【教學(xué)目標】
1、知識與能力目標：
了解詩(shī)詞有關(guān)知識，品味語(yǔ)言，體味詩(shī)詞意境。
2、過(guò)程與方法目標：
有感情地反復誦讀并熟練地背誦。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：
啟發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國古代文化的思感情，提高文化品位和審美情趣。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
品味語(yǔ)言，體會(huì )意境，熟讀成誦。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
唐詩(shī)宋詞元曲是我國古代文化的藝術(shù)瑰寶，多讀多背必有好處。本課共選了三首唐詩(shī)、一首元曲，都是寫(xiě)景抒情的佳作。詩(shī)人們登山望海，駕舟揚帆，賞花觀(guān)鳥(niǎo)，詠春悲秋……用凝練生動(dòng)的語(yǔ)言描繪出一幅幅圖景，喚起我們美好的情懷。
二、檢查預習
1、找出各首詩(shī)中的生字并注音。
2、查閱資料，了解作家作品。
（1）曹操：（155-220）字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、詩(shī)人。漢族。在政治軍事方面，曹操消滅了北方的眾多割據勢力，統一了中國北方大部分區域，并實(shí)行一系列政策恢復經(jīng)濟生產(chǎn)和社會(huì )秩序，奠定了曹魏立國的基礎。文學(xué)方面，在曹操父子的推動(dòng)下形成了以三曹（曹操、曹丕、曹植）為代表的建安文學(xué)，史稱(chēng)建安風(fēng)骨，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。
曹丕篡漢后，曹操被尊稱(chēng)為“魏太祖武皇帝”。
（2）漢樂(lè )府：漢樂(lè )府最初是漢時(shí)樂(lè )府官署名，后指樂(lè )府官署所采制的詩(shī)歌。漢樂(lè )府掌管的詩(shī)歌一部分是供執政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質(zhì)與《詩(shī)經(jīng)》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無(wú)主名的俗樂(lè )，世稱(chēng)之為樂(lè )府民歌。這部分作品乃是漢樂(lè )府之精華。宋人郭茂倩所編《樂(lè )府詩(shī)集》100卷，分12類(lèi)（郊廟歌辭，燕射歌辭，鼓吹歌辭，橫吹歌辭，相和歌辭，清商曲辭，舞曲歌辭，琴曲歌辭，雜曲歌辭，近氏曲辭，雜歌謠辭，新樂(lè )府辭）著(zhù)錄，是收羅漢迄五代樂(lè )府最為完備的一部詩(shī)集。《樂(lè )府詩(shī)集》現存漢樂(lè )府民歌40余篇，多為東漢時(shí)期作品，反映當時(shí)的社會(huì )現實(shí)與人民生活，用犀利的言辭表現愛(ài)恨情感，較為傾向現實(shí)主義風(fēng)格。
漢樂(lè )府是繼《詩(shī)經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同《詩(shī)經(jīng)》的浪漫主義手法，它開(kāi)詩(shī)歌現實(shí)主義新風(fēng)。漢樂(lè )府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語(yǔ)言構造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用敘事寫(xiě)法，刻畫(huà)人物細致入微，創(chuàng )造人物性格鮮明，故事情節較為完整，而且能突出思想內涵著(zhù)重描繪典型細節，開(kāi)拓敘事詩(shī)發(fā)展成熟的新階段，是中國詩(shī)史五言詩(shī)體發(fā)展的一個(gè)重要階段。
《陌上桑》和《孔雀東南飛》都是漢樂(lè )府民歌，后者是我國古代最長(cháng)的敘事詩(shī)，與《木蘭詩(shī)》合稱(chēng)“樂(lè )府雙璧”。
