學(xué)習本文，首先要弄懂文中的重點(diǎn)字、詞、句的含義；其次要在初通文意的基礎上，分別把握兩篇文章的主旨，并通過(guò)查資料、小組合作等方式，深刻領(lǐng)會(huì )其寓意和內容；再次，在把握文章內容的基礎上，要能從語(yǔ)言層面上更進(jìn)一個(gè)層次，提高到從文學(xué)鑒賞的角度來(lái)品味、欣賞文章的巧妙設喻、寓意深刻等表現手法和語(yǔ)言特色，進(jìn)而試著(zhù)寫(xiě)400字左右的鑒賞文章。
本課是《孟子》單元的最后一篇，學(xué)習過(guò)程中還要能把本課所選兩篇短文和前面三篇課文進(jìn)行比較，深入、系統地把握孟子的思想體系和孟子散文的藝術(shù)風(fēng)格，并通過(guò)到圖書(shū)館或網(wǎng)上查閱資料，培養自己研究性學(xué)習的能力。
三．重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法
本課學(xué)習的重點(diǎn)和難點(diǎn)應是文章寓意的理解，課前教師可指導學(xué)習閱讀“揠苗助長(cháng)”“守株待兔”“濫竽充數”等寓言故事，并聯(lián)系以前學(xué)習過(guò)的諸子散文中的寓言，把握先秦散文中運用寓言說(shuō)理的特點(diǎn)。學(xué)生課前應在疏通課文文意的基礎上，通過(guò)小組討論和資料查閱，寫(xiě)出自己對文章理解的書(shū)面材料，以備課上交流，并能在歸納總結寓言特點(diǎn)的基礎上，寫(xiě)出本文的鑒賞提綱。
四．課時(shí)安排
1課時(shí)
五．師生互動(dòng)活動(dòng)設計
教師課前印發(fā)“揠苗助長(cháng)”“守株待兔”“濫竽充數”等寓言故事的原文，指導學(xué)生把握、歸納寓言的特點(diǎn)。學(xué)生應在疏通文意的基礎上，組內分工合作，分角色準備，準備好白話(huà)、文言?xún)煞N臺詞，以備課上朗讀，并通過(guò)朗讀，體味文章的諷刺、幽默的藝術(shù)特色，領(lǐng)略孟子散文的另一種藝術(shù)風(fēng)格。
六．教學(xué)步驟
(一)明確目標
板書(shū)“知識教學(xué)點(diǎn)”內容。
(二)整體感知
1．導人課文
孟子散文長(cháng)于議論，雄辯滔滔，縱橫捭闔。《齊王晉文之事》充分體現了孟子散文的這一風(fēng)格，《莊暴見(jiàn)孟子》的精辟的對比，《孟子見(jiàn)梁襄王》精妙的比喻又從另一個(gè)側面展示了孟子散文的風(fēng)采。其實(shí)，孟老夫子不僅長(cháng)于議論，他還很善于講故事，在講故事中闡發(fā)他的政治主張乃至人生哲理，是孟子散文的又一道風(fēng)景。
2．引導學(xué)生復習，整理有關(guān)孟子的文學(xué)常識
(本課是本單元最后一課，有必要對孟子作一總結，以便使學(xué)生的知識得到進(jìn)一步的鞏固和系統化。)
孟子(約前372-前289)，戰國時(shí)期偉大的思想家，儒家的主要代表之一。名軻，鄒(今山東鄒縣)人。約生于周烈王四年，卒于周赧王二十六年。孟子相傳是魯國貴族孟孫氏的后裔，幼年喪父，家庭貧困，曾受業(yè)于子思的學(xué)生。學(xué)成以后，以士的身份游說(shuō)諸侯，企圖推行自己的政治主張，到過(guò)梁(魏)國、齊國、宋國、滕國、魯國。當時(shí)幾個(gè)大國都致力于富國強兵，爭取通過(guò)暴力的手段實(shí)現統一。孟子的“仁政”學(xué)說(shuō)被認為是“迂遠而闊于事情”，沒(méi)有得到實(shí)行的機會(huì )。最后退居講學(xué)，和他的學(xué)生一起，“序《詩(shī)》《書(shū)》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”在孟子生活的時(shí)代，百家爭鳴，“楊朱、墨翟之言盈天下”。孟子站在儒家的立場(chǎng)加以激烈抨擊。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對后世產(chǎn)生了極大的影響，被尊奉為僅次于孔子的“亞圣”。
3．引導學(xué)生整體把握文意
