二十三、登泰山記
姚 鼐
2006年11月24日星期五
一．教學(xué)目的：
1、賞析“泰山日出”景物描寫(xiě)片斷，學(xué)習借鑒作者景物描寫(xiě)技法。
2、培養學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。
3、培養學(xué)生口頭表達能力。
二．教學(xué)重點(diǎn)：
1．賞析“泰山日出”景物描寫(xiě)片斷
2．學(xué)習借鑒作者景物描寫(xiě)技法。
三．教學(xué)難點(diǎn)：
1．結合本文寫(xiě)景狀物的寫(xiě)法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識遷移。
四．授課安排：
授課兩課時(shí)
五．教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導入
太陽(yáng)東升西落，日復一日。太陽(yáng)是光明、溫暖、激情的象征。我們也司空見(jiàn)慣，但沒(méi)有引起大家的注意。在文人的筆下，太陽(yáng)卻是那樣神奇瑰怪，多姿多彩。毛澤東曾在《沁園春雪》中寫(xiě)到“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈”。雖是想象，但景色是何等壯麗。詩(shī)人金哲在《通往太陽(yáng)的路》中寫(xiě)到“大海、日出 碧波上漾出一條彩綢路”。奇特的想象、繽紛的色彩，為我們勾勒出了海上日出的雄渾壯麗景象。泰山觀(guān)日出是泰山頂上一道特別的風(fēng)景，那么泰山日出又是一番什么樣的景象呢？
二．作者簡(jiǎn)介
姚鼐（1731-1815）字姬傳，一字夢(mèng)谷，住室名惜抱軒，也稱(chēng)惜抱先生，清代著(zhù)名的散文家。他是安徽桐城縣人，又是桐城人劉大槐的學(xué)生，是清代著(zhù)名文派“桐城派”的奠基人之一。曾任刑部郎中（記名御史、四庫全書(shū)館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚州等書(shū)院講學(xué)四十多年。著(zhù)有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書(shū)。他編選的《古文辭類(lèi)纂》，從歷代作品中精選各類(lèi)文體的名作，作為學(xué)習古文的范本，流傳很廣。他的文筆雅潔、嚴謹，自成一格。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng )始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱(chēng)“桐城三祖”，姚鼐被稱(chēng)為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據、詞章三者兼長(cháng)，注重內容和形式的關(guān)系。寫(xiě)景散文尤有獨特成就。
三．解題：
本文是姚鼐在1774年冬游泰山后所寫(xiě)的游記。文章緊扣深冬時(shí)令和泰山的特點(diǎn)，形象地描繪出崢嶸蒼勁的泰山。體現出祖國山河的雄偉壯麗。文章的順序是：總寫(xiě)泰山的位置，記述登山的過(guò)程，山頂看日出，返回記建筑和觀(guān)石刻，補記自然景觀(guān)，循序漸進(jìn)，有如一線(xiàn)貫穿，引人入勝。文章寫(xiě)景用筆不多，但能傳出景物之神。側面烘托為本文的主要寫(xiě)法。
泰山,古稱(chēng)岱山，又稱(chēng)岱宗。位于山東省中部, 從東平湖東岸向東北延伸至淄博市南，長(cháng)約200公里，總面積426平方公里。主峰玉皇頂，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向東流去的濟水。南北水域的分界處有春秋戰國時(shí)齊國所筑的長(cháng)城遺址。泰山的最高處是日觀(guān)峰。
俗謂登泰山，指的是攀登它的主峰玉皇頂。玉皇頂則位于泰安市城北，古稱(chēng)東岳；主要景點(diǎn)有南天門(mén)、仙人橋、日觀(guān)峰、舍身崖等，著(zhù)名建筑有岱祠、碧韋元君祠等。
泰山雄偉壯麗,氣勢磅礴,有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來(lái)有“五岳獨尊”之譽(yù)。泰山自然景觀(guān)獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤(pán)被稱(chēng)為泰山四絕。泰山受到歷代帝王的尊崇，把它當作江山永固的象征；泰山受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，泰山是我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩(shī)“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”，登山泰山極頂，能識盡泰山真面目，無(wú)限風(fēng)光盡眼收。
四．熟悉課文：
聽(tīng)朗讀錄音
五．講解字、詞、句
（一）古今異義
1．至于泰安（至于，古義：到，到達；今義：表示另提一事）
2．是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）
3．復循西谷（復，古義：再，又；今義：往復，重復）
4．戊申晦（晦，古義：農歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）
5．稍見(jiàn)雪中白若樗蒲數十立者（稍，古義：逐漸，漸漸；今義：稍微，略微）
6．多平方（平方，古義：方方整整的；指山石；今義：數學(xué)名詞）
（二）通假：
1．余以乾隆三十九年十二月（“以”通“于”，在，在……的時(shí)候）
2．其級七千有余（“有”通“又”，用來(lái)連接整數和零數）
3．少圜（“圜”同“圓”，圓形的，指山石）
（三）詞類(lèi)活用：
1．汶水西流（西：名詞作狀語(yǔ)，向西）
2．濟水東流（東：名詞作狀語(yǔ)，向東）
3．崖限當道者（限：名詞作狀語(yǔ)，象門(mén)檻一樣）
