教學(xué)目標：
1、感受初唐詩(shī)闊大雄渾、豪邁恢弘的藝術(shù)境界。
2、初步熟悉張九齡的生平事跡及其詩(shī)歌的主要特征。
3、了解本詩(shī)是如何緊扣“望”和“懷”來(lái)寫(xiě)景抒情的。
教學(xué)重難點(diǎn)：緊扣“望”和“懷”來(lái)寫(xiě)景抒情。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：
有人說(shuō)：“月亮是懸掛在天上的一首詩(shī)。”的確，在月亮上載滿(mǎn)了人類(lèi)最美好的情感。唐代詩(shī)人張九齡的《望月懷遠》便是一個(gè)例證。今天我們就來(lái)欣賞這首詩(shī)，來(lái)看一看作者是如何緊扣“望”和“月”來(lái)抒情的。
二、介紹作者、作品及背景。
1、張九齡（678-740），一名博物，字子壽，韶州曲江人。唐玄宗時(shí)，官至同中書(shū)門(mén)下平章事、中書(shū)令。是唐代著(zhù)名的宰相，執政時(shí)敢于諫命，注意援引一些有為之人，當時(shí)被稱(chēng)為“賢相”，謚號文獻。
2、張九齡的詩(shī)多是應制之作，但一些贈答、寫(xiě)景、抒情的詩(shī)篇，感情真摯，詞藻清麗。晚年遭讒言被貶后所作的《感遇》詩(shī)十二首，風(fēng)格轉向樸實(shí)而且遒勁寄興諷喻，對扭轉初唐以來(lái)形式主義詩(shī)風(fēng)有所貢獻。有《張曲江集》。
3、《望月懷遠》是望月懷思的名篇，寫(xiě)景抒情并舉，情景交融。詩(shī)人望見(jiàn)明月，立刻想到遠在天邊的親人，此時(shí)此刻正與我同望。有懷遠之情的人，難免終夜相思，徹夜難眠。身居室內，滅燭望月，清光滿(mǎn)屋，更覺(jué)可愛(ài)；披衣出戶(hù)，露水沾潤，月華如練，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光雖美卻不能采擷以贈遠方親人，倒不如回到室內，尋個(gè)美夢(mèng)，或可期得歡娛的約會(huì )。詩(shī)的意境幽靜秀麗，情感真摯。層層深入不紊，語(yǔ)言明快鏗鏘，細細品味，如嘗橄欖，余甘無(wú)盡。“海上生明月，天涯共此時(shí)”為千古佳句，意境雄渾豁達。
三、朗讀詩(shī)歌，整體感知詩(shī)意。
1、范讀。
2、學(xué)生對照注釋自由朗讀。
3、指名朗讀。
4、用自己的語(yǔ)言講述詩(shī)意。
四、鑒賞分析全詩(shī)。
有人說(shuō)：“詩(shī)歌是文字的音樂(lè )。”它有鏗鏘有力的節奏，有內在的或高昂或低沉的韻律。讓我們通過(guò)反復朗讀吟誦詩(shī)歌那形象、生動(dòng)、立體的語(yǔ)言，聆聽(tīng)它內在的或高昂或低沉的韻律，體會(huì )它情景交融的意境。
1、首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)”乃千古名句，它好在哪里？“生”字好在哪里？
明確：⑴“海上生明月”意境雄渾闊大。看起來(lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一個(gè)點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是寫(xiě)景，點(diǎn)明題中的“望月”。
⑵“生”字寫(xiě)出明月從海面冉冉升起的景象，使整個(gè)詩(shī)句變活了，富有動(dòng)感。
2、頷聯(lián)“情人怨遙夜，竟夕起相思”中的“竟夕”是何意？（通宵。）
明確：這通宵的月色對一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠隔天涯的一對情人，因為對月相思而久不能寐，就會(huì )覺(jué)得長(cháng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。這兩句就以“怨”字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。
3、頸聯(lián)“滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”，寫(xiě)我因相思而徹夜難眠，就披上衣服起身四處尋覓。這時(shí)有何感受呢？“憐”有何意味？“露滋”又有何意味？
明確：⑴整夜相思不能入睡，怪誰(shuí)呢？是屋里燭光太耀眼了嗎？于是滅燭，披衣步出門(mén)庭，可光線(xiàn)還是那么明亮，這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿(mǎn)的光華，更難以入睡。
⑵“憐”應有憐愛(ài)之意。
⑶夜已深了，氣候更涼些了，露水也沾濕了身上的衣裳。“滋”指潤濕，而且含滋生不已的意思；“露滋”寫(xiě)盡了“遙夜”“竟夕”的精神。
