中國建筑的特征
[知識能力整合]
●字詞積累
1．字音辨析
（1）切削（xiāo） 削(xuē)弱 （2）門(mén)檻(kǎn) 欄檻(jiàn)
（3）殷(yīn)代 殷(yān)紅
2．形似字辨析
（1） 磨坊 船舫 額枋 （2）房檁 倉廩 凜冽
3．詞語(yǔ)辨析
（1）文法：語(yǔ)法或法令成文，文中意思是語(yǔ)法，作者用來(lái)指建筑活動(dòng)中普遍地受到承認而遵守的慣例和規則，非常生動(dòng)形象。 法式：標準的格式，文中指中國建筑沿用的慣例。
（2）構件：文中指組成建筑物某一結構的單元，如梁、柱等。 構架：建筑物的框架，比喻事物的組織結構。
●佳句品味
（1）這些地區的建筑和中國中心地區的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系
[品評]這句話(huà)形象地闡述了中國的建筑體系之中各地區的建筑在文化史上的關(guān)系，特別是比喻的運用，即揭示了中國建筑體系分布范圍寬廣，又揭示了各地區建筑的親緣關(guān)系。
（2）兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內外，或劃分內部空間而已。
[品評]作者用“帷幕”一詞來(lái)說(shuō)明中國建筑中墻壁的作用，非常簡(jiǎn)練概括，恰當的比喻能帶來(lái)言簡(jiǎn)意賅的效果。
●整體把握
1．文章主旨
本文運用簡(jiǎn)潔、嚴密、明晰的語(yǔ)言，通俗易懂地闡明了中國建筑體系在世界各民族數千年文化史中的地位、地理分布、形成年代和歷史意義，重點(diǎn)概況了中國建筑在結構和裝飾上的基本特征，提出了中國建筑學(xué)的“文法”理論，以及各世界各民族建筑之間的“可譯性”問(wèn)題，是梁思成建筑美學(xué)思想的具體體現。
2．結構圖示
3．布局謀篇
第一部分（1-2）：從地域分布和歷史跨度方面說(shuō)明中國建筑的影響，可以看作是引論。
第二部分（3-13）：談中國建筑的九大特征，是文章的主體部分，對中國建筑方方面面的特點(diǎn)予以總括說(shuō)明。
第三部分（14-19）作者用很大的篇幅探討中國建筑的風(fēng)格和手法，揭示“為什么”的問(wèn)題，進(jìn)一步深化了談?wù)摰闹黝}。
第四部分（20）：從古為今用的立場(chǎng)出發(fā)，提倡熟悉中國建筑的“文法”和“詞匯”，在現代社會(huì )把我們民族優(yōu)良的建筑傳統發(fā)揚光大，可以看作是結語(yǔ)。
●寫(xiě)法借鑒
1．本文的說(shuō)明順序是邏輯順序，作者對中國建筑的九大特征進(jìn)行概括時(shí)，邏輯上先總后分，先主后次，從結構特征到裝飾特征，層次步步深入，簡(jiǎn)潔嚴密。對特征突出部分用“最顯著(zhù)”、“最主要”、“最大膽”等修飾語(yǔ)加以界定。這一部分是課文的主體部分，由建筑物“下部的臺基、中間的房屋和上部屋頂”的主要構成作為基本特征的第一點(diǎn)，再依序分別從結構原則、方法，斗拱、舉折、舉架的結構特征和裝飾特征以及屋頂、顏色、構件和材料的裝飾特征，一一作了清晰的介紹，條理十分清楚。
2．作者大量運用比喻的方法來(lái)介紹中國建筑的特征和規律，把建筑的規律比作文章的文法，建筑如同作文章一樣，有拘束性，也有靈活性，各民族建筑之間也有“可譯性”問(wèn)題。用這種方法說(shuō)明問(wèn)題，介紹事物非常清晰明確，通俗易懂。
●相關(guān)資料
1．關(guān)于作者
梁思成，梁?jiǎn)⒊拈L(cháng)子，林徽因的丈夫，祖籍廣東新會(huì )，1901年出生于日本東京，1972年1月病逝于北京。他是中國當代建筑大師、建筑理論家和教育家，是中華人民共和國國徽和人民英雄紀念碑的主要設計者，創(chuàng )立了清華大學(xué)、東北大學(xué)的建筑系。梁思成在建筑理論上也有突出的建樹(shù)。他于50年代對北京城區改造、文物保護等方面的提議和疾呼頗受關(guān)注，令人感嘆，引人深思。
