“理 解” 萬(wàn) 歲
--由今年廣東高考話(huà)題作文“雕琢心中的天使”想到的
化州市第二中學(xué)●全新
今年我們廣東高考作文的話(huà)題是“雕琢心中的天使”。這是一道典型的話(huà)題作文。本人有幸地參加了評卷工作，目睹了全省47萬(wàn)多考生的作文。這次評卷，給我最大的感受就是“理解萬(wàn)歲”。
我說(shuō)的“理解”，是指對話(huà)題內涵的準確理解，是指對話(huà)題要求的把握。如果做到了這兩點(diǎn)，寫(xiě)出來(lái)的作文就“萬(wàn)歲”了。
現在讓我們以2006年廣東高考作文為例來(lái)一起探討話(huà)題作文的寫(xiě)法吧！
先看下面的文字。
一位雕刻家正在一刀一刀地雕琢一塊尚未成形的大理石，一個(gè)小男孩好奇地在一旁看著(zhù)他。
雕像逐漸成型，頭部、肩膀、手臂、身軀，接著(zhù)頭發(fā)、眼睛、鼻子、嘴巴……一個(gè)可愛(ài)的小女孩出現在面前。
小男孩萬(wàn)分驚訝地問(wèn)雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？
雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子：“石頭里原本什么也沒(méi)有，只不過(guò)是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來(lái)了。”
請以“雕琢心中的天使”的為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。標題自擬，文體自選（詩(shī)歌除外），所寫(xiě)內容必須在話(huà)題范圍之內。
這就是2006年廣東高考作文的內容。
下面從五個(gè)方面進(jìn)行探究.
一、 話(huà)題作文與材料作文的區別
從形式上看，話(huà)題作文應屬廣義的材料作文中的一類(lèi)。它們共同的顯著(zhù)特點(diǎn)是命題都提供材料，而且材料的內容和形式也沒(méi)有區別：既可以是情境，也可以是言論或圖畫(huà)、圖表，甚至還可以是實(shí)物、數字；既可以是一則，也可以是多則。把材料作文與話(huà)題作文分開(kāi)來(lái)說(shuō)，那就是指狹義的材料作文了。它們的區別有兩點(diǎn)：
-1．從材料在整個(gè)命題中的地位和作用來(lái)看，話(huà)題作文中的材料只是提出話(huà)題的背景，材料作文的材料則是特定的觀(guān)點(diǎn)的載體。也就是說(shuō)：前者的材料只是為了引出一個(gè)話(huà)題來(lái)，至于就這個(gè)話(huà)題說(shuō)什么話(huà)，定出什么中心，原材料對此并無(wú)直接的制約力，材料與文章是一種疏遠的關(guān)系；而后者的材料卻是寫(xiě)作內容和立意的依據，必須從材料中提煉出一個(gè)觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行寫(xiě)作，離開(kāi)了材料就是離題，文章與材料是一種很親密的關(guān)系。
-2．從寫(xiě)作的角度來(lái)看，話(huà)題作文關(guān)鍵是必須圍繞話(huà)題，材料作文關(guān)鍵是緊扣材料。 拿今年廣東高考作文來(lái)說(shuō)，它是話(huà)題作文，上面斜體字的提示語(yǔ)說(shuō)得非常清楚。如果把上面的斜體字提示語(yǔ)改為“請根據上面的材料，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇文章” 。這樣，就變成了材料作文的命題。
二、 話(huà)題的理解
以上作文材料的前四個(gè)自然段屬“引述材料”，末段屬提示語(yǔ)。
要寫(xiě)好這篇文章，必須從引述材料中找出關(guān)鍵詞來(lái)理解。
“雕琢”是第一個(gè)關(guān)鍵詞，它是動(dòng)詞，支配的對象是“天使”。
依據引述材料，“雕琢”是一種手段，是一種方法、是一種行動(dòng)。通過(guò)手段或方法或行動(dòng)，把心中的“天使”變?yōu)閷?shí)際的“天使”--這就是由“雕琢”引出的哲理。
