湖北谷城三中 胡文勇
筆者不懂軍事，也沒(méi)有廣讀史書(shū)，更沒(méi)有條件實(shí)地考察，所以只是說(shuō)說(shuō)一個(gè)普通讀者的疑問(wèn)和看法。
明白人讀失街亭一節，馬謖三句話(huà)一說(shuō)，就知道他不可重用，可是料事如神的諸葛亮為什么會(huì )讓他去守街亭？有人說(shuō)，文人相輕，諸葛亮是有意設置陷阱，謀害馬謖，這種說(shuō)法雖有聳人聽(tīng)聞之嫌，但論者也有依據：歷史記載，馬謖反對北伐，平南之后，馬謖針對蜀國“兵馬疲蔽”，民怨沸騰，適時(shí)提出“只宜存恤，不宜遠征”的休養策略，但諸葛亮不聽(tīng)馬謖的意見(jiàn)。（《三國演義》說(shuō)馬謖的意思只是讓軍民暫時(shí)休整，等待離間曹魏君臣之后再北伐）筆者讀《后出師表》，覺(jué)得大有疑問(wèn)，諸葛亮怎么那樣“明智”地窮兵黷武呢？表中上來(lái)就講敵強我弱，明知天時(shí)地利人和都于蜀不利，卻還說(shuō)“欲以長(cháng)計取勝，坐定天下，此臣之未解一也。”如果《后出師表》不是偽作，這只能說(shuō)諸葛亮太在乎功名，為了實(shí)現他對先帝的諾言，竟把蜀國軍民當作自己的賭注，他以先帝遺詔為己任，一心想在有生之年克復中原，窮兵黷武自然難免。也許他五丈原逝世時(shí)，最放不下的是自己的面子吧。如此說(shuō)來(lái)，諸葛亮與馬謖的思想簡(jiǎn)直是截然相反，可為什么諸葛亮又把反對北伐的他，而且是一個(gè)缺乏實(shí)戰經(jīng)驗的參謀，拉到前線(xiàn)去守所謂的命脈街亭？另?yè)份d，當時(shí)在派誰(shuí)去守街亭的問(wèn)題上，蜀漢決策層曾有爭論，據《馬謖傳》，當時(shí)蜀軍宿將魏延、吳懿最有威信，論者皆認為非此二人莫屬，諸葛亮卻違眾意用馬謖。（對此，《三國演義》隱而不言。）這真讓人費解，既然街亭那么重要，諸葛亮為什么派一個(gè)反對北伐的高級參謀去守呢？這讓人懷疑他的動(dòng)機自然在情理之中。
但筆者也不贊同這種諸葛亮借故排擠異己的偏激說(shuō)法。諸葛亮之所以重用馬謖，一可能是個(gè)人感情，馬謖自幼熟知兵法，才氣過(guò)人。諸葛亮十分敬重他，行軍打仗，二人常常促膝常談，徹夜謀劃。二恐怕也是馬謖剛立軍功：北伐前夕，靠馬謖的計謀，諸葛亮成功地離間魏國曹睿、司馬懿君臣，才使得諸葛亮在街亭一戰之前勢如破竹，敗夏侯，收姜維，破羌兵，滅王郎，緊接著(zhù)連克南安、安定、天水三郡。而諸葛亮能夠安心北伐，更不用說(shuō)是因為能夠用馬謖的功心策略“平定南蠻”。
在這樣的背景下，諸葛亮也許想重用、鍛煉馬謖，或者讓他能分擔自己的重任，或許就是在開(kāi)始為自己培養接班人。這位智者一時(shí)頭腦發(fā)熱也是有可能的吧。而馬謖呢？如果他本人的確從根本上反對北伐，那么在自己無(wú)法選擇地被安置在戰場(chǎng)上的時(shí)候，最好的辦法也只能是謀取我軍勝利，而他也因為剛剛立功，倒是有可能順應諸葛亮的愿望，主動(dòng)請戰。所以諸葛亮派馬謖守街亭，也并非不可思議到令人懷疑。
問(wèn)題是馬謖到底因為什么丟了街亭？
原因自然諸多，比如諸葛亮用人不當，用馬謖不當，自不用說(shuō)；用笨嘴拙舌且新降的王平，又何以能制約馬謖？比如魏方先打探虛實(shí)，再重兵攻擊，又有曹真爭功，從而使街亭雪上加霜。但歸根結底來(lái)說(shuō)，諸葛亮長(cháng)期獨掌大權，缺乏民主干預，眾人的意見(jiàn)得不到尊重，才能得不到鍛煉和發(fā)揮，早就隱藏著(zhù)一種危機。沒(méi)有民主，諸葛亮遲早都可能摔跟頭。聰明而勤勞者若集權，往往事必躬親，進(jìn)而孤芳自賞，有意無(wú)意地會(huì )壓抑一批人才。馬謖之敗，沒(méi)有實(shí)戰經(jīng)驗是重要原因。馬謖何以沒(méi)有實(shí)戰經(jīng)驗？主要是諸葛亮沒(méi)有把他推到一線(xiàn)鍛煉。為什么？諸葛亮自己料事如神，因而事無(wú)巨細，大小戰役，全由自己出馬。綜觀(guān)《三國演義》失街亭一節，難道馬謖真像小說(shuō)里那樣愚蠢窩囊嗎？這很讓人懷疑。筆者以為，馬謖置之死地而后生的想法也不一無(wú)是處。如果他像項羽或韓信那樣有威信，結果就會(huì )相反。這正是馬謖的軟肋。缺乏實(shí)戰，使他忽視了威信在實(shí)現計謀中的關(guān)鍵作用。有人說(shuō)馬謖選擇守山，是因為馬謖是南方人，缺乏缺水意識，這有一定的道理，但筆者以為馬謖也可用無(wú)水將官兵置之死地，問(wèn)題是他沒(méi)有號召力，能使他們的求生本能迸發(fā)于頃刻之間，何況他的對手是智勇雙全的張郃。
諸葛亮應該明白祁山到街亭的距離，他應該在街亭委派一位總指揮，而不是自己遙控街亭的幾支部隊。結果街亭的地圖送到手中，街亭早已失守。然而似乎諸葛亮到街亭一戰結束，甚至到長(cháng)眠九泉，也沒(méi)明白。集權者要明白，難。毛澤東晚年為什么那么糊涂，也是這個(gè)理。因為人若總是居高臨下，不自覺(jué)地會(huì )養成目中無(wú)人。這話(huà)不中聽(tīng)，但事實(shí)勝于雄辯，我們只要看一看我們周?chē)哪切┚髑趧诙鴮?zhuān)權的家長(cháng)，他們的孩子有幾個(gè)能超過(guò)他們的父母？他們總是不給孩子鍛煉的機會(huì )，反過(guò)來(lái)還相不中孩子的能力。諸葛亮躬耕南陽(yáng)之時(shí)，身邊有荊襄一帶那么多名士，身為蜀國丞相之后，網(wǎng)羅人才本應為自己的頭等大事，可是諸葛亮收羅了多少？難道那些名士皆為徒有虛名？話(huà)說(shuō)回來(lái)，即使被收羅，也許會(huì )和馬謖一樣，難得到一線(xiàn)鍛煉，而一旦有難，又匆忙上陣，悲劇自然難免。
二戰中的蒙哥馬利曾說(shuō)，聰明而懶惰的軍官可以當最高指揮官，恐怕就是他能提出正確的方案，而讓手下得到充分的鍛煉。
由此來(lái)說(shuō)，諸葛亮也是聰明反被聰明誤啊。
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