教學(xué)目標
1.學(xué)習本文定景換點(diǎn)，從不同側面描寫(xiě)景物，使景物特征畢現的寫(xiě)法。
2.體會(huì )文章準確、生動(dòng)的用詞以及多種修辭的作用。
3.理解作者寄情于景表達的對“獨立的、安靜的”生活的向往和熱愛(ài)大自然的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)
通過(guò)語(yǔ)言的賞析和結構的疏通鑒賞意境之美。
教學(xué)難點(diǎn)
通過(guò)學(xué)生自讀，體會(huì )作者對自然美的認識。
教學(xué)時(shí)數
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課
散文追求的最高境界是詩(shī)情畫(huà)意，即具有詩(shī)一般的語(yǔ)言，畫(huà)一般的意境，還有深蘊的人生哲理；我們今天要自主學(xué)習的這篇日本作家川端康成先生寫(xiě)的《花未眠》就是一篇融詩(shī)情、畫(huà)意和哲理為一爐的絕妙好文。
二、感知課文
１．創(chuàng )設美好情境，進(jìn)行配樂(lè )自讀。
２．點(diǎn)撥：文章由一偶然的發(fā)現--海棠花未眠，聯(lián)想開(kāi)來(lái)，引發(fā)對人生和藝術(shù)的思考和感悟。由于花未眠，作者感受到人的一生中感受到的美是有限的，而自然的美是無(wú)限的；人們感受美的能力需要藝術(shù)品作為啟迪，藝術(shù)美讓人們更好地領(lǐng)略社會(huì )的真實(shí)美；發(fā)現美還得需要一定的條件。
文章形散神聚，畫(huà)家雷諾阿的話(huà)、羅丹和瑪伊約爾的作品、繁二郎的畫(huà)、長(cháng)次郎的茶碗、真正黃昏的天空等內容都是由“花未眠”引發(fā)的對藝術(shù)的感悟。
三、重點(diǎn)提示
鑒賞一些語(yǔ)言?xún)?yōu)美的散文，重在體味語(yǔ)言，這是把握意境的一把鑰匙。本文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，通過(guò)對語(yǔ)言的具體分析，使學(xué)生感知作者的美好的情懷。課后再找一些美文來(lái)體會(huì )。
①如何理解“如果說(shuō)，一朵花很美；那么我有時(shí)就會(huì )不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！”這句話(huà)的含義。
點(diǎn)撥：海棠花怒放，作者從中感受到了它的旺盛的生命力，自己的生命意識受到了強烈震撼，他認識到一個(gè)人無(wú)論處在什么樣的境地，有多少艱難困苦，都要努力地做下去，完成自己的人生美麗，所以，他說(shuō)“有時(shí)就會(huì )不由自主地自語(yǔ)道：要活下去！”
②如何理解“一朵花也是好的”這句話(huà)的含義？
點(diǎn)撥：從文中第三段中“花未眠這眾所周知的事，忽然成了新發(fā)現花的機緣”句和文中“一件古美術(shù)作品，成了美的啟迪，成了美的開(kāi)光”句，結合起來(lái)看，這句話(huà)是從自然之物對于美的啟迪說(shuō)的，因而，這句話(huà)的意思是：“一朵花”也可以發(fā)展人感受美的能力，引發(fā)人發(fā)現自然之美，所以說(shuō)“一朵花也是好的”。
③文章第四段引述了雷諾阿、米開(kāi)朗基羅的例子，其意圖怎樣理解？
結合上下文，應從對美的感受能力的角度來(lái)理解，并注意兩人引言中的“死亡”及上文中的“無(wú)限”兩詞。“死亡”意味著(zhù)終結，意味著(zhù)“進(jìn)步”的停止，它與前文中的“有限”是同樣的意思。至此，作者引述兩例的意圖顯而易見(jiàn)。
他的意圖是：以這兩個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)家為代表，說(shuō)明人對美的感受能力是有限的。
④為什么說(shuō)“它盛放，含有一種哀傷的美”？
點(diǎn)撥：海棠花怒放，向人展示了它全部的生命，全部的美，當然是美麗的，給人以美感；但花之盛放，也就意味著(zhù)它的衰落、凋零，再加上川端康成深受日本傳統美學(xué)中哀婉、幽玄、虛幻因素的影響，并且他的性格又有些憂(yōu)郁，所以他認為盛放的花，“含有一種哀傷的美”。
四、深入了解
川端康成，日本小說(shuō)家。1899年6月14日生于大阪，1972年4月16日在工作室自殺身亡。
生平