依據引述材料，“雕琢”是一個(gè)過(guò)程。心中的天使的“雕琢”是需要過(guò)程的。--這也是由“雕琢”引出的另一個(gè)哲理。
依據引述材料，“雕琢”具有“去粗取精、去偽存真、不斷完善”的意思。
依據引述材料，只有“用心、耐心、細心、艱苦”地工作，才能“雕琢”出心中的“天使”。
……
以上是根據引述材料對關(guān)鍵詞“雕琢”的理解。不根據材料，對關(guān)鍵詞“雕琢”也可以如此理解：“雕琢是實(shí)現理想”、“雕琢是樹(shù)立目標”、“雕琢是成長(cháng)”、“雕琢是踐行”等等。
“心中”是第二個(gè)關(guān)鍵詞，它修飾著(zhù)“天使”，是“天使”的定語(yǔ)。
依據引述材料，“心中”可以是雕刻家的“心中”，可以是考生本人的“心中”，也可以是文章中某個(gè)人的“心中”，總之，這個(gè)“心中”應該是指一個(gè)人的“心中”。
“天使”是第三個(gè)關(guān)鍵詞，它是“心中”的中心詞、“雕琢”的賓語(yǔ)。
從宗教角度看，“天使”被視為“神的使者”；從文學(xué)作品角度看，“天使”是帶有翅膀的小孩子；從現代人角度看，“天使”被喻為天真可愛(ài)的小孩子、女孩子；從古代人角度看，“天使”是皇帝的使者等等。依據引述材料，“天使”是一個(gè)小女孩，是美好的事物，是傳播福音的使者，是真善美的事物。
總之，“天使”是一個(gè)廣義的詞，凡是美好的人或物都可視為“天使”。
大家想一下，這個(gè)話(huà)題的內容是如此的豐富多彩，只要我們從中選取一個(gè)角度切入，就可以潑墨揮毫了，你說(shuō)這樣的話(huà)題作文難寫(xiě)嗎。
值得一說(shuō)的就是你們的師兄師姐中，有相當一部分在這次作文中栽了跟頭--跑題了。如果讓你寫(xiě)，會(huì )下筆如神嗎？
下面再來(lái)說(shuō)說(shuō)話(huà)題的把握。
三、 話(huà)題的把握
“雕琢心中的天使”這個(gè)話(huà)題的要求有四點(diǎn)需要大家好好把握。
1、以“雕琢心中的天使”為話(huà)題，不少于800字。此要求很明確，容易把握。
2、標題自擬。實(shí)際上有標題就足夠了，不管好不好。如果標題優(yōu)美、生動(dòng)，那只是錦上添花。如果沒(méi)有標題，就要扣2分。這個(gè)要求其實(shí)是很寬松的了。
3、文體自選。一經(jīng)選定了某種文體，就必須按照該文體的特點(diǎn)去寫(xiě)，常見(jiàn)的文體就是指記敘文、議論文、散文、說(shuō)明文等。四不象的文章是不行的。
4、所寫(xiě)內容必須在這個(gè)話(huà)題范圍內。這個(gè)話(huà)題的內涵實(shí)在太豐富了，前面已經(jīng)說(shuō)得很具體了。其實(shí)文章只要能?chē)@“雕琢”、“心中”、“天使”三個(gè)關(guān)鍵詞行文，即視為在話(huà)題范圍之內。凡是三者不齊全的則視為理解不全面，是殘缺的文章。此類(lèi)文章定為“基本符合題意”。如果雕琢的不是“天使”，則評三等文的偏下分數，發(fā)展等級不給分。
四、 范例的比較
請同學(xué)們閱讀下面四篇高考考場(chǎng)作文，談?wù)勀愕目捶ǎ⒏鶕白魑牡燃壴u分標準”給它們打分。
作文等級評分標準
基
礎
等
級
50
分 內
容
25
分 一等（25-21分） 二等（20-16分） 三等（15-11） 四等（10-0）
切合題意
中心突出
內容充實(shí)
感情真摯 符合題意
中心明確
內容較充實(shí)
感情真實(shí) 基本符合題意
中心基本明確
內容單薄
感情基本真實(shí) 偏離題意
中心不明或立意不當沒(méi)有什么內容
感情虛假
表
達
25
分 一等（25-21分） 二等（20-16分） 三等（15-11） 四等（10-0）
符合文體要求
結構嚴謹
語(yǔ)言流暢
書(shū)寫(xiě)工整 符合文體要求
結構完整
語(yǔ)言通順
書(shū)寫(xiě)較工整 基本符合文體要求
結構基本完整
語(yǔ)言基本通順
書(shū)寫(xiě)潦草 不符合文體要求
結構混亂
語(yǔ)言不通順，語(yǔ)病多字跡難辨
發(fā)展等級10分 深刻 豐富 有文采 有創(chuàng )意