（3）王灣：（693～751）唐代詩(shī)人，字號不詳，洛陽(yáng)(今屬河南)人。玄宗先天年間（712～713）進(jìn)士及第，授滎陽(yáng)縣主簿。開(kāi)元五（717）唐朝政府編次官府所藏圖書(shū)，9年書(shū)成，共200卷，名為《群書(shū)四部錄》。王灣由滎陽(yáng)主簿受薦編書(shū)，參與集部的編撰輯集工作，書(shū)成之后，因功授任洛陽(yáng)尉。約在開(kāi)元十七年，他曾作詩(shī)贈當時(shí)宰相蕭嵩和裴光庭，其后行跡不詳。
（4）白居易：（ 772-846），漢族，字樂(lè )天，號香山居士，河南新鄭（今鄭州新鄭）人，是中國文學(xué)史上負有盛名且影響深遠的著(zhù)名詩(shī)人和文學(xué)家，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。他的詩(shī)在中國、日本和朝鮮等國有廣泛影響。在日本的古典小說(shuō)中常常可以見(jiàn)到引用他的詩(shī)文，可以說(shuō)在日本人的心中白居易才是中國唐代詩(shī)歌的顛峰人物。白居易晚年長(cháng)期居住在洛陽(yáng)香山，故稱(chēng)“香山居士”。他去世后，唐宣宗寫(xiě)詩(shī)悼念他說(shuō)：“綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙？浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè )天。童子解吟《長(cháng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇。文章已滿(mǎn)行人耳。一度思卿一愴然。”。
白居易晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱(chēng)白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導新樂(lè )府運動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，詩(shī)歌合為事而作”，寫(xiě)下了不少感嘆時(shí)世，反映人民疾苦的詩(shī)篇，對后世頗有影響。是我國文學(xué)史上相當重要的詩(shī)人。 元和時(shí)曾任翰林學(xué)士、左贊善大夫，因得罪權貴，貶為江州司馬。晚年好佛，因而人稱(chēng)詩(shī)佛，又自號樂(lè )居士。他一生作品很多，以諷喻詩(shī)為最有名，語(yǔ)言通俗易懂，被稱(chēng)為“老嫗能解”。敘事詩(shī)中《琵琶行》、《長(cháng)恨歌》等藝術(shù)成就很高。
（5）散曲：散曲是一種同音樂(lè )結合的長(cháng)短句歌詞，經(jīng)過(guò)長(cháng)期醞釀，到宋金時(shí)期又吸收了一些民間流行的曲詞，尤其是少數民族的樂(lè )曲的侵入并與中原正樂(lè )融合，導致傳統的詞和詞曲不能在適應新的音樂(lè )形式，于是逐步形成了一種新的詩(shī)歌形式。可以說(shuō)散曲的興起和詞的衰退幾乎是同時(shí)的。金元時(shí)在北方起源，故散曲又稱(chēng)北曲。它包括小令、套數和介于兩者之間的帶過(guò)曲等幾種主要形式。
一般來(lái)說(shuō)，雜劇和散曲合稱(chēng)為元曲。不過(guò)，元雜劇的成就和影響遠遠超過(guò)散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內容和藝術(shù)成就上都體現了獨有的特色，和唐詩(shī)宋詞鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。近代著(zhù)名學(xué)者王國維把元曲與“楚之騷、漢之賦、六朝之駢語(yǔ)，唐之詩(shī)、宋之詞”并列，稱(chēng)之為“一代之文學(xué)”。
