一、教學(xué)目標：
1. 了解作者雨果及寫(xiě)作背景，識記有關(guān)常識。
2. 學(xué)習本文多重對比描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)方法表現人物形象的方法。
3. 掌握鑒賞小說(shuō)的方法之一：通過(guò)分析人物形象理解小說(shuō)主題
4. 能夠對人性中“美與丑”的問(wèn)題進(jìn)行思考和討論，并能形成正確的審美價(jià)值觀(guān)。
二、教學(xué)重點(diǎn)：同目標2
教學(xué)難點(diǎn)：同目標3、4
三、教學(xué)方法：討論探究法、點(diǎn)撥法
四、課時(shí)安排： 2課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
（一） 導入
師：法國巴黎圣母院因它的哥特式建筑而受到世人的關(guān)注，但更因雨果的長(cháng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》而聞名于世。而雨果本人病逝后也因他的思想和精神被安放在被法國人稱(chēng)為“法國靈魂”的先賢祠。是什么思想和精神使他能夠進(jìn)入先賢祠呢？下面，我們就一起通過(guò)他的代表作之一的長(cháng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》看看雨果是什么樣的作家，他究竟有什么樣的思想。
（二）雨果簡(jiǎn)介：
雨果(1802-1885)是法國浪漫主義文學(xué)最杰出的代表，生于法國東部的一個(gè)小鎮，幼年曾隨在拿破侖軍隊當將軍的父親到過(guò)許多國家，11歲時(shí)跟著(zhù)母親和兩個(gè)哥哥返回巴黎。
雨果自幼多才多藝，尤其熱衷于文學(xué)，14歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，15歲寫(xiě)的《讀書(shū)樂(lè )》就獲法國學(xué)士院征文獎，18歲時(shí)獲"文藝競賽碩士"榮譽(yù)，被譽(yù)為"神童"。后來(lái)主要寫(xiě)小說(shuō)，其作品多反映對政治的關(guān)注。1831年(29歲)寫(xiě)的《巴黎圣母院》以其深刻的思想性和高度的藝術(shù)性蜚聲世界文壇，是其代表作品之一。
1851年,因反對路易波拿巴的獨裁專(zhuān)制而遭到迫害，開(kāi)始了長(cháng)達19年的國外流亡生活。期間主要創(chuàng )作長(cháng)篇小說(shuō),如文學(xué)巨著(zhù)《悲慘世界》、《海上勞工》和《笑面人》。1870年,他回到巴黎繼續參加政治運動(dòng)，1885年5月，雨果病逝于巴黎，法國人民為他舉行了國葬，遺體也被送到專(zhuān)門(mén)安葬偉人的先賢祠。
（三）雨果和浪漫主義
1、浪漫主義
浪漫主義作為歐洲文學(xué)中的一種文藝思潮，產(chǎn)生于十八世紀末到十九世紀初的資產(chǎn)階級革命和民族解放運動(dòng)高漲的年代。它在政治上反對封建專(zhuān)制，在藝術(shù)上與古典主義相對立，屬于資本主義上升時(shí)期的一種意識形態(tài)。
歐洲的浪漫主義思潮，是在人們對啟蒙運動(dòng)"理性王國"的失望，對資產(chǎn)階級革命中的"自由、平等、博愛(ài)"口號的幻滅和對資本主義社會(huì )秩序的不滿(mǎn)的歷史條件下產(chǎn)生的。當時(shí)的作家都對現實(shí)不滿(mǎn)，企圖尋求解決社會(huì )矛盾的途徑。但由于作家所持的階級立場(chǎng)和政治態(tài)度不同，因而浪漫主義思潮中就形成兩種對立的流派，即積極浪漫主義和消極浪漫主義。前者是進(jìn)步的潮流，它引導人們向前看，后者屬反動(dòng)的逆流，它引導人們往后看。這種區別，實(shí)質(zhì)上是對當時(shí)法國大革命和啟蒙運動(dòng)的兩種截然不同的反響。