4．道少半（道：名詞作動(dòng)詞，走，走路）
5．明燭天南（燭：名詞作動(dòng)詞，照耀）
（四）一詞多義：
當：
1．當其南北分者（在，在……的地方，介詞）
2．崖限當道者（擋住，動(dòng)詞）
僻不當道者（同上）
余：
1． 余以乾隆三十九年十二月（我，代詞）
余始循以入（同上）
余所不至也（同上）
2．其級七千有余（幾，表示整數后不定的零數，數詞）
以：
1．余以乾隆三十九年十二月（同“于”，在，在……的時(shí)候）
2．余始循以入（同“而”，表順承，連詞）
3．回視日觀(guān)以西峰（連接方位名詞等用法同現代漢語(yǔ)，連詞）
限：
1．越長(cháng)城之限（界限，名詞）
2．崖限當道者（門(mén)檻，名詞）
3．牽牛織女遙相望,爾獨何辜限河梁（阻隔）
4．皆不可限以時(shí)月（限制）
5．然則諸侯之地有限（限度）
道：
1．道皆砌石為磴（路，名詞）
道有天門(mén)、崖限當道者、道中迷霧冰滑、觀(guān)道中石刻、僻不當道者（同上）
2．道少半（走，走路，動(dòng)詞）
3．得道多助，失道寡助（道義）
4．賂秦而力虧，破滅之道也（政策，方法）
5．從酈山下，道芷陽(yáng)間行（取道）
6．萬(wàn)戶(hù)侯豈足道哉（說(shuō)）
有：
1．其級七千有余（通“又”，用來(lái)連接整數和零數）
2．泰山正南面有三谷（有，與“無(wú)”相對，動(dòng)詞）
道有天門(mén)、下有紅光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）
及：
1．今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）
2．及既上（等到，介詞）
3．皆不及往（趕得上，動(dòng)詞）
云：
1．世皆謂之天門(mén)云（語(yǔ)氣助詞，表示不大肯定的語(yǔ)氣）
2．亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）
日：
1．與子穎坐日觀(guān)亭待日出（太陽(yáng)，名詞）
2．或得日或否（陽(yáng)光，名詞）
3．是日（天，日子，名詞）
漫：
1．亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿(mǎn)，動(dòng)詞）
2．其遠古刻盡漫滅（磨滅，動(dòng)詞）
居
1．半山居霧若帶然（停留）
2．自吾氏三世居是鄉（居住）
3．居十日（過(guò)）
4．居廟堂之高（處在）
5．令女居其上，浮之河中（坐）
6．其居僅僅足（住所）
乘
1．自京師乘風(fēng)雪（冒著(zhù)）
2．公與之乘，戰于長(cháng)勺（乘坐）
3．于是乘其厲聲以呵（趁）
4．然秦以區區之地，致萬(wàn)乘之勢（量詞，一車(chē)四馬為一乘）
或
1．回視日觀(guān)以西峰，或得日，或否（有的）
2．予嘗求古仁人之心，或異二者之為（或許）
3．而或長(cháng)煙一空，皓月千里（有時(shí)）
4．或曰：“六國破滅，率賂秦耶？”（有人）
極
1．極天云一線(xiàn)異色（盡頭）
2．而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè )也（盡情享受）
3．初極狹，裁通人（非常）
4．何使我至于此極也（最困苦的地步）
5．南極瀟湘（望盡）
6．屋極有窗以達氣（頂點(diǎn)）
視
1．回視日觀(guān)以西峰（看）
2．下視其轍,登軾而望之（審察）
3．子孫視之不甚惜（對待）
4．其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然（眼力，目光）
坐
1．與子穎坐日觀(guān)亭待日出（與“站”相對）
2．以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之（判罪）
3．因擊沛公于坐,殺之（座位）
4．停車(chē)坐愛(ài)楓林晚（因為）
始
1．余始循以入（開(kāi)始）
2．庭中始為籬,已為墻,凡再變矣（最初）
3．至丹以荊卿為計,始速禍焉（才）
4．憂(yōu)懈怠則思慎始而敬終（開(kāi)頭、開(kāi)端）
（五）句式：
1．當其南北分者，古長(cháng)城也
……雪中白若樗蒲數十立者，山也（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。判斷句）
2．酈道元所謂環(huán)水也
余所不至也（以上兩句用句末語(yǔ)氣詞“也”表示判斷，主語(yǔ)“此”省略。判斷句）
3．此東海也（用句末語(yǔ)氣詞“也”表示判斷。判斷句）
4．亭東自足下皆云漫（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當于“都是”。判斷句）
5．至于泰安（介詞結構后置）
6．與知府朱孝純子穎由南麓登
與子穎坐日觀(guān)亭待日出
皆不及往
觀(guān)道中石刻（以上四句均省略主語(yǔ)代詞：余）
7．蒼山負雪，明燭天南（后一分句承前一分句省略主語(yǔ)：雪。“蒼山”前面省略謂語(yǔ)：見(jiàn)）
8．觀(guān)道中石刻，自唐顯慶以來(lái)（后一分句承前一分句省略主語(yǔ)：石刻。后一分句為判斷句，主語(yǔ)是“石刻”，謂語(yǔ)是“自唐顯慶以來(lái)”）
9．生石罅（“生”前面省略主語(yǔ)：樹(shù)。“生”后面省略介詞“于”，“于”相當于“在”）
10．復循西谷（“西谷”后面省略謂語(yǔ)：走）
11．余始循以入（“循”后面省略賓語(yǔ)代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）
12．中谷繞泰安城下
與子穎坐日觀(guān)亭待日出（以上兩句中，“繞”、“坐”后面省略介詞“于”，“于”相當于“在”）
六．翻譯課文：
七．作業(yè)：
練習一、二
第二課時(shí)
一．整體感知，理清文章思路
1、全文有五段，每一段的內容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫(xiě)泰山的地理形勢，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀(guān)峰。