（6）馬致遠：元代著(zhù)名的雜劇家，大都（今北京）人，字千里，晚號“東籬”，以示效陶淵明之志。馬致遠與關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸同稱(chēng)“元曲四大家”，（元曲四大悲劇是：關(guān)漢卿的《竇娥冤》，白樸的《梧桐雨》，馬致遠的《漢宮秋》還有紀君祥的《趙氏孤兒》。元曲四大愛(ài)情劇：關(guān)漢卿的《拜月庭》，王實(shí)甫的《西廂記》，白樸的《墻頭馬上》，鄭光祖的《倩女離魂》。四大南戲是：荊、劉、拜、殺：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月庭》（不是關(guān)漢卿寫(xiě)的）和《殺狗記》）是我國元代時(shí)著(zhù)名大戲劇家、散曲家。青年時(shí)期仕途坎坷，中年中進(jìn)士，曾任江浙行省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。馬致遠晚年不滿(mǎn)時(shí)政，隱居田園，以銜杯擊缶自?shī)剩篮笤嵊谧鎵L。
三、鑒賞詩(shī)歌
《觀(guān)滄海》
1、導學(xué)：這時(shí)詩(shī)人當時(shí)正處在自己事業(yè)的最高峰。他已削平了北方群雄，現在又打垮了烏桓和袁紹殘部，消除了后患，統一了北方。如果再以?xún)?yōu)勢兵力去消滅南方割據勢力，他就可以蕩平宇內，一統天下了。可惜的是在次年的赤壁之戰中失敗了，天下三分，中國從此進(jìn)入三國鼎立的局面。《觀(guān)滄海》是曹操的名篇，是他北征烏桓歸途中經(jīng)過(guò)碣石山時(shí)寫(xiě)的。大戰之前，身為主帥的曹操，躍馬揚鞭，登上當年秦皇漢武也曾登過(guò)的碣石山，面對洪波涌起的大海，觸景生情。他將自己宏偉的抱負、闊大的胸襟融會(huì )到詩(shī)歌里，借著(zhù)大海的形象表現出來(lái)，使這首詩(shī)具有一種雄渾蒼勁的風(fēng)格，成為一篇流傳至今的優(yōu)秀作品。
漢代樂(lè )府詩(shī)一般無(wú)標題，《觀(guān)滄海》這個(gè)題目是后人加的。樂(lè )府詩(shī)原來(lái)是可以配樂(lè )歌唱的。詩(shī)的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是合樂(lè )時(shí)加上的，是詩(shī)的附文，跟詩(shī)的內容沒(méi)有聯(lián)系。
2、思考題
（1）全詩(shī)以哪個(gè)字展開(kāi)來(lái)寫(xiě)的?
（2）這首詩(shī)寫(xiě)了幾層意思?哪些詩(shī)句是寫(xiě)實(shí)的?哪些詩(shī)句是想象的?
（3）詩(shī)中哪些詩(shī)句最能體現作者博大的胸懷?
《次北固山下》
1、導學(xué)：古時(shí)交通不發(fā)達，流落外鄉或在外任職的人久不得歸，自然會(huì )產(chǎn)生故園之思，因此鄉愁成了詩(shī)歌中的一個(gè)重要主題。詩(shī)題的“次”字是停宿、停泊的意思。北固山，在今江蘇省鎮江市，三面臨江.。詩(shī)人這次途經(jīng)北固山去游吳中，但見(jiàn)船下江水潮平岸闊，頭頂南雁北歸，觸發(fā)了心中情思，于是寫(xiě)下這首傳世佳作。
2、思考：
（1）詩(shī)的四聯(lián)各寫(xiě)了什么內容?四聯(lián)之間有怎樣的關(guān)系?（層層相因）
（2）哪些詩(shī)句直接表達了思鄉之情?
（3）探究想象“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”是怎樣的情景。如果你身臨其境，將會(huì )有怎樣的感受?
《錢(qián)塘湖春行》
1、導學(xué)：錢(qián)塘湖是西湖的別名。提起西湖，我們自然會(huì )想起蘇軾的名句“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”。此詩(shī)是長(cháng)慶三年或四年(823-824)春，白居易任杭州刺史時(shí)所作。詩(shī)人早春游湖，面對湖光山色，鶯歌燕舞，草色花香，心情十分愉快。詩(shī)中描寫(xiě)了西湖早春的明媚風(fēng)光，抒發(fā)了詩(shī)人喜悅的感情。詩(shī)的風(fēng)格自然清新，娟秀明麗。
2、思考：
（1）詩(shī)的四聯(lián)各寫(xiě)了什么內容?從哪些詞語(yǔ)可以看出是初春的景色?
（2）哪句詩(shī)說(shuō)明詩(shī)人已陶醉在美好的湖光山色之中了?
（3）“幾處”為什么不是“處處”，“誰(shuí)家”為什么不是“家家”?
