諦 聽(tīng) 天 籟
《江南的冬景》《西地平線(xiàn)上》
教學(xué)目標
1、引導學(xué)生欣賞和表述自然之美
2、引導學(xué)生對一組文章進(jìn)行比較閱讀，通過(guò)比較找到文章內容、風(fēng)格等方面的異同點(diǎn)，加深對文章的理解。
3、引導學(xué)生掌握散文的結構特點(diǎn)，學(xué)會(huì )從語(yǔ)言特色、修辭技巧、文章意蘊等方面賞析散文。
4、引導學(xué)生把握散文寫(xiě)作的要領(lǐng)，學(xué)會(huì )觀(guān)察和發(fā)現自然景物的特點(diǎn)，嘗試用恰當的形式描寫(xiě)出來(lái)。
教學(xué)重點(diǎn)：
培養學(xué)生欣賞和表述自然之美的能力
教學(xué)難點(diǎn)：
了解自然之美與心靈感受的關(guān)系，品味由此而體現文章的景物意境之美
教學(xué)方法：
合作、討論、研習
教學(xué)時(shí)間： 兩課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、預習提示：
1、如何理解板塊名稱(chēng)“諦聽(tīng)天籟”？
（“籟”指從孔穴里發(fā)出的聲音，泛指聲音。“天籟”就是指大自然所發(fā)出的各種聲音。但“諦聽(tīng)天籟”不應該簡(jiǎn)單理解成諦聽(tīng)大自然所發(fā)出的各種聲音，它還含有欣賞大自然的景色之意。視與聽(tīng)都含于其中。
2、兩篇文章有不同的描寫(xiě)對象，語(yǔ)言風(fēng)格也有較大差異。差異表現在哪里？
3、你更喜歡兩篇文章中的哪一篇？請說(shuō)說(shuō)理由。
二、文本研習：
（一）《江南的冬景》
1、《江南的冬景》一文描寫(xiě)了哪些優(yōu)美的畫(huà)面？請根據文章內容對每個(gè)畫(huà)面作概括。
曝背談天 午后寒郊 冬日農村 江南雪景
2、江南的冬景有什么特征？試根據文章內容簡(jiǎn)要概括
可愛(ài)、美麗、迷人、明朗、富有生氣、適宜散步。
3、作者寫(xiě)江南冬天的美好，運用了哪些比較？有何作用？
①北國與江南冬天的比較，突出了江南冬天的晴暖溫和，渲染北國冬天所沒(méi)有的屋外曝背談天的樂(lè )趣。
②江南冬天與秋天的比較，江南冬景與北方夏夜的比較，強化了江南冬天“明朗的情調”。
③江南冬天與閩粵等地的冬天比較，將作者所感受到的“江南的冬景”作了明確的區域界定。
④江南與德國的寒郊散步的比較，突出在江南冬景中散步的快活、閑適、逍遙之感。
4、文章閱讀使我們沉浸在一種畫(huà)意之中，作者所描繪的“冬日農村圖”，屬于哪種圖畫(huà)？引導學(xué)生從用色和構圖的意蘊等方面為自己選擇的答案找到理由。
（是一幅情調悠閑的水墨畫(huà)，在景物描寫(xiě)中,有的類(lèi)似于水墨畫(huà)的工筆素描，有的像是潑墨寫(xiě)意，用墨濃淡相宜。）
5、文章多次引用詩(shī)文名句，找出這些詩(shī)文名句并體會(huì )：能不能用自己的話(huà)來(lái)替換這些名句？如果替換，會(huì )不會(huì )影響文章的語(yǔ)言風(fēng)格？
（引用詩(shī)句，避實(shí)就虛，巧借詩(shī)句的意境，并通過(guò)自己的品評將這個(gè)意境推到一個(gè)新的境界；雖則語(yǔ)句簡(jiǎn)洗練、但所包含的意象十分豐富。）
6、文章寫(xiě)景時(shí)采取了虛實(shí)結合的手法。文章哪些是實(shí)景？哪些是虛景？虛景傳達出作者怎樣的心境和情趣？
作者又是怎樣把自然的美與心靈的感受融為一體的呢？
（二）《西地平線(xiàn)上》
1、西地平線(xiàn)上的落日有何特點(diǎn)？作者對它們的總體評價(jià)是什么？
特點(diǎn)：雄偉、輝煌、神圣、莊嚴、震撼人心
總體評價(jià)：世間有大類(lèi)
2、隨著(zhù)時(shí)間和空間的變化，西地平線(xiàn)上的落日呈現不同的景象，不同背景下的落日各有什么特征？他們給了作者哪些截然不同的感受？
定西高原的落日：奇異、柔和、美麗、安謐、恍若夢(mèng)境。作者感受：驚呆
