作為生物的社會(huì)
【學(xué)習(xí)精要】
1．揣摩下列句子，回答問(wèn)題，把握課文的主要觀點(diǎn)。
①“螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過(guò)著兩種生活。它們既是一些個(gè)體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時(shí)又是蟻冢、蟻穴、蜂巢這些扭動(dòng)著、思考著的龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分。”
這句話揭示了群居性動(dòng)物的一種什么現(xiàn)象？
②“多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現(xiàn)象并不是昆蟲(chóng)所獨(dú)有。”
課文中舉了哪些事例來(lái)說(shuō)明這一觀點(diǎn)？
③雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的――比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不感到我們的智慧。”
作者對(duì)人類的行為作了怎樣的反思？
【積累感悟】
2.給加點(diǎn)的詞注音。
鱒（ ）魚(yú) 毗（ ）鄰 閾（ ）值 苜（ ）蓿（ ） 鯡（ ）魚(yú)
3.聯(lián)系課文，揣摩下列語(yǔ)句，指出作者隱含在其中的觀點(diǎn)，并說(shuō)出畫(huà)橫線的語(yǔ)句在表達(dá)上的特色。
①“在他們最強(qiáng)制性的社會(huì)行為中，人類的確很像遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去的蟻群。不過(guò)，如果把話反過(guò)來(lái)講，暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。它們到更像是一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。”假如我們想從它們的活動(dòng)中看出什么顯示人類特點(diǎn)的東西，那就是違反科學(xué)。
②“不過(guò)，讓一個(gè)旁觀者不這樣看是很難的。螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。織巢蟻使用童工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來(lái)把樹(shù)葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電視了。”
③我們?cè)敢庹J(rèn)為，科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)的、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成時(shí)，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。
【拓展探究】
閱讀下面文段， 完成文后各題。
誰(shuí)也不愿認(rèn)為，迅速膨脹、黑鴉鴉蓋遍地球表面的人群，跟一個(gè)螞蟻窩或一個(gè)蜂窩的生活有什么重要的相似之處。誰(shuí)愿意稍微想一下，我們這30億人在彼此聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，是一種巨大的動(dòng)物？我們不是沒(méi)有頭腦，我們的日常行為也不是由基因組詳細(xì)地編碼好的。我們看起來(lái)也不像是強(qiáng)制性地聯(lián)系在一起，在干著一種類似昆蟲(chóng)筑巢那樣單一的、統(tǒng)一的、一成不變的工作。假如真能把我們的大腦聚合到一起，像蟻群那樣產(chǎn)生一個(gè)共同的思想，那種思想將是不可想象的，真會(huì)讓我們摸不著頭腦的。
群居性動(dòng)物傾向于專心致志地干一件特別的事，通常是對(duì)它們的個(gè)頭來(lái)說(shuō)很龐大的工程，它們按照遺傳指令和遺傳驅(qū)力不停地干，用它來(lái)作群體的住房和保護(hù)所，保證自己的永久性。
當(dāng)然，在我們一起做的一些事情中，有表面上類似螞蟻的地方，比如，在整個(gè)大地上營(yíng)造玻璃和塑料的城市，在海底耕耘，組建軍隊(duì)，或把我們自身的標(biāo)志送上月球，或向鄰近的星系送去一份備忘錄。我們共同做著這些事情，而不太知道為什么要這樣干。不過(guò)，只要愿意，我們隨時(shí)可以停下一件事轉(zhuǎn)而干另一件。我們不像黃蜂那樣，被基因制約著永遠(yuǎn)埋頭于一項(xiàng)活動(dòng)。我們今天的行為，比起12世紀(jì)傾城出動(dòng)在歐洲大陸到處建造大教堂那種活動(dòng)來(lái)，并不更受約束。在那時(shí)，我們相信，那樁事可以永遠(yuǎn)干下去，相信那就是我們的生活方式。但那不是。說(shuō)老實(shí)話，我們大多數(shù)人早就忘了大興土木造教堂是怎么回事了。這種活動(dòng)是暫時(shí)的，次社會(huì)性的，我們干的時(shí)候是帶有強(qiáng)制性，是全力以赴，但僅僅在歷史上的一小段時(shí)間內(nèi)才這么做。那么，在生物學(xué)的意義上，這些活動(dòng)是不能算作社會(huì)性行為的。如果我們能隨意干、隨意停，那就不大可能是我們的基因編碼了詳細(xì)的指令。建造沙特爾大教堂（Chartres，法）固然有益于人心，但世事滄桑，人生依舊。羅馬的犁頭已成糞土，激光彈、高速運(yùn)輸、著陸火星、太陽(yáng)能、合成蛋白質(zhì)云云，又焉能久存？在我們生命的長(zhǎng)途中，我們當(dāng)然還會(huì)即興搞點(diǎn)別的什么新名堂，但很清楚，我們有選擇的自由。（節(jié)選自《細(xì)胞生命的禮贊》）
4．摘要文段的內(nèi)容，用比較的方法概括說(shuō)明人類社會(huì)活動(dòng)與群居性動(dòng)物的活動(dòng)有哪些不同。
人類社會(huì)活動(dòng) 群居性動(dòng)物活動(dòng)
①
②
③
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