柳宗元
三維目標
1、了解封建統治者實(shí)行煩令造成擾民的社會(huì )弊端。
2、學(xué)習運用對比、類(lèi)比這兩種比較手法進(jìn)行說(shuō)理。
教學(xué)重點(diǎn) 煩令造成擾民的社會(huì )弊端。
教學(xué)難點(diǎn) 運用比較方法進(jìn)行說(shuō)理。
教學(xué)準備 CAI課件
教學(xué)步驟
一、導入
1、作家作品
柳宗元，字子厚，河東解(今山西運城西南解州鎮)人，世稱(chēng)柳河東。曾貶為永州司馬，后任柳州刺史，故又稱(chēng)柳柳州。柳宗元和韓愈齊名，并稱(chēng)“韓柳”，同為唐代古文運動(dòng)的倡導者，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫(xiě)散文著(zhù)稱(chēng)，并稱(chēng)“唐宋八大家”。有《柳河東集》。
本文一篇寓言性傳記文，借“傳”立“說(shuō)”，用種樹(shù)之道，說(shuō)治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構人物。為什么作者將他設計成生理上畸形的駝背人呢?可能受莊子的影響，《莊子達生》中承蜩的佝僂丈人，就是生理駝背與技藝精巧集中于一身的人物。一個(gè)身軀“拳曲”的人對生物自然生長(cháng)受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會(huì )順應生物自然規律生長(cháng)的可貴。
二、整體感知，把握文意
三、分析課文，學(xué)習比較（對比、類(lèi)比）
第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個(gè)字，介紹主人公名字由來(lái)、形象特征。寫(xiě)得生動(dòng)有趣，引人入勝。
第二自然段寫(xiě)主人公的籍貫、職業(yè)、身份和技藝，緊扣題目“種樹(shù)”兩字，然后分三方面寫(xiě)他精于種樹(shù)。首先，側面烘托：“凡長(cháng)安豪富人為觀(guān)游及賣(mài)果者，皆爭迎取養。”然后，正面描敘主人公精于種樹(shù)：“視駝所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以藩。” 前半句強調種樹(shù)或移栽樹(shù)沒(méi)有不成活的，隱含一個(gè)“壽”字；后半句強調種的樹(shù)高大茂盛，且果實(shí)結得早、多，隱含一個(gè)“孳”。這句直敘主人公種樹(shù)技藝之高明。又說(shuō)明了“爭迎取養”的原因。最后以對比手段來(lái)反襯郭橐駝精于種樹(shù)：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”
要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹(shù)技藝相對比的語(yǔ)句。教師幫助梳理、歸納。
（課件）以種樹(shù)技藝進(jìn)行對比：
郭橐駝------（對比）------“他植者”
所種樹(shù)，或遷徙，無(wú)不活， 窺伺效慕，
且碩茂，早實(shí)以藩 莫能如
第二自然段結尾設置了一個(gè)懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”使讀者急于想知道郭橐駝到底有什么訣竅。
第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹(shù)的態(tài)度方法的對比中，闡述種樹(shù)之道在于順天致性。緊承上文，采用對話(huà)形式展開(kāi)。
要求學(xué)生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹(shù)態(tài)度和方法相對比的語(yǔ)句。教師幫助梳理、歸納。
（課件）以種樹(shù)態(tài)度和方法進(jìn)行對比：
郭橐駝------（對比）------“他植者”
“順木之天，以致其性” “木之性日以離”
“舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“過(guò)”、“不及”
“其蒔也若子，其置也若棄” “愛(ài)之太殷，憂(yōu)之太勤”
通過(guò)這層層對比，闡述了郭橐駝的種樹(shù)經(jīng)驗，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹(shù)能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結果，與下段中寫(xiě)到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對比。因此這段的對比也為下文進(jìn)行種樹(shù)與治民的類(lèi)比作了充分的鋪墊。
第四自然段以問(wèn)者的口吻寫(xiě)出“以子之道，移之官理，可乎？” 然后，通過(guò)郭橐駝的答語(yǔ)，由養樹(shù)術(shù)推出養人術(shù)。他植者“種樹(shù)”與為官者“治民”如出一轍。
要求學(xué)生從三、四兩段中找出他植者的“種樹(shù)”與為官者的“治民”相類(lèi)比的語(yǔ)句。教師幫助梳理、歸納。
（課件）以他植者的“種樹(shù)”與為官者的“治民”進(jìn)行類(lèi)比：
他植者------（類(lèi)比）------為官者
種樹(shù)馬馬虎虎