①透過(guò)現象深入本質(zhì)
②揭示事物內在的因果關(guān)系
③觀(guān)點(diǎn)具有啟發(fā)性 ④材料豐富
⑤形象豐滿(mǎn)
⑥意境深遠 ⑦詞語(yǔ)生動(dòng)、句式靈活
⑧善于運用修辭手法
⑨文句有意蘊 ⑩見(jiàn)解新穎，材料新鮮，構思新巧
⑾推理想象有獨到之處
⑿有個(gè)性色彩
五、 作文的訓練
閱讀下面的文字，根據要求作文。（課后利用50分鐘完成）
有人說(shuō)，退路什么時(shí)候都很重要。就像老鼠在嘲笑貓的時(shí)候，它身邊一定要有個(gè)鼠洞； 否則，它就會(huì )一敗涂地，甚至慘死貓口。
有人說(shuō)，沒(méi)有退路，自斷退路，成功的機會(huì )就更大。例如，項羽當年破釜沉舟，自斷退路，一鼓作氣，取得了鉅鹿之戰的偉大勝利。
請你以“退路”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。
[注意] ①所寫(xiě)內容必須在話(huà)題范圍之內；試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
【寫(xiě)作提示】這個(gè)話(huà)題富于哲理性。可以從以下幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)：
（1）否定“退路”：一個(gè)人在生活中，如果事事留有退路，說(shuō)白了就是敗有退路。也就意味著(zhù)這個(gè)人在事情還未開(kāi)始的時(shí)候，就已經(jīng)準備要承受失敗了，那么他成功的概率肯定小，因為，留有退路的時(shí)候，就潛藏著(zhù)懈怠、自我安慰。發(fā)展到最后，可能導致自我麻痹、自我毀滅。到了這一步，“留有退路”的利處，卻成了導致失敗的“壞處”。而“不留退路，才有出路”則是強調了做事盡量求得事事成功，這樣做是負重前進(jìn)，給自己加壓，擠掉“懈怠”“自我毀滅”等不利因素。常言道：有壓力才有動(dòng)力。如項羽的“破釜沉舟”即為“不留退路，才有出路”的典范。論述時(shí)一定要體現出辯證的思想。
（2）肯定“退路”：在現實(shí)生活中，人們往往只看到前面的“進(jìn)路”，不考慮“退路”，殊不知當你轉過(guò)身的時(shí)候，你的“退路”就成為了你的“進(jìn)路”。一個(gè)善于為自己留后路的人，往往更容易取得成功。我們不僅自己要留后路，而且也要給別人后路，比如，當我們自以為斷絕敵人的機會(huì )時(shí)，也可能正為他制造了另一機會(huì )：而當我們把敵人所有的機會(huì )全都阻絕的時(shí)候，卻可能也失去了自己的機會(huì )。其實(shí)退路很簡(jiǎn)單，它只是退一步想，做一個(gè)相反的假設。譬如辦園游會(huì )時(shí)設避雨篷、跳傘時(shí)帶一份備用傘、飛機上準備逃生器、高樓設置防火梯等，畢竟退路可以使我們不至于一敗涂地。它為你在絕望時(shí)帶來(lái)希望，如此說(shuō)來(lái)，“退路”何嘗不是另一種“進(jìn)路”。
（3）把以上兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)結合起來(lái)說(shuō)，以辨證的思維進(jìn)行論述。
【素材】
1、世界上第一位講授成功學(xué)的杰出人物、世界成功學(xué)鼻祖拿破侖希爾，在他全球暢銷(xiāo)幾千萬(wàn)冊的《思考致富》中，曾經(jīng)提出了這樣一個(gè)成功學(xué)理念：“過(guò)橋抽板”。當然，他所倡導的“過(guò)橋抽板”，絕不是教導我們要忘恩負義，而是告訴我們在做一項不是能夠輕易實(shí)現的事業(yè)時(shí)，最好把自己的退路切斷，讓自己無(wú)路可退，這樣才能激發(fā)我們所有的潛力，調動(dòng)所有的激情，義無(wú)返顧，勇往直前，堅持到底。其實(shí)，拿破侖希爾的這一成功學(xué)理念與我們熟知的“破釜沉舟”和“背水一戰”的典故有異曲同工之妙。