川端康成2歲喪父 ，3歲喪母 ，7歲祖母亡 ，15歲時(shí)祖父亡，孤兒的遭遇使他的童年郁悲涼，也對他以后的文學(xué)創(chuàng )作產(chǎn)生了巨大影響 。1920年9月 ，他進(jìn)入東京大學(xué)英文系，第二年轉入國文系。在大學(xué)期間，熱心文學(xué)事業(yè)，積極參加編輯同人雜志《新思潮》（第六屆），并在該刊發(fā)表短篇小說(shuō)若干篇，其中《招魂節一景》獲得意處好評，打開(kāi)了他走上文壇的大門(mén)。大學(xué)畢業(yè)后踏入文壇，成為專(zhuān)業(yè)作家 。同年 10 月 ，他與橫光利一等人共同創(chuàng )辦同人雜志《文藝時(shí)代》。1927年5月《文藝時(shí)代》停刊后 ，川端又先后參加了《近代生活》雜志、十三人俱樂(lè )部和《文學(xué)》雜志的活動(dòng) 。進(jìn)入30年代以后，日本軍國主義勢力瘋狂推行戰爭政策。川端大部分時(shí)間過(guò)著(zhù)半隱居的生活，繼續寫(xiě)作幾乎與戰爭無(wú)關(guān)的作品。
由于在創(chuàng )作方面不斷取得成果，川端在戰后獲得了多種榮譽(yù)頭銜和獎金獎?wù)隆?968年10月，瑞典決定將當年諾貝爾文學(xué)獎授給他 ，表彰他以卓越的感受和高超的技巧，表現了日本人內心精髓。1972年4月16日 ，川端康成在他的工室里用煤氣自殺。
創(chuàng )作
川端康成一生寫(xiě)了100余部長(cháng)篇、中篇和短入篇小說(shuō)，此外還有許多散文、隨筆、講演、評論、詩(shī)歌、書(shū)信和日記等。他的創(chuàng )作，就思想傾向而言是相當復雜的，并且經(jīng)歷了一個(gè)頗為曲折的發(fā)展過(guò)程。他戰前和戰時(shí)的創(chuàng )作，可以大致歸為兩類(lèi)：一類(lèi)是描寫(xiě)他的孤兒生活，抒發(fā)他的孤獨感情 ，描寫(xiě)他的失戀過(guò)程，抒發(fā)他痛苦感受的作品。《精通葬禮的人》、《十六歲的日記》和《致父母的信》等是這類(lèi)作品的代表。由于所寫(xiě)的是他本人的經(jīng)歷和體驗，所以往往具有描寫(xiě)細膩、感情真摯、激動(dòng)人心的藝術(shù)效果；但也由于僅僅寫(xiě)他本人的經(jīng)歷和體驗，并且自始至終充滿(mǎn)低沉、哀傷的氣息，所以思想高度和社會(huì )意義受到一定局限。另一類(lèi)是描寫(xiě)處于社會(huì )下層的人物，尤其是下層婦女（如舞女、藝妓、女藝人、女侍者等）的悲慘遭遇，表現她們對生活、愛(ài)情和藝術(shù)的追求的作品，《 招魂節一景 》、《 伊豆的舞女 》、《溫泉旅館》、《花的圓舞曲》和《雪國》等是這類(lèi)作品的代表。這類(lèi)作品比較真實(shí)地再現出這些被侮辱者與被損害者的不幸 ，比較充分地表達出她們的痛苦，作者對她們報以同情和憐憫。一般說(shuō)來(lái)這類(lèi)作品在思想價(jià)值上要超過(guò)第一類(lèi)作品，其中如《伊豆的舞女》和《雪國》等名篇更是如此。他戰后的創(chuàng )作尤其復雜。一方面，他仍然沿著(zhù)《伊豆舞女》和《雪國》的道路前進(jìn)，繼續寫(xiě)作表現人們正常生活和感情的作品，其中或反映出社會(huì )存在的某些問(wèn)題，或表達出對普通人民的同情態(tài)度，或流露出作者積極健康的審美情趣 ，如《舞姬 》、《名人》和《古都》等堪稱(chēng)代表。但另一方面，他又寫(xiě)出一批以表現官能刺激、色情享受和變態(tài)性愛(ài)為主題的作品，從《千鶴》、《山音》到《睡美人》、《一只胳膊》，他的作品、故事情節越來(lái)越離奇，在頹廢的道路越走越遠。
他的創(chuàng )作，從藝術(shù)表現來(lái)說(shuō)也是相當復雜的，并且也經(jīng)歷了一個(gè)頗為曲折的發(fā)展過(guò)程。他在實(shí)際創(chuàng )作中存在著(zhù)兩種不同的傾向。有的作品采用純新感覺(jué)派的寫(xiě)法，極力強調主觀(guān)感覺(jué)，熱心追求新穎形式，另有一些作品卻沒(méi)有采用純新感覺(jué)派的寫(xiě)法，主要使用樸素、簡(jiǎn)潔的白描手法。20年代末期和30年代初期，他又被新心理方義和意識流小說(shuō)所吸引 ，相繼寫(xiě)出兩篇純 屬模仿式的小說(shuō)--《 針與玻璃與霧 》和《水晶幻想》；但后者中途輟筆，并且其后再也沒(méi)有寫(xiě)過(guò)這類(lèi)作品。由此可見(jiàn)，川端不滿(mǎn)足于單純模仿，不肯跟在別人后面亦步亦趨，決心另辟新徑。所謂新徑，就是將日本古典文學(xué)傳統和西方現代派方法有機地結合起來(lái)的道路。經(jīng)過(guò)長(cháng)期探索，他在這條路上取得了很大的進(jìn)展，獲得了巨大的成功
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