《齊人有一妻一妾》詼諧幽默，耐人尋味，是《孟子》散文中的名篇。文章通過(guò)一個(gè)生動(dòng)的寓言故事，辛辣地諷刺了那種不顧禮義廉恥，以卑鄙的手段追求富貴利達的人。課文先是故事的序幕，簡(jiǎn)單地交代了背景，引出了人物。再是故事的發(fā)生，寫(xiě)齊人的詭秘行動(dòng)和對妻妾的夸耀。然后是故事的發(fā)展，寫(xiě)妻子的懷疑和妻妾的商議。接著(zhù)暈故事的高潮，寫(xiě)妻子的追蹤偵察和齊人“饜酒食”的真相。最后是故事的結局，寫(xiě)妻妾的羞慚憤恨和齊人恬不知恥的丑態(tài)。
《弈秋》在《孟子》原文里是說(shuō)“王不智”的問(wèn)題，但學(xué)習下棋是否專(zhuān)心效果不大一樣這個(gè)例子，強調做事要專(zhuān)心致志，卻具有普遍意義。從原文中“無(wú)或乎王之不智也”看，當是有人把“王之不智”歸咎為孟子輔導不力，孟子為自己辯解。孟子用培養植物來(lái)比喻培養人，一暴十寒，自然達不到培養的目的。自己接觸王的機會(huì )少，而王身邊卻不斷有人給他潑冷水，自己又能怎么樣呢?只好以下棋為喻，即使是讓弈秋這樣的圍棋高手教人下棋，也是聚精會(huì )神的學(xué)得好，心有旁騖的學(xué)不好，這和老師沒(méi)有太大的關(guān)系，也不是他不聰明，而是沒(méi)有專(zhuān)心致志的緣故。
(三)重難點(diǎn)學(xué)習及目標達成過(guò)程
1．解釋下列句子中的加黑字詞，并翻譯下列句子(投影，學(xué)生口答)
①蚤起，施從良人之所之
②良人未知也，施施從外來(lái)，驕其妻妾
③又顧而之他
④惟弈秋之為聽(tīng)
⑤思援弓繳而射之
⑥為是其智弗若與？
2．學(xué)生精讀課文，討論明確以下問(wèn)題
(以小組合作的方式進(jìn)行，小組內形成答案，班級交流，教師點(diǎn)撥明確)
(1)《齊人有一妻一妾》中，作者是如何層層深入地揭示齊人的丑態(tài)的?
[點(diǎn)撥]從五個(gè)方面來(lái)層層揭示齊人的丑態(tài)：一、齊人對妻子夸口，樹(shù)起一個(gè)極度膨脹的完美形象；二、妻子的懷疑和妻妾的商量，對齊人虛托的完美形象展開(kāi)第一次審視；三、妻子的追蹤和齊人真面目的顯露；四、妻子的羞愧和哭罵，對齊人行為的否定；五、齊人無(wú)恥得意的另一種丑態(tài)。先以齊人的言語(yǔ)夸張自己的正面形象，又以妻子的視線(xiàn)層層揭開(kāi)一個(gè)丑陋的真面目。最后又一次描繪齊人“驕”言時(shí)的洋洋自得，雖再次回到開(kāi)篇的狀態(tài)，卻給予齊人最有力的一擊。以時(shí)間為序，將齊人反差強烈的兩個(gè)形象作了三次鋪展，突出其虛偽的本質(zhì)，有較強的諷刺意味。
(2)兩則寓言故事的寓意分別是什么?
[點(diǎn)撥]《齊人有一妻一妾》中的引文末尾省略了一句表現作者觀(guān)點(diǎn)的話(huà)：“由君子觀(guān)之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾稀矣!”從作者的說(shuō)理意圖看，本文諷刺了那些無(wú)恥的為鉆營(yíng)富貴利達而拋棄人格尊嚴的人們。《弈秋》則諷刺了那些在修學(xué)和做事上沒(méi)有恒心、不夠專(zhuān)一的人們。
(3)兩篇短文都采用了對比的手法，試分析其在文中的運用及作用。
[點(diǎn)撥]《齊人有一妻一妾》中有兩重對比。一是齊人自身行為的對比：墳場(chǎng)的“乞”與妻妾面前的“驕”；真相與表象的對比，人物內在的品格的委瑣與外表的莊重自足形成強烈的反差，達到了美學(xué)上的滑稽效果，形成了尖銳的諷刺。二是妻妾與齊人在人生準則上的對比：齊人在墳場(chǎng)乞食而沒(méi)有絲毫的羞恥感，甚至在足不出戶(hù)的妻妾面前大吹大擂；兩個(gè)婦道人家能明大理，強調在追求“利”的同時(shí)能注意采用正當的手段，要“行丈夫之道”，不能茍且，不能詭譎。具有諷刺意味的是，為人不齒行“妻妾之道”的卻恰恰是大“丈夫”。兩種道德標準的對比和沖撞，從更深層次上揭露了齊人的丑態(tài)，表現了作者鮮明的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)。《弈秋》的對比集中體現在弈秋兩個(gè)弟子學(xué)習專(zhuān)心程度與學(xué)習結果的差異上，揭示了作者關(guān)于態(tài)度與結果有必然因果聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)。
(4)試結合《齊人有一妻一妾》，談?wù)劚疚乃w現出的幽默、詼諧的語(yǔ)言特點(diǎn)。