積極浪漫主義作家，敢于正視現實(shí)，批判社會(huì )的黑暗，矛頭針對封建貴族，反對資本主義社會(huì )中殘存的封建因素，同時(shí)對資產(chǎn)階級本身所造成的種種罪惡現象也有所揭露，因而充滿(mǎn)反抗、戰斗的激情，寄理想于未來(lái)，向往新的美好生活，有的贊成空想社會(huì )主義。代麥作家有英國的拜倫，雪萊，法國的雨果、喬治－桑，德國的海涅，俄國的普希金(早期)，波蘭的密茨凱維支以及匈牙利的裴多菲等等。他們的生活實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐，都是同當時(shí)資產(chǎn)階級民主革命思想、與各國的民族解放運動(dòng)聯(lián)系在一起的，大多數作家是這些民族解放運動(dòng)的積極參加者。
消極浪漫主義者則不然。他們不能正視社會(huì )現實(shí)的尖銳矛盾，采取消極逃避的態(tài)度，他們的思想是同那個(gè)被推翻了的封建貴族階級的思想意識相聯(lián)系的。他們反對現狀，留戀過(guò)去，美化中世紀的宗法制，幻想從古老的封建社會(huì )中去尋找精神上的安慰與寄托。消極浪漫主義的出現，。實(shí)際上是被打倒的封建貴族階級沒(méi)落的思想情緒在文學(xué)上的反映。代表作家有德國的史雷格爾兄弟，即奧史雷格爾和弗史雷格爾，諾瓦里斯，法國的夏多布里昂，拉馬丁、維尼，俄國有茹科夫斯基，英國有華茲華斯、柯勒律治，騷塞，等等。
2、1827年，雨果發(fā)表歷史劇《克倫威爾》和《<克倫威爾>序言》,《序言》提出系統的浪漫主義文學(xué)主張，被稱(chēng)為法國浪漫主義戲劇運動(dòng)的宣言。1830年，雨果的浪漫劇《歐那尼》上演，擁護古典主義和支持浪漫主義的兩派觀(guān)眾在劇院里大打出手，史稱(chēng)“歐那尼事件”,這就是浪漫主義戰勝古典主義的標志。雨果以他的劇本打破了古典主義戲劇用理性壓制感情、只歌頌王公貴族的清規戒律，提出了將滑稽丑怪與崇高優(yōu)美進(jìn)行對照的審美原則，使愛(ài)情壓倒了理性，最終推翻了古典主義的統治地位，27歲的雨果也因此成了浪漫主義的領(lǐng)袖。
雨果創(chuàng )作的重要意義還在于他的作品配合了現實(shí)的政治斗爭。他早期的小說(shuō)《巴黎圣母院》是個(gè)典型的例子。后期的作品與現實(shí)的結合更加緊密。拿破侖三世復辟后，他被迫流亡國外19年，期間寫(xiě)出《小拿破侖》等珍貴檄文，以及《懲罰集》、《兇年集》等氣勢恢弘、感情奔放的動(dòng)人詩(shī)篇，吹響了反對專(zhuān)制統治、歌頌光明和進(jìn)步的斗爭號角，從而成為法蘭西不朽的民族詩(shī)人。歷時(shí)16年完成的巨著(zhù)《悲慘世界》則更好地體現他的人道主義理想。小說(shuō)通過(guò)對窮人苦難的真實(shí)描繪，對社會(huì )的黑暗和司法的不公提出了強烈的抗議，宣揚了仁慈博愛(ài)可以杜絕罪惡和拯救人類(lèi)的人道主義思想。
寫(xiě)作同時(shí)，雨果也把他的人道主義思想付諸行動(dòng)。他發(fā)表抗議信憤怒譴責火燒圓明園的英法聯(lián)軍的罪惡行徑。巴黎公社失敗后，呼吁赦免公社戰士，開(kāi)放自己的住所供社員避難。人道主義是貫穿雨果一生活動(dòng)和創(chuàng )作的主導思想。
（四）《巴黎圣母院》故事梗概
故事發(fā)生在中世紀。“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場(chǎng)上表演歌舞，有個(gè)叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來(lái)往的行人，她長(cháng)得美麗動(dòng)人舞姿也非常優(yōu)美。這時(shí)，巴黎圣母院的副主教克羅德弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著(zhù)了迷，瘋狂地愛(ài)上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無(wú)比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來(lái)。結果法國國王的弓箭隊長(cháng)法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場(chǎng)上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。