第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著(zhù)力敘寫(xiě)登山的艱難和到達山巔后所見(jiàn)的景象。
第三段：集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀(guān)。
第五段：介紹泰山的自然景觀(guān)。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀(guān)之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀(guān)峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門(mén)，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀(guān)峰日觀(guān)亭觀(guān)日出，然后參觀(guān)名勝古跡，最后補記泰山極頂的景物特點(diǎn)。
3、思路（板書(shū)）
交代泰山位置--記述登山過(guò)程--描繪日出美景--返記人文景觀(guān)--補寫(xiě)自然景觀(guān)。循序漸進(jìn)，一線(xiàn)貫穿
綜觀(guān)全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀(guān)日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺(jué)到祖國山河的壯美。
二、精彩片段分析
討論：1、第二段作者詳寫(xiě)登山的過(guò)程，精讀，說(shuō)出作者的登山路線(xiàn)，寫(xiě)景特點(diǎn)。
明確：（板書(shū)）
先寫(xiě)：京師--泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節令。
再寫(xiě)：山麓--山頂。
路程：四十五里（遠）
石級：七千有余（高）
路線(xiàn)：中谷--西谷--山巔（險）
最后頂景：蒼山負雪，明燭天南（壯闊、上）--晚日照城，汶水、徂徠如畫(huà)（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）--（遠--近）
2、文章通過(guò)景物變化寫(xiě)泰山頂上的日出，是按照什么順序寫(xiě)景物變化的？描寫(xiě)了怎樣的勝景？
作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書(shū)）
日出前：大風(fēng)揚積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若摴蒱數十立者，山也 （風(fēng)、雪、云）
日出時(shí)：極天云一線(xiàn)異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之（形、色、光）
日出后；回視日觀(guān)以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂 （色）
色彩點(diǎn)染--絢麗壯美
2．第四段寫(xiě)了泰山的自然景觀(guān)，也寫(xiě)了人文景觀(guān)，試列舉這些人文景觀(guān)，并說(shuō)這樣寫(xiě)的好處？
答：列舉：有建筑--岱祠、碧霞元君祠；有古跡--道中石刻。這樣寫(xiě)可以表現泰山之歷史悠久。
3。第五段是如何描寫(xiě)泰山自然景觀(guān)的？
答：寫(xiě)土質(zhì)-多石，少土，石黑，多平方，少圜。寫(xiě)樹(shù)-多松，生石罅，平頂；日觀(guān)數里內無(wú)樹(shù)。寫(xiě)雪-冰雪，與人膝齊。寫(xiě)水-無(wú)瀑布。寫(xiě)鳥(niǎo)獸-無(wú)。
4、全班齊讀第三段，體會(huì )寫(xiě)法特點(diǎn)和感情。
總結：通過(guò)描寫(xiě)山頂所見(jiàn)景觀(guān)和日出勝景，表達出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國山河，贊美祖國山河的強烈感情。
5、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì )特點(diǎn)和作用。
明確：
（1）“蒼山負雪，明燭天南。”這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著(zhù)天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠眺，夕陽(yáng)照耀著(zhù)泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著(zhù)的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧靜氣息，而且設喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀(guān)以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫(xiě)出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀(guān)峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。
三、寫(xiě)作特點(diǎn)
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴明，剪裁得當。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結；
本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見(jiàn)桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習借鑒。
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