4、尾聯(lián)“不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期”，“不堪盈手贈”表達了作者怎樣的愿望？不能把可愛(ài)的月光贈給遠人，那怎么辦呢？“夢(mèng)”的內容是什么？表達了怎樣的情感？
明確：⑴月光是如此的柔和恬靜，非常可愛(ài)，“我”生發(fā)出希望掬一捧月色獻給遠人的愿望。
⑵然而皎潔的月光“照之有余暉，攬之不盈手”，既然現實(shí)中不能與遠人相見(jiàn)，那就回到臥榻上，睡覺(jué)吧。
⑶在夢(mèng)里也能與遠人相會(huì )啊。
⑷表達了深切的思念之情。
五、齊讀全詩(shī)，體會(huì )作者懷遠思念之情。
六、課堂小結。
自南朝宋人謝莊在《月賦》中有了“隔千里兮共明月”的發(fā)現后，人們便開(kāi)始通過(guò)明月寄托相思了。月亮好似一只巨大的折光鏡，把此方的感情折射給彼方，又把彼方的感情折射給此方。正因如此，才有了李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”（《靜夜思》），杜甫的“今夜鄜州月，閨中只獨看”（《月夜》），白居易的“共看明月應重淚，一夜鄉心五處同”，陸機的“照之有余暉，攬之不盈手”（《擬明月何皎皎》）。張九齡的《望月懷遠》這首詩(shī)詩(shī)致委婉，語(yǔ)言淺近，化用了謝莊、陸機詩(shī)中語(yǔ)言而自然流轉，給人以淡雅清醒的感覺(jué)，值得我們細細品味。
七、布置作業(yè)。
思考：本詩(shī)是如何扣住“望”和“懷”來(lái)寫(xiě)景抒情的？
明確：開(kāi)頭一句意境雄渾闊大，起勢遙遠，沒(méi)有寫(xiě)“望月”，但望的神情隱約可見(jiàn)；“天涯”二字接得自然，照應到了“遠”，而暗示了“懷”，詩(shī)人懷想遠在天涯的“情人”也和自己一樣，同時(shí)在望月。
三、四兩句承接前兩句來(lái)說(shuō)，情人相隔，遠在天涯，因而生怨，于是通宵望月而懷相思之苦。
五、六句轉寫(xiě)相思的客觀(guān)情狀，因憐光滿(mǎn)（還是望）而滅燭，因夜深懷人，不能入睡，月下露水，潤滋披衣（還是懷人所致）。
七、八句寫(xiě)月光如此美好，想抓一把贈給遠在天邊的“情人”（望月而想到將光輝贈與對方）；如此良辰美景，卻天涯阻隔，情以何堪？還是做個(gè)好夢(mèng)吧，或許能在夢(mèng)中相見(jiàn)（最終還是無(wú)比懷念）。
全詩(shī)句句扣住“望月”的景色，表達出“懷遠”的情感。
八、教學(xué)反思：
生命在時(shí)間面前的無(wú)奈--《望月懷遠》賞析
望月懷人，是古詩(shī)詞中習見(jiàn)的題材，但象張九齡寫(xiě)得如此幽清淡遠，深情綿邈，卻不多見(jiàn)。詩(shī)是通過(guò)主人公望月時(shí)思潮起伏的描寫(xiě)，來(lái)表達詩(shī)人對遠方之人殷切懷念的情思的。
“海上生明月，天涯共此時(shí)”二句，出句寫(xiě)景，對句由景入情。詩(shī)人以樸實(shí)而自然的語(yǔ)言為我們描繪出一幅畫(huà)面：一輪皓月從東海邊冉冉升起，展現出一派無(wú)限廣闊壯麗的動(dòng)人景象。明月深奧莫窺，遙遠難測，自然而然地勾起了詩(shī)中人的不盡思念，他設想，遙隔天涯的遠人，此時(shí)可能也在對月相思吧。詩(shī)中人不寫(xiě)自己望月思念對方，而是設想對方在望月思念自己。構思奇巧，含蘊有致，生動(dòng)地反襯出詩(shī)中寄托的深遠。句中一“生”字，極為生動(dòng)，與張若虛“海上明月同潮生”詩(shī)句中的“生”字，有著(zhù)同工異曲之妙。“天涯共此時(shí)”句，是化謝莊《月賦》中“隔千里兮共明月”而來(lái)。詩(shī)人巧妙地把寫(xiě)景與抒情融合起來(lái)，寫(xiě)出彼此共對皓月之境 ，又蘊含懷遠之情 。
首聯(lián)擒題，以下諸句均由此生發(fā)開(kāi)去。
“情人怨遙夜，竟夕起相思”二句，是寫(xiě)多情人惱恨著(zhù)這漫漫的長(cháng)夜，對月相思而徹夜不得入眠。這是表現詩(shī)中人由想象而返回現實(shí)，由望月而轉身就寢的矛盾心情。這里寫(xiě)出多情人由懷遠而苦思，由苦思而難眠，由難眠而怨長(cháng)夜的種種動(dòng)作過(guò)程，包含著(zhù)有情人的主觀(guān)感情色彩。這一聲“怨長(cháng)夜 ”，包孕著(zhù)多么深沉的感情！
按律詩(shī)的要求，頷聯(lián)應是工整的對偶，此詩(shī)卻采用流水對的格式，這固然因為唐代初期律詩(shī)尚無(wú)嚴格的要求，一定程度上仍保存著(zhù)古詩(shī)的風(fēng)貌，另一方面，此聯(lián)采用流水對的形式，與首聯(lián)在內容上就顯得更為密切，蟬聯(lián)而下，自然流動(dòng)，給人一種氣韻純厚之感。