羅布淖爾荒原的落日：莊嚴、神圣、有悲劇感，死寂后的輝煌，回光返照。作者感受：震撼
阿勒泰草原的火燒云：燦爛、熱烈、夸張。作者感受：驚駭
3、作者寫(xiě)三次落日手法是不一樣的，試作簡(jiǎn)要分析
第一幅：擬人化、細節化
第二幅：渲染烘托、層層鋪墊
第三幅：側面描寫(xiě)
4、仔細品位文章的第6小節，勾出文中的動(dòng)詞，說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。
5、作者說(shuō)“死亡原來(lái)也可以是一件充滿(mǎn)莊嚴和尊嚴的事情”。
對這句話(huà)，你有何認識？
6、作者寫(xiě)左公柳、寫(xiě)羅曼羅蘭、寫(xiě)成吉思汗，有何作用？
寫(xiě)左公柳：是定西高原落日的背景、是人對自然的尊重；渲染了落日的歷史感。
寫(xiě)羅曼羅蘭：烘托、羅布淖爾落日景象更具有莊嚴、神圣和悲劇感。
寫(xiě)成吉思汗：聯(lián)想、感到自我的卑微和平庸；具有厚重的歷史感。
三、板塊整合：
1、這兩篇文章寫(xiě)景時(shí)做到了語(yǔ)言風(fēng)格和景物特征的和諧統一，從文中找出這些語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)它們各自的妙處。
2、同樣是寫(xiě)景散文，一個(gè)偏于抒情，一個(gè)重于明理，但都離不開(kāi)賞景者豐厚的人文積淀，試作比較，說(shuō)說(shuō)自己的認識。
3、兩篇文章為我們描繪了許多不同的畫(huà)面，請給你最喜愛(ài)的一幅畫(huà)寫(xiě)一段賞析的文字。
4、從兩篇文章中找出你認為適當的語(yǔ)句，或自己寫(xiě)一段話(huà)，作為下列圖片的解說(shuō)詞。
附一：作者介紹
郁達夫，名文，字達夫，1896年12月7日出生于富陽(yáng)滿(mǎn)洲弄（今達夫弄）的一個(gè)知識分子家庭。幼年貧困的生活促使發(fā)憤讀書(shū)，成績(jì)斐然。他是著(zhù)名的新文學(xué)團體“創(chuàng )造社”的發(fā)起人之一，他的第一也是我國現代文學(xué)史上的第一本小說(shuō)集《沉淪》，被公認是震世駭俗的作品，他的散文、舊體詩(shī)詞、文藝評論和雜文政論也都自成一家，不同凡響。
郁達夫在文學(xué)創(chuàng )作的同時(shí)，積極參加各種反帝抗日組織，先后在上海、武漢、福州等地從事抗日救國宣傳活動(dòng)。1938年底，郁達夫應邀赴新加坡辦報并從事宣傳抗日救亡，星洲淪陷后流亡至蘇門(mén)答臘，因精通日語(yǔ)被迫做過(guò)日軍翻譯，其間利用職務(wù)之便暗暗救助、保護了大量文化界流亡難友、愛(ài)國僑領(lǐng)和當地居民。1945年8月29日，被日本憲兵殘酷殺害，終年四十九歲。1952年經(jīng)中央人民政府批準，追認為革命烈士。
郁達夫散文的美學(xué)特點(diǎn)可以概括為以下幾個(gè)方面：行文如行云流水，自然有致，筆隨意轉，舒卷自如；胸懷磊落，誠摯坦白，抒情性強。《江南的冬景》比較明顯地體現了郁達夫散文的美學(xué)特征。該文創(chuàng )作于1935年，是郁達夫南遷杭州之后寫(xiě)下的散文名篇，最初發(fā)表于1936年1月1日《文學(xué)》第6卷第1號，收于良友出版公司1936年版的散文集《閑書(shū)》。
附二：文中引用的部分古詩(shī)
1．李涉《井欄砂宿遇夜客》：暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時(shí)不用逃名姓， 世上如今半是君。
關(guān)于這首詩(shī)，《唐詩(shī)紀事》上有一則饒有趣味的記載：“涉嘗過(guò)九江，至皖口（皖水入長(cháng)江的渡口），遇盜，問(wèn)：‘何人？’從者曰：‘李博士（涉曾任太學(xué)博士）也。’其豪酋曰：‘若是李涉博士，不用剽奪，久聞詩(shī)名，愿題一篇足矣。’涉贈一絕云。”這件趣聞不但生動(dòng)地反映出唐代詩(shī)人在社會(huì )上的廣泛影響和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐詩(shī)在社會(huì )生活中運用的廣泛──甚至可以用來(lái)酬應“綠林豪客”。不過(guò)，這首詩(shī)的流傳，倒不單純由于“本事”之奇，而是由于它在即興式的詼諧幽默中寓有頗為嚴肅的社會(huì )內容和現實(shí)感慨。