《天凈沙秋思》
1、導學(xué)：七百多年來(lái)，人們說(shuō)起“鄉愁”，就會(huì )想到這篇作品。因為它極其出色地運用了景物烘托的寫(xiě)法，將抒情主人公置于特定氛圍中，使主觀(guān)意緒和客觀(guān)環(huán)境達到了高度的統一。這是一篇抒情作品，僅用28個(gè)字，就生動(dòng)地表現出一個(gè)長(cháng)期漂泊他鄉的游子的悲哀。天凈沙是散曲曲調名。散曲是元代的新詩(shī)體，是在民間逐漸發(fā)展形成的一種可以配樂(lè )歌唱的長(cháng)短句歌詞，以后文人相繼大量寫(xiě)作。
2、感知：老師描繪，學(xué)生閉目想象畫(huà)面，體會(huì )思鄉之情。然后交流自己想象的畫(huà)面。
3、賞析：這篇散曲在寫(xiě)景、抒情上的特點(diǎn)。
四、檢測反饋
1、默寫(xiě)：
《觀(guān)滄海》一詩(shī)中的想象之句是：
《次北固山下》一詩(shī)的頸聯(lián)是：
《錢(qián)塘湖春行》的名句是：
《天凈沙秋思》的主旨句是：
2、下面不是對偶的一句是（ ）
Ａ、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。Ｂ、潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
Ｃ、七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。 Ｄ、鄉音何處達？歸雁洛陽(yáng)邊。
3、對“海日生殘夜，江春入舊年”一句品析有誤的一項是（ ）
Ａ、第一句詩(shī)的意思是：當殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起。
Ｂ、第二句話(huà)的意思是：舊年的春景生機盎然，令人難以忘懷。
Ｃ、“日生殘夜”“春入舊年”都表時(shí)序匆匆交替，怎不叫身在異鄉的詩(shī)人更生思鄉之情？
Ｄ、詩(shī)人將“日”與“春”作為新生的美好事物的象征，表現出普遍意義的生活哲理，給人以樂(lè )觀(guān)、積極、向上的藝術(shù)鼓舞力量。
4、下列詩(shī)句朗讀節奏不正確的是（ ）
A、星漢/燦爛，若出/其里。 B、江春/入/舊年
C、幾處/早鶯/爭暖/樹(shù) D、斷腸人/在天涯
5、殘夜將盡未盡之時(shí)遙望東海，一輪紅日正在升起，舊年將盡未盡之時(shí)，春天的氣息已經(jīng)來(lái)到江上，這寫(xiě)出怎樣的生活哲理？（時(shí)間飛速逝去，新舊交替）
6、《錢(qián)塘湖春行》一詩(shī)，形象地描繪了湖上蓬蓬勃勃的春意。作者繞而行，從________到_______最后到_______，對沿途景物展開(kāi)描寫(xiě)，描寫(xiě)中還選擇最能體現春色的景物： ______、______、______、______，從而突出了環(huán)境和季節的特征。
7、歌詠西湖的古詩(shī)詞不少，你能否試著(zhù)寫(xiě)出兩句呢？并標明作者。
8、根據所給的句子，完成填空。
“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”，“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。”，面對夕陽(yáng)，我卻_________。
9、我國古代不同歷史時(shí)期常常衍生一種占據主導地位的文學(xué)體裁，請寫(xiě)出不同朝代此種文學(xué)體裁。
漢代： 六朝： 唐代： 宋代： 元代： 明清：
10、請找出本課四首詩(shī)詞中與“水”有關(guān)的詩(shī)句。
《觀(guān)滄海》：
《次北固山下》：
《錢(qián)塘湖春行》：
《天凈沙秋思》：
六、作業(yè)布置：
領(lǐng)會(huì )詩(shī)歌意境，熟讀成誦
【板書(shū)設計】
觀(guān)滄海
曹操
海水 山島 草木 洪波（實(shí)景）
遠大抱負 博大胸襟
日 月 星 漢 （想象）
次北固山下
王灣
潮平 岸闊 風(fēng)正 帆懸
客路 行舟 思鄉
殘夜 海日 舊年 江春
錢(qián)塘湖春行
白居易
早鶯 新燕
孤山寺 賈亭 白沙堤 最?lèi)?ài)
亂花 淺草
天凈沙 秋思
馬致遠
枯藤 老樹(shù) 昏鴉
小橋 流水 人家 斷腸人 天涯
古道 西風(fēng) 瘦馬
【教學(xué)反思】
[古代詩(shī)歌四首：觀(guān)滄海、次北固山下、錢(qián)塘湖春行、天凈沙秋思 (人教版七年級教案設計) 教案教學(xué)設計]相關(guān)文章：
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