看到這里，我不禁為埃斯梅拉達的善良而感動(dòng)，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時(shí)候，她居然有勇氣去救一個(gè)曾經(jīng)搶過(guò)她的人。她雖然貧窮，但有著(zhù)一顆許多富人沒(méi)有的善良而高尚的靈魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，也愛(ài)上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見(jiàn)鐘情，兩人約會(huì )時(shí)，弗羅洛悄悄在后面跟著(zhù)，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下?lián)屃顺鰜?lái)，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿(mǎn)足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無(wú)辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死，他擁抱著(zhù)埃斯梅拉達的尸體也死去了。
（五）障礙疏通：
1、字音：
單音字：唆使 笞刑 粗糙 鏤刻 垂頭耷腦 筋絡(luò ) 抽搐 蜷縮 牛虻 恫嚇 黝黑 懊喪 憎恨 蟲(chóng)豸 崇敬 虐待 緘默 咆哮
多音字：輪軸 壓軸 菲薄 芳菲
2、字形：聚攏 蠢笨 黯淡 犄角 驚惶 腳鐐手銬 抽搐 蜷縮 恫嚇 緘默 咆哮 赤裸 筋絡(luò )
3、同義詞：恫嚇 威嚇 聚攏 圍攏 驚慌 驚惶
緘默 沉默 憎恨 憎惡 唆使 慫恿
4、成語(yǔ)：垂頭喪氣 驚慌失措 怙惡不悛 聽(tīng)之任之 逆來(lái)順受 筋疲力盡
（六）學(xué)生閱讀節選部分，整體感知課文
1、思考：（1）中心事件是什么？
明確：卡西莫多受刑
（2）受刑分幾個(gè)階段？
明確：受刑前、受笞刑、示眾
（3）圍繞中心事件，寫(xiě)了哪些場(chǎng)面？
明確：施刑者行刑、群眾侮辱折磨、、愛(ài)斯梅拉達喂水喝
（4）場(chǎng)景法敘事是《巴黎》的寫(xiě)作手法之一，選文中哪個(gè)場(chǎng)景最令人感動(dòng)？
明確：喂水喝
（5）為什么喂水給仇人喝？副主教為什么棄之不顧？
明確：善良，人性的美麗 自私，陰險，道貌岸然
（6）1---5段寫(xiě)了些什么？作用？（主要人物出場(chǎng)前一般寫(xiě)些什么？）
明確：刑臺構造、使用方法、騎馬的軍警、觀(guān)眾等候觀(guān)賞行刑習慣為我們展示了一幅中世紀的社會(huì )風(fēng)俗畫(huà)，為小說(shuō)提供了社會(huì )環(huán)境。
（七）作業(yè)
1、認真閱讀課文，說(shuō)說(shuō)你眼中的三位主要人物。
第二課時(shí)
（一）導入：
師：我們上節課簡(jiǎn)單了解了雨果生平和他的浪漫主義創(chuàng )作，也知道了雨果的創(chuàng )作的主導思想是（仁慈博愛(ài)可以杜絕罪惡和拯救人類(lèi)的）人道主義，（使用的原則是“美丑對照”。我們還了解到課文節選部分主要寫(xiě)伽西莫多受刑時(shí)群眾、克洛德副主教和愛(ài)斯梅拉達的不同態(tài)度。留給你們印象最深的也是最感人、最震撼人心的畫(huà)面是愛(ài)斯梅拉達喂水給卡西莫多喝。
（二）人物形象理解
1、讀一讀57段至67段，讓我們感受一下這動(dòng)人的一刻，同時(shí)，思考一下，卡西莫多受刑時(shí)皮開(kāi)肉綻，鮮血直流都沒(méi)有流淚，為什么在喝到愛(ài)水后流下也許是生平第一次淚？
（提示：這水肯定不是普通意義上的水，那是什么境況下的水呢？這水中包含著(zhù)些什么呢？）
（也可分三問(wèn)來(lái)理解）
（1）、讓學(xué)生讀代表性語(yǔ)句
（2）、體會(huì )卡西莫多此時(shí)心情
（3）、讀表現口渴語(yǔ)句、讀三次要水喝的，體會(huì )卡西莫多的身體上的痛苦。
明確：伽西莫多在受刑時(shí)受盡其他群眾的侮辱折磨，連他此生最重要、最?lèi)?ài)戴、最崇敬的、唯一的親人都在他最需要幫助的時(shí)候棄他不顧，連喊三次給水喝卻招來(lái)更多的侮辱折磨。失望至極，愛(ài)斯梅拉達出現后，他本以為愛(ài)斯梅拉達是來(lái)報復的，沒(méi)想到愛(ài)斯梅拉達以德報怨、不計前嫌，對善良姑娘的感激、對自己的自責，這人性的自然流露，令他掉下了也許生平第一顆眼淚。