前兩句用輕松抒情的筆調敘事。“江上村”，即詩(shī)人夜宿的皖口小村井欄砂；“知聞”，即“久聞詩(shī)名”。風(fēng)高放火，月黑殺人，這似乎是“遇盜”的典型環(huán)境；此處卻不經(jīng)意地點(diǎn)染出在瀟瀟暮雨籠罩下一片靜謐的江村。環(huán)境氣氛既富詩(shī)意，人物面貌也不猙獰可怖，這從稱(chēng)對方為“綠林豪客”自可看出。看來(lái)詩(shī)人是帶著(zhù)安然的詩(shī)意感受來(lái)吟詠這場(chǎng)饒有興味的奇遇的。“夜知聞”，既流露出對自己詩(shī)名聞?dòng)诰G林的自喜，也蘊含著(zhù)對愛(ài)好風(fēng)雅、尊重詩(shī)人的“綠林豪客”的欣賞。環(huán)境氣氛與“綠林豪客”的不協(xié)調，他們的“職業(yè)”與“愛(ài)好”的不統一，本身就構成一種耐人尋味的幽默。它直接來(lái)自眼前的生活，所以信口道出，自含清新的詩(shī)味。
三、四兩句即事抒感。“逃名姓”即“逃名”、避聲名而不居之意（白居易《香爐峰下新卜山居》詩(shī)有“匡廬便是逃名地”之句）。詩(shī)人早年與弟李渤隱居廬山，后來(lái)又曾失意歸隱，詩(shī)中頗多“轉知名宦是悠悠”、“一自無(wú)名身事閑”、“一從身世兩相遺，往往關(guān)門(mén)到午時(shí)”一類(lèi)句子，其中不免寓有與世相違的牢騷。但這里所謂“不用逃名姓”云云，則是對上文“夜知聞”的一種反撥，是詼諧幽默之詞，意思是說(shuō)，我本打算將來(lái)隱居避世，逃名于天地間，看來(lái)也不必了，因為連你們這些綠林豪客都知道我的姓名，更何況“世上如今半是君”呢？
表面上看，這里不過(guò)用詼諧的口吻對綠林豪客的久聞其詩(shī)名這件事表露了由衷的欣喜與贊賞（你們弄得我連逃名姓也逃不成了），但脫口而出的“世上如今半是君”這句詩(shī)，卻無(wú)意中表達了他對現實(shí)的感受與認識。詩(shī)人生活的時(shí)代，農民起義尚在醞釀之中，亂象并不顯著(zhù)，所謂“世上如今半是君”，顯然別有所指。它所指的應該是那些不蒙“盜賊”之名而所作所為卻比“盜賊”更甚的人們，是詩(shī)人劉叉在《雪車(chē)》中所痛斥的“相群相黨，上下為蟊賊”之輩。相比之下，這些眼前的“綠林豪客”如此敬重詩(shī)人、富于人情，倒顯得有些親切可愛(ài)了。
這首詩(shī)的寫(xiě)作，頗有些“無(wú)心插柳柳成陰”的味道。詩(shī)人未必有意諷刺現實(shí)、表達嚴肅的主題，只是在特定情景的觸發(fā)下，向讀者開(kāi)放了思想感情庫藏中珍貴的一角。因此它寓莊于諧，別具一種天然的風(fēng)趣和耐人尋味的幽默。據說(shuō)豪客們聽(tīng)了他的即興吟成之作，餉以牛酒，看來(lái)其中是有知音者在的
2．白居易《問(wèn)劉十九》：綠蟻新醅酒，紅泥小火爐，晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？
新釀的米酒泛起綠色的泡沫，小火爐吐露著(zhù)紅色的火焰，在天空彤云密布大雪即將來(lái)臨的時(shí)侯，我希望我的朋友能來(lái)和我共同把酒話(huà)古今。于是有了這首膾炙人口、音韻和律的詩(shī)作。這是白居易被貶江州后所作，他邀請的劉十九就是劉軻，當時(shí)隱居廬山，因為和白居易性情相投而結為好友。白居易這首詩(shī)歌怡然自適、情趣盎然，字里行間看到了詩(shī)人平和舒緩的心情，確實(shí)有“寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落; 去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。”的遂意和適意。