1943年寫(xiě)成《中國建筑史》一書(shū)，第一次對中國古建筑特征及其發(fā)展歷程作出系統的論述。梁思成從50年代起，熱情宣傳祖國建筑遺產(chǎn)，撰寫(xiě)《北京──都市計劃的無(wú)比杰作》、《我們偉大的建筑傳統與遺產(chǎn)》、《中國建筑的特征》等文。他十分重視吸取古建筑的精華以創(chuàng )造具有民族特征的新建筑，寫(xiě)有《中國建筑與中國建筑師》、《建筑創(chuàng )作的幾個(gè)重要問(wèn)題》、《進(jìn)一步探討建筑中美學(xué)問(wèn)題》等文。1963年為紀念唐代高僧鑒真東渡日本1200周年，他作了揚州鑒真紀念堂方案設計。在此期間，他繼續從事研究工作，著(zhù)有《營(yíng)造法式注釋》（1983）等專(zhuān)著(zhù)。梁思成的著(zhù)作已編成《梁思成文集》四集出版（1982～1986）。他的專(zhuān)著(zhù)《中國建筑史圖釋》于1984年在美國出版。
2．中國建筑的文化特征
中國古代建筑在中國古代傳統文化大土壤中生長(cháng)、發(fā)展，具有鮮明的民族文化特色。
可讀性。中國古代的建筑比之外國建筑多了一些人文色彩。雖然建筑的形式語(yǔ)言很抽象，常用雄偉、高大、輕巧、秀麗等來(lái)形容它們。但是，先人們賦予了其以人為的寓意。比如，不同的屋頂、匾額、楹聯(lián)等有著(zhù)不同的含義，象征著(zhù)不同的社會(huì )意義、等級制度等。讀懂古建筑所作的注解，我們可以領(lǐng)悟比建筑自身豐富得多的內涵。
可塑性。中國古代建筑在平面、空間上都是以"間"為單位，這就帶來(lái)了一種靈活性，人們可以隨著(zhù)使用過(guò)程改變其形態(tài)、功能，可隨意拆、移、挪。
內向性。外國建筑多數很講究形式外觀(guān)，而中國古代建筑有些雖然外形簡(jiǎn)單，比如四合院，進(jìn)院后卻發(fā)覺(jué)極為豐富，不論是視覺(jué)、心理感受或是內涵。再比如蘇州園林，也是這樣，曲折回轉，別有洞天。
超穩定性。中國古代封建社會(huì )延續了幾千年，封建制度下人們的價(jià)值觀(guān)、生活方式?jīng)]有太大改變，對于建筑的要求也沒(méi)有太大改變。所以有人評價(jià)中國古代建筑千年一律、千篇一律。但是我們要注意，在評價(jià)古代的遺存時(shí)，不應該簡(jiǎn)單絕對的褒或貶。它們是歷經(jīng)幾千幾百年發(fā)展而形成的，要把它放在特定的歷史背景中去評判。由于看待的角度不同，也有人認為中國古代建筑延續久遠，生命力極強。
容《易》性。中國古代人們思維方式多數受到了《易經(jīng)》的影響，認為將任何事情放在易學(xué)的大背景中去認識，可以發(fā)現它規律性的東西。在建筑上，也是這樣。比如說(shuō)，中國古代建筑為何喜用木構而不用石材，這并不是技術(shù)問(wèn)題，是種社會(huì )文化現象。"金、木、水、火、土"，"木"象征春天、綠色、生命，用于給生者建造房屋;而"土"即是磚、石，"此生歸無(wú)，可再生"，多用于為死者修建陵墓、墓室。八卦、陰陽(yáng)五行、風(fēng)水等對中國古代建筑都有諸多影響。
[重點(diǎn)難點(diǎn)互動(dòng)]
1．作者著(zhù)重說(shuō)明了中國建筑的九大特征中的哪幾項？
答：作者總結出中國建筑的九大特征，并不是平均用筆的，而是根據重要程度或說(shuō)明的難易程度有所側重，重點(diǎn)說(shuō)明的特征有：平面布置（二），表現出中國院落文化的特色；結構方法（三），體現了中國建筑結構體系的特殊性；斗拱（四），是“中國建筑中最顯著(zhù)的特征之一”；屋頂（六），斜坡飛檐是中國建筑特征的典型形象；色彩（七），大膽使用朱紅和彩繪成為中國建筑鮮明的特色。