2、秦朝末年，秦軍大將挾剛剛擊敗楚國大將項梁之勢，緊接著(zhù)又圍攻趙國重鎮--巨鹿，趙國急派使臣向項羽求救。項羽親率大軍渡過(guò)漳水之后，命令士兵把所有船只鑿沉、把全部鍋盆砸壞，每人只準帶三天的干糧。因為已經(jīng)沒(méi)有了退路，不打勝仗就是死路一條，所以項羽的士兵一個(gè)個(gè)奮勇殺敵，以一當十，最后打敗秦軍，解了巨鹿之圍。
3、“漢初三杰”中的一代名將韓信在解放趙國的時(shí)候，以寡敵眾，背水扎營(yíng)，置之死地而后生，打敗了兵力遠勝己軍的趙軍，生擒趙王。
4、古希臘著(zhù)名演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候為了提高自己的演說(shuō)能力，躲在一個(gè)地下室練習口才。由于耐不住寂寞，他時(shí)不時(shí)就想出去溜達溜達，心總也靜不下來(lái)，練習的效果很差。無(wú)奈之下，他橫下心，揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪去一半，變成了一個(gè)怪模怪樣的“陰陽(yáng)頭”。這樣一來(lái)，因為頭發(fā)羞于見(jiàn)人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，演講水平突飛猛進(jìn)。正是憑著(zhù)這種專(zhuān)心執著(zhù)的精神，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說(shuō)家。
5、1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內交出一部作品，為了確保能把全部精力放在寫(xiě)作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進(jìn)了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會(huì )友和游玩的念頭，一頭鉆進(jìn)小說(shuō)里，除了吃飯與睡覺(jué)，從不離開(kāi)書(shū)桌，結果作品提前兩周脫稿。而這部?jì)H用5個(gè)月時(shí)間就完成的作品，就是后來(lái)聞名于世的文學(xué)巨著(zhù)《巴黎圣母院》。
6、司馬遷寫(xiě)《史記》：漢朝的司馬遷繼承父業(yè)，立志著(zhù)述史書(shū)，不料正在他著(zhù)手編寫(xiě)《史記》時(shí)禍從天降，遭“李陵之禍”的株連，被迫輟筆，但他矢志不渝，忍辱負重，身受腐刑，幽而發(fā)憤，因為他沒(méi)有退路，經(jīng)過(guò)十余年的艱苦奮斗，終于寫(xiě)成了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的鴻篇巨著(zhù)--《史記》。
7、唐玄奘西域取經(jīng)：唐朝的玄奘法師，對佛學(xué)很鉆研。他發(fā)現各家對佛經(jīng)的解釋說(shuō)法不一，就決心到佛教發(fā)源地印度去取回真經(jīng)。他在大沙漠中走了100多里后，迷了路；喝水時(shí)又將大皮囊掉在地上以至水流光了。在這關(guān)頭，玄奘發(fā)誓：寧可西進(jìn)而死，決不東歸而生，不到印度，誓不回頭。因為他也沒(méi)有退路，于是他又向西走了5天4夜。白天熱風(fēng)如火，晚上寒風(fēng)如刀。他滴水不進(jìn)，口干唇焦。一日，他暈倒在沙漠中，半夜，涼風(fēng)把他從昏迷中吹醒。識途的老馬馱著(zhù)他找到了一片草地池塘，他才脫離了險境。以后，他又翻越終年積雪的大山，又幾次從盜匪刀下脫險。終于在第二年達到印度。玄奘在印度遍訪(fǎng)佛都古跡，求師訪(fǎng)友，學(xué)習梵文。在公元643年，玄奘帶著(zhù)657部佛經(jīng)啟程回國，回到了闊別18年的長(cháng)安。
8、前蘇聯(lián)影片《莫斯科保衛戰》。這是一部充滿(mǎn)激情，振奮人心的戰爭片，影片中一位蘇軍戰士的話(huà)或許會(huì )激勵你滿(mǎn)懷信心地面對高考：“俄羅斯雖大，但我們已經(jīng)沒(méi)有退路，在我們身后就是莫斯科！”
9、宗教家說(shuō)：堵塞別人生路意味著(zhù)斷絕自己的退路。