面對充滿(mǎn)無(wú)數坎坷與磨難的現實(shí)人生，怎樣立身處世，是每一個(gè)人都必須做出回答的問(wèn)題。白居易做為古代一個(gè)文人，他面對“兼濟”與“獨善”的矛盾沖突。白居易的態(tài)度是：古人云，窮則獨善其身，達則兼濟天下，仆雖不肖，常師此語(yǔ)。大丈夫所守者道，所待者時(shí)。時(shí)之來(lái)也，為云龍、為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力以出；時(shí)之不來(lái)也，為零豹、為冥鴻，寂兮廖兮，奉身而退。進(jìn)退出處，何往而不自得哉？這里，白居易表白了自己對窮達進(jìn)退、立身處世的人生見(jiàn)解，現在看來(lái)，他把儒學(xué)的“知其不可為而為之”的積極進(jìn)取精神和佛學(xué)看穿憂(yōu)患超然物外的心靈境界有機的結合在一起行成自己的形成自己的生存觀(guān)念，并固守著(zhù)自己營(yíng)造的心靈家園，以此來(lái)遮蔽人世間的狂風(fēng)暴雨。
3．劉長(cháng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》：日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
劉長(cháng)卿（709-780），中唐前期的重要詩(shī)人，工五言，描寫(xiě)個(gè)人生活和自然風(fēng)景的詩(shī)，具有高度的藝術(shù)技巧，詩(shī)的風(fēng)格以工整清麗出名。
此詩(shī)為劉長(cháng)卿山水詩(shī)的名篇。詩(shī)人用白描的手法，寥寥幾筆勾畫(huà)出暮雪中的山村圖景，直敘旅途中雪夜投宿的見(jiàn)聞，不加渲染，而意思曲折、深刻。開(kāi)篇即是一組靜物，日薄西山，蒼山隱隱，空曠的山野中惟有一座茅屋立于風(fēng)雪之中。詩(shī)人極盡旅途之苦，風(fēng)雪中得入柴門(mén)，頓時(shí)帶來(lái)一股溫暖的氣息。蒼山、風(fēng)雪、白屋、柴門(mén)、歸人，層次分明，有遠有近，有聲有色，形成一幅淡雅的雪夜客至圖。
4．齊己《早梅》：萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨回。前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。明年如應律，先發(fā)望春臺。
萬(wàn)木經(jīng)受不住嚴寒的侵襲，枝干將被摧折。梅樹(shù)的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復了生氣。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒獨開(kāi)。它的幽香隨風(fēng)飄散，一只鳥(niǎo)兒驚異地看著(zhù)這枝素艷的早梅。我想寄語(yǔ)梅花，如果明年按時(shí)開(kāi)花，請先開(kāi)到望春臺來(lái)。
齊已是鄉下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書(shū)，學(xué)習非常刻苦。幾年后，能夠吟詩(shī)作賦，被寺院長(cháng)老發(fā)現，收進(jìn)寺里作和尚。一年冬天，剛剛下過(guò)一場(chǎng)大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報春的蠟梅花引來(lái)了報春鳥(niǎo)圍著(zhù)梅花唱歌，齊已被這景色驚呆了，回寺后，馬上寫(xiě)下了《早梅》這首詩(shī)。
這是一首詠物詩(shī)。全詩(shī)語(yǔ)言輕潤平淡毫無(wú)浮艷之氣，以含蘊的筆觸刻畫(huà)了梅花傲寒的品性及素艷的風(fēng)韻，創(chuàng )作了一種高遠的境界寄托了自己的理想，意蘊深刻。
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