么露，而是很講究含蓄蘊藉的，詩(shī)人善于把自己的身世際遇、悲愁感興，巧妙地結合到詩(shī)歌的形象中去。于曲折處微露諷世之意，給人以警醒的感覺(jué)。
十、課后作業(yè)。
學(xué)習＜過(guò)陳琳墓＞
一、作者介紹：
溫庭筠，本名岐，字飛卿，今山西祁縣人。文思敏捷，精通音律。每入試，押官韻，八叉手而成八韻，時(shí)號“溫八叉”。仕途不得意，官止國子助教。詩(shī)辭藻華麗，少數作品對時(shí)政有所反映。與李商隱齊名，并稱(chēng)“溫李”。亦作詞，他是第一個(gè)專(zhuān)力于“倚聲填詞”的詩(shī)人，其詞多寫(xiě)花間月下、閨情綺怨，形成了以綺艷香軟為特征的花間詞風(fēng)，被稱(chēng)為“花間派”鼻祖，對五代以后詞的大發(fā)展起了很強的推動(dòng)作用。
二、背景。
陳琳是漢末著(zhù)名的建安七子之一，擅長(cháng)章表書(shū)記。初事何進(jìn)、袁紹，曾為紹起草討伐曹操的檄文；袁紹敗滅后，歸附曹操，操不計前嫌，予以重用，軍國書(shū)檄，多出其手。陳琳墓在今江蘇邳縣，這首詩(shī)就是憑吊陳琳墓有感而作。
三、學(xué)生誦讀品情。
四、《過(guò)陳琳墓》吊陳琳，又自傷身世，請指出詩(shī)中哪些地方是吊陳琳，哪些地方是概嘆身世？表現了詩(shī)人怎樣的情感？
五、第一、二句“曾于青史見(jiàn)遺文，今日飄蓬過(guò)此墳。”中，哪個(gè)詞最能表現作者的情感？試分析。
飄蓬--對比陳琳，抒發(fā)了懷才不遇的感慨。
這兩句用充滿(mǎn)仰慕、感慨的筆調領(lǐng)起全篇，說(shuō)過(guò)去曾在史書(shū)上拜讀過(guò)陳琳的文章，今天在飄流蓬轉的生活中又正好經(jīng)過(guò)陳琳的墳墓。 “青史見(jiàn)遺文”，不僅點(diǎn)出陳琳以文章名世，常見(jiàn)其有關(guān)軍國大事的文章，而且寓含著(zhù)歆慕尊崇的感情。 “今日飄蓬” 正面點(diǎn)題。，暗透出詩(shī)中所抒的感慨和詩(shī)人的際遇分不開(kāi)。而這種感慨又是緊密聯(lián)系著(zhù)陳琳這位前賢來(lái)抒寫(xiě)的。不妨說(shuō)，這是對全篇主旨和構思的一個(gè)提示。
六、中間四句，作者用了怎樣的寫(xiě)法來(lái)抒情？
詞客，指以文章名世的陳琳；
識，這里含有真正了解、相知的意思。
“霸才”，猶蓋世超群之才，是詩(shī)人自指。
無(wú)主，正是自己境遇的寫(xiě)照。
憐”，是憐慕、欣羨的意思。
“詞客有靈應識我，霸才無(wú)主始憐君。” “君”、“我”對舉夾寫(xiě)，是全篇托寓的重筆。陳琳靈魂有知，想必會(huì )真正了解我這個(gè)飄蓬才士吧。這里蘊含的感情頗為復雜。其中既有對自己才能的自負自信，又暗含才人惺惺相惜、異代同心的意思。含有世無(wú)知音的自傷與憤郁。
陳琳遇到曹操那樣一位豁達大度、愛(ài)惜才士的主帥，而詩(shī)人自己的際遇，則與陳琳相反，“霸才無(wú)主”四字 “始憐君”的“這里實(shí)際上暗含著(zhù)一個(gè)對比：陳琳的“霸才有主”和自己的“霸才無(wú)主”的對比。正因為這樣，才對陳琳的際遇特別欣羨。這時(shí)，流露了生不逢時(shí)的深沉感慨。
“石麟埋沒(méi)藏春草，銅雀荒涼對暮云。”上句是墓前即景，下句是墓前遙想。石麟已經(jīng)埋藏在萋萋春草之中，更顯出古墳的荒涼寥落。這是寄托自己對前賢的追思緬懷，也暗示當代的不重才士，任憑一代才人的墳墓蕪沒(méi)荒廢。由于緬懷陳琳，便進(jìn)而聯(lián)想到重用陳琳的曹操，想象到遠在鄴都的銅雀臺，現在想必也只剩下荒涼的遺跡，在遙對黯淡的暮云了。這不僅是對曹操這樣一位重視賢才的明主的追思，也是對那個(gè)重才的時(shí)代的追戀。“銅雀荒涼”，正象征著(zhù)一個(gè)重才的時(shí)代的消逝。而詩(shī)人對當前這個(gè)棄賢毀才時(shí)代的不滿(mǎn)。
七、正是面對此情此景，作者憂(yōu)怨悲憤之情難以排解，作者在結尾又有何感想？
“莫怪臨風(fēng)倍惆悵，欲將書(shū)劍學(xué)從軍。”文章無(wú)用，霸才無(wú)主，只能棄文就武，持劍從軍，這已經(jīng)使人不勝感慨；而時(shí)代不同，今日從軍，又焉知不是無(wú)所遇合，再歷飄蓬。想到這里，怎能不臨風(fēng)惆悵，黯然神傷呢？這一結，將詩(shī)人那種因“霸才無(wú)主”引起的生不逢時(shí)之感，更進(jìn)一步地表現出來(lái)了。
八、 本詩(shī)思路總覽。
九、 總結：
全詩(shī)貫串著(zhù)詩(shī)人自己和陳琳之間不同的時(shí)代、不同的際遇的對比，即霸才無(wú)主和霸才有主的對比，青史垂名和書(shū)劍飄零的對比，文采斐然，寄托遙深，不下李商隱詠史佳作。就詠懷古跡一體看，不妨視為杜甫此類(lèi)作品的嫡傳。
十、課后作業(yè)。
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