10、人沒(méi)有了退路，自然就會(huì )往前走。--創(chuàng )業(yè)者說(shuō)。
【參考范文】
我是一個(gè)過(guò)河的小卒
我是一個(gè)過(guò)河的小卒，看著(zhù)我身邊的“戰車(chē)”和“大炮”，我似乎已經(jīng)慌了神，早知道，等戰局穩定我再過(guò)“河”，然而我知道我已經(jīng)沒(méi)有了退路。
正如一支歌唱到的“一開(kāi)始就沒(méi)退路”“我們承認吧 ”，是的，象我這樣身份卑微的人，似乎命運不允許我有更多的選擇。我經(jīng)常聽(tīng)老師對高考的學(xué)生如是說(shuō)：你們是過(guò)了河的卒子，不能回頭已經(jīng)沒(méi)有退路了。聽(tīng)起來(lái)好似悲壯！令人想起了易水河畔的荊軻，永遠佇立他鄉的王昭君，烽火硝煙中的狼牙山五壯士，我不禁潸然淚下。也許是有點(diǎn)脆弱了，但我想人沒(méi)有了退路就沒(méi)有出路了嗎？不是還有在強敵面前破釜沉舟，終于殺出一條血路，大破秦軍的項羽嗎；還有不到印度，誓不回頭，終于取回真經(jīng)的唐玄奘嗎？記得前蘇聯(lián)影片《莫斯科保衛戰》這是一部充滿(mǎn)激情，振奮人心的戰爭片，影片中一位蘇軍戰士的話(huà)或許會(huì )激勵我們滿(mǎn)懷信心地面對高考：“俄羅斯雖大，但我們已經(jīng)沒(méi)有退路，在我們身后就是莫斯科！”我想我也一定能找到我的出路，不，應該是“進(jìn)路”。
當時(shí)我過(guò)河的時(shí)候，有人勸我說(shuō)：不要盲目的向前沖，跨出勇敢的一步需要冷靜。我現在想說(shuō)：“跨出勇敢的一步后需要冷靜”，斷了退路，應該讓自己直視前進(jìn)的方向。我還記得一位創(chuàng )業(yè)者這樣說(shuō)：人沒(méi)有了退路，自然就會(huì )往前走。 世界上第一位講授成功學(xué)的杰出人物、世界成功學(xué)鼻祖拿破侖希爾，在他全球暢銷(xiāo)幾千萬(wàn)冊的《思考致富》中，曾經(jīng)提出了這樣一個(gè)成功學(xué)理念：“過(guò)橋抽板”。當然，他所倡導的“過(guò)橋抽板”，絕不是教導我們要忘恩負義，而是告訴我們在做一項不是能夠輕易實(shí)現的事業(yè)時(shí)，最好把自己的退路切斷，讓自己無(wú)路可退，這樣才能激發(fā)我們所有的潛力，調動(dòng)所有的激情，義無(wú)返顧，勇往直前，堅持到底。斷掉退路來(lái)逼著(zhù)自己成功，是許多智者的共同選擇。法國作家雨果同出版商簽訂合同，半年內交出一部作品。于是，雨果把外出的所有衣服鎖進(jìn)柜子里，把鑰匙扔進(jìn)了湖里，徹底斷了外出會(huì )友和游玩的念頭，一心寫(xiě)作，文學(xué)巨著(zhù)《巴黎圣母院》就是這樣寫(xiě)成的。古希臘著(zhù)名演說(shuō)家戴摩西尼年輕的時(shí)候為了提高自己的演說(shuō)能力，躲在一個(gè)地下室練習口才。由于耐不住寂寞，他時(shí)不時(shí)就想出去溜達溜達，心總也靜不下來(lái)，練習的效果很差。無(wú)奈之下，他橫下心，揮動(dòng)剪刀把自己的頭發(fā)剪去一半，變成了一個(gè)怪模怪樣的“陰陽(yáng)頭”。這樣一來(lái)，因為頭發(fā)羞于見(jiàn)人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，演講水平突飛猛進(jìn)。正是憑著(zhù)這種專(zhuān)心執著(zhù)的精神，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說(shuō)家。
讓自己置身于命運的懸崖絕壁之上時(shí)，正是面臨這種后無(wú)退路的境地，人才會(huì )集中精力奮勇向前，從生活中爭得屬于自己的位置。給自己一片沒(méi)有退路的懸崖，從某種意義上說(shuō)，是給自己一個(gè)向生命高地沖鋒的機會(huì )。
想到這，我知道我這個(gè)過(guò)河的卒子沒(méi)法倒退回去了，我唯有一直向前走。因為，人生沒(méi)有退路。
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