“滅燭憐光滿(mǎn)，披衣覺(jué)露滋”二句，寫(xiě)詩(shī)中人因遙思遠人，徹夜相思，滅燭之后，更覺(jué)月華光滿(mǎn)可愛(ài)，于是披衣步出室外，獨自對月仰望凝思，直到露水沾濕了衣裳方覺(jué)醒過(guò)來(lái)。這是一個(gè)為相思所苦的形象。這一聯(lián)看似寫(xiě)賞月 ，實(shí)則寓寫(xiě)懷遠幽思。月的清輝，最易引人相思，詩(shī)人神思飛躍，幻想月光能成為所思念之人的化身，身可與之相依為伴。“滅燭”，正是為了追隨月光：“披衣”，則是為了與月華多停留些時(shí)刻，此中情景，甚有“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”（張若虛《春江花月夜》）之意 。詩(shī)既寫(xiě)出月光的可愛(ài)，也寫(xiě)出詩(shī)人寄意的深遠。這聯(lián)屬對工整，頓挫有致。句中的“憐”和“覺(jué)”兩個(gè)動(dòng)詞，使詩(shī)中人對遠人思念之情得到充分表達，這是因望月而懷人，又因懷人而望月的情景相生寫(xiě)法，它勾勒出一個(gè)燭暗月明，更深露重，人單思苦，望月懷遠的幽清意境。
“不堪盈手贈，還寢夢(mèng)佳期”二句，表現因思念遠人而不得相見(jiàn)，因此面對月華情不自禁地產(chǎn)生將月贈送遠人的想法。晉人陸機擬古詩(shī)《明月何皎皎》有“照之有余輝，攬之不盈手”句，詩(shī)中的“不堪盈手贈”即由此化出。隨之而來(lái)就是尋夢(mèng)之想，這是一種無(wú)可奈何的癡念，但借此更襯托出詩(shī)人思念遠人的深摯感情，使詩(shī)的懷遠更為具體、更有含蘊。詩(shī)歌在這失望與希望的交織中戛然收住，讀之尤覺(jué)韻味深長(cháng)。
詩(shī)題《 望月懷遠 》，全詩(shī)以“望”、“懷”著(zhù)眼，將“月”和“遠”作為抒情對象。因而詩(shī)中處處不離明月，句句不離懷遠，將月寫(xiě)得那么柔情，把情表現得那么沉著(zhù)，詩(shī)的情意是那么纏綿而不見(jiàn)感傷，語(yǔ)言自然渾成而不露痕跡。這種風(fēng)格對以后的孟浩然、王維等詩(shī)人有著(zhù)深遠的影響.
明月，見(jiàn)月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”這兩句也是借明月，寄托對友人的懷念。劉長(cháng)卿《謫仙怨》：“白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。”寫(xiě)別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬(wàn)里之外的友人。至于對月思人就更多了，
月亮：人生的圓滿(mǎn)、缺憾 思鄉 思親
“望月懷遠”、“傷春悲秋”、“見(jiàn)流水則思年華易逝”、“梧桐細雨則凄楚悲涼”
月亮的別稱(chēng)：蟾宮、玉盤(pán)、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤(pán)”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”
月亮：在我國古代詩(shī)歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉的代名詞。李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。”這首詩(shī)表現了李白的思鄉之情。詩(shī)中的月亮就不再是純客觀(guān)的物象，而是浸染了詩(shī)人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。”詩(shī)句以委婉的疑問(wèn)點(diǎn)出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩(shī)人對故鄉朋友的深切思念。 此外“月”還有以下意象
（ 1）明月蘊涵邊人的悲愁。
如：“回樂(lè )烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還”的悲壯雄渾。
2）明月蘊涵情感的無(wú)奈。
如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”的祈禱和祝福；張九齡“海上生明月，天涯共此時(shí)。”的希冀和渴盼。
（3）明月蘊涵時(shí)空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時(shí)間對生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無(wú)奈表現得淋漓盡致。
如謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月。”張九齡：“思君如滿(mǎn)月，夜夜減清輝。”“海上生明月，天涯共此時(shí)。”李白：“舉頭望明月，低頭思故鄉。”杜甫：“露從今夜白，月是故鄉明。”蘇軾：“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。”等等。
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