[點(diǎn)撥]孟子的寓言情節簡(jiǎn)單，有時(shí)僅僅是一個(gè)情景性的設喻，卻又可笑、夸張而荒誕，形成了語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，寓言顯豁的藝術(shù)效果。《齊人有一妻一妾》中的齊人去墳場(chǎng)求乞祭祀剩余的食物，不至饜不返，歸家時(shí)又在妻妾面前大吹大擂，一個(gè)“乞”，一個(gè)“驕”，滿(mǎn)足可笑的虛榮心，沒(méi)有絲毫的羞恥感。生活中未必有這樣的人，但不能否定在求取財富與地位的時(shí)候，有人做著(zhù)與齊人一樣的勾當。
作者在這些寓言故事中，極盡夸張之能事，讓讀者在人物夸張變形、有悖于常情的舉動(dòng)中，領(lǐng)悟到作者傳達的深刻道理。
(四)總結擴展
[總結]
這兩篇短文都是孟子在論辯時(shí)穿插進(jìn)來(lái)的寓言故事，故事有頭有尾，敘述緊湊集中。情節勾連而下，頗富戲劇性。故事雖短，但一波三折，妙趣橫生，好像一幕精彩的諷刺喜劇，引人人勝。
不論敘事還是對話(huà)，都簡(jiǎn)練準確，生動(dòng)傳神，有力地突出了人物性格，使人物形象鮮明突出。如“必饜酒肉而后反”的“必”字，顯示了齊人可恥行徑的經(jīng)常性。“盡富貴也”的“盡”字，表現了齊人吹噓、夸耀的丑態(tài)。《弈秋》中的兩個(gè)人物形象也是如此，一個(gè)專(zhuān)心致志，一個(gè)“一心以為有鴻鵠將至”，對比鮮明，使人物形象生動(dòng)突出。
學(xué)習這兩篇短文，要充分把握以上特點(diǎn)，加強誦讀，在誦讀中揣摩孟子當時(shí)的語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)調，從而深入領(lǐng)會(huì )文章的寓意，領(lǐng)略文章的妙趣。
[擴展]
閱讀下列語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
逢蒙學(xué)射于羿，盡羿之道，思天下惟羿為愈已，于是殺羿。孟子曰：“是亦羿有罪焉。”公明儀曰：“宜若無(wú)罪焉。”曰：“薄乎云爾，惡得無(wú)罪?鄭人使子濯孺子侵衛，衛使庾公之斯追之。子濯孺子曰：‘今日我疾作，不可以執弓。吾死矣夫?’問(wèn)其仆曰：‘追我者誰(shuí)也?’其仆曰：‘庾公之斯也。’曰：‘吾生矣!’其仆曰：‘庾公之斯也，衛之善射者也。夫子曰“吾生”，何謂也?’曰：‘庾公之斯學(xué)射于尹公之他，伊公之他學(xué)射于我。夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。’庾公之斯至，曰：‘夫子何為不執弓?’曰：‘今日我疾作，不可以執弓。’曰：‘小人學(xué)射于尹公之他，尹公之他學(xué)射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。雖然，今日之事，君事也，我不敢廢。’抽矢扣輪，去其金，發(fā)乘矢，而后反。”
(選自《孟子離婁下》)
1．下列句子中加黑的字詞解釋錯誤的一項是()
A．思天下惟羿為愈己愈：超過(guò)
B．惡得無(wú)罪惡：怎么
C．薄乎云爾，惡得無(wú)罪薄：淡薄
D．其取友必端矣端：指品行正
2．翻譯下列句子
①夫尹公之他，端人也，其取友必端矣。
譯文：
②今日之事，君事也，我不敢廢。
譯文：
3．當子濯孺子聽(tīng)說(shuō)追趕他的人是庾公之斯時(shí)，他立刻下了結論：“吾生矣!”他的依據是什么?
答：
4．孟子為什么認為羿有罪?他用什么方法說(shuō)明這一觀(guān)點(diǎn)。
答：
[參考答案]
1．C2．①那個(gè)尹公之他，是個(gè)品行端正的人啊!他所選取的學(xué)生(友人)也一定是品行端正的啊!②今天的這件事情，是國家(國君)的大事情啊，我不敢貿然廢棄。3．庾公之斯的老師是自己的學(xué)生尹公之他，而尹公之他是個(gè)品行端正的人，他的學(xué)生也一定是個(gè)品德端正的人，學(xué)生不會(huì )射殺自己的老師，也不會(huì )射殺老師的老師。4．因為羿本身不是一個(gè)道德高尚的人，所以收的學(xué)生品德也低下。用了對比的方法。
(五)布置作業(yè)
1．課外閱讀《語(yǔ)文讀本》P322《攘雞)，并改編為白話(huà)文。
2．閱讀《語(yǔ)文讀本》P325《孟子散文的藝術(shù)成就》。
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