2、俗話(huà)說(shuō)：不怕不識貨，就怕貨比貨。這樣一對比，人性的美丑顯露無(wú)遺。通過(guò)多角度對比表現人物性格和主題，是《巴黎圣母院》的主要特色，節選部分中就有多重對比，找出這些對比，思考 這些對比有什么作用？
明確：1、伽西莫多的外在形象和內在德行 外在丑陋，但內心善良，受刑時(shí)有超人的頑強和忍耐，可是愛(ài)~送水時(shí)卻流出感激之淚。
2、愛(ài)斯梅拉達與加西莫多 外在和內在
3、愛(ài)斯梅拉達與圍觀(guān)群眾 卡西莫多受刑時(shí)
4、愛(ài)斯梅拉達和副主教 卡西莫多受刑時(shí) 副主教道貌岸然，內心自私陰險，
5、 圍觀(guān)群眾前后態(tài)度
3．圍觀(guān)群眾前后態(tài)度怎么理解？
明確：從第1、2、5、6、16、段、第29至39等段中人們的表現，第27、28段的作者議論中，我們可看出雨果認為中世紀的群眾是無(wú)聊庸俗的，還停留在原始的無(wú)知狀態(tài)里，停留在道德與智力的幼稚階段，沒(méi)有憐憫心，沒(méi)有正確是非美丑的判斷標準。
雨果并不認為廣大的群眾就一定代表著(zhù)善和正義。雨果雖然對下層的人民充滿(mǎn)同情，但同時(shí)又認為他們缺乏教養和理性，認識不到自己做的事情的性質(zhì)。群眾欺辱邪惡制度的犧牲品在一定程度上使自己也成為邪惡的幫兇，之所以如此，是因為他們沒(méi)有認識到自己的命運其實(shí)與刑臺上的可憐人是一樣的，他們被灌輸的道德是統治者的道德，缺乏自己的道德自覺(jué)性。
（聯(lián)系魯迅的小說(shuō)《孔乙己》和《祝福》散文《藤野先生》中的群眾，即看客比較一下，體會(huì )其相似性）
群眾最后的拍手叫好，看起來(lái)群眾前后態(tài)度十分矛盾，且變化較突然，但這樣的描寫(xiě)還是合理的。一方面，群眾嘲笑、辱罵伽西莫多，是因為不知道事情的真相；另一方面，作者充分表現“中世紀人們”道德無(wú)知愚昧和缺乏憐憫同情之心，并通過(guò)議論表達自己對他們的不滿(mǎn)和諷刺，但這并不能說(shuō)明這些群眾完全喪失了人性。愛(ài)斯梅拉達的舉動(dòng)，喚醒了他們人性中的良知，是群眾樸素情感的反映，是完全可以理解的，這也許是作者對美、對善、對進(jìn)步的信仰，歌頌美好人性的力量，也是對美好人性的呼喚。這可以從文末一些議論中看出。
小結：通過(guò)美與丑，善良與邪惡，崇高與卑下重重對比，揭示了真、善、美的真諦，表現人性的復雜。指出人性中美與丑總是對立存在的，而人性中的美才是人類(lèi)的希望，人們應該追求和擁有美的德行。
4．解決學(xué)生疑問(wèn)：伽西莫多為何是第一次流淚？
明確：可根據43段內容，伽西莫多是個(gè)遠離社會(huì )生活，太接近自然狀態(tài)，不可能知道什么是羞恥的人，但愛(ài)斯梅拉達的純潔善良感化了他，使他的人性復蘇了，這是人性的自然流露。成了一個(gè)懂愛(ài)的人。這也許就是雨果的美好愿望，別忘了，人道主義貫穿雨果一生的創(chuàng )作和活動(dòng)中。
學(xué)生疑問(wèn)：46段的“深深悲哀的微笑”怎么理解？
明確：伽西莫多看見(jiàn)副主教以為他“所崇敬的救世主降臨了”，但副主教卻只當沒(méi)看見(jiàn)急忙轉身走了，伽西莫多感到深深的失望，所以先前的微笑只停留了一會(huì )，而且是痛苦的、無(wú)力的、帶著(zhù)深深悲哀的微笑。
5、（三）小結
卡西莫多丑陋至極，但感恩與善良是另一個(gè)極點(diǎn)，為報滴水之恩，他寧愿肝腦涂地。美丑對照的寫(xiě)作原則、人道主義在雨果的著(zhù)作中是多見(jiàn)的，即仁慈博愛(ài)可以杜絕罪惡和拯救人類(lèi)的。雨果的這句話(huà)也許能詮釋一下：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的心靈。”
作業(yè)：閱讀原著(zhù)或觀(guān)看影片，寫(xiě)篇心得。
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