2．通過(guò)對本文的學(xué)習，你能體會(huì )到梁思成先生的建筑美學(xué)思想是什么。
答：梁思成的建筑美學(xué)思想，帶有中國建筑師的典型群體特征，主要表現在：立基于強烈的民族文化復興意識和民族精神的審美意識；以“體形環(huán)境”為內核，追求社會(huì )、歷史和環(huán)境的和諧統一的藝術(shù)精神；兼收并蓄的藝術(shù)態(tài)度；以辨證統一觀(guān)念為特征的系統美學(xué)思想。梁思成上述思想，在這篇文質(zhì)柔美的小論文中，有著(zhù)確鑿的彰顯。認真品讀課文，不僅能收獲有關(guān)中國建筑學(xué)的科學(xué)知識，而且能從作者嚴謹的表述中，感受到作者心中涌動(dòng)的強烈的民族情懷和高雅獨特的審美境界。
[課后練習詳解]
1．作者概括中國建筑的九大特征，是按什么順序展開(kāi)的？哪些特征屬于結構特征？哪些特征屬于裝飾特征？
[答案] 作者按照事理順序對中國建筑的九大特征進(jìn)行高度概括，邏輯上先總后分，先主后次，從結構特征到裝飾特征，層次簡(jiǎn)潔嚴密。前五個(gè)特征屬于結構特征，后三個(gè)特征屬于裝飾特征。
2．在總結中國建筑的“風(fēng)格和手法”時(shí)，作者為什么稱(chēng)之為“中國建筑的‘文法’”？你怎樣理解作者提出的“各民族建筑之間的‘可譯性’”？
[答案] “中國建筑的‘文法’”是一種比喻的說(shuō)法，借語(yǔ)言文字中“文法”的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)明中國建筑的風(fēng)格和手法。所謂“中國建筑的‘文法’”，是中國建筑幾千年來(lái)形成沿用的慣例法式，從建筑框架，到整體構成，從臺基到屋頂，都有一定之規，有它的“拘束性”，但也有它的“靈活性”，體現在具體的建筑上，既表現出中國建筑的一貫風(fēng)格，也具有獨特的個(gè)性。“各民族建筑之間的‘可譯性’”也是用“語(yǔ)言和文學(xué)”為喻。各民族建筑的功用或主要性能是一致的，有相通性，但表現出來(lái)的形式卻有很大不同，恰似不同民族的語(yǔ)言，表達同一個(gè)意思，語(yǔ)言形式卻不相同。所謂“可譯性”，是指各民族建筑在實(shí)質(zhì)上有“同一性質(zhì)”，可以透過(guò)其紛繁多樣的表現形式解讀出來(lái)。
三．結合上下文，說(shuō)說(shuō)下列句子運用比喻的表達效果。
1．這些地區的建筑和中國中心地區的建筑，或是同屬于一個(gè)體系，或是大同小異，如弟兄之同屬于一家的關(guān)系
[答案]見(jiàn)佳句品味1
2．兩柱之間也常用墻壁，但墻壁并不負重，只是像“帷幕”一樣，用以隔斷內外，或劃分內部空間而已。
[答案]見(jiàn)佳句品味2
3．建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。
[答案]本題把建筑的各種類(lèi)型和文章的多種體裁相比，形象生動(dòng)地說(shuō)明了中國建筑既要遵循一定的法式，又有多樣性的表現。
四．你一定很熟悉家鄉的房屋建筑吧？說(shuō)說(shuō)這些建筑在哪些方面保留了中國建筑的傳統風(fēng)格，在哪些方面有表現出現代風(fēng)格。
[提示]結合課文中概括的中國建筑的九大特征，具體說(shuō)出家鄉的建筑有哪些地方和這九點(diǎn)相同，不同的地方有哪些，找出其中為了適應現代生活需要而改變的建筑特色。如有些地方的建筑墻面的裝飾性非常強，屋頂上仍然保留翹起的飛檐，琉璃磚瓦仍然大量使用等，這些都是傳統特色。但現在的建筑材料以鋼筋水泥為主，鋁合金、塑鋼窗、玻璃幕墻的大量使用，空調擱板的設計，這些都是現代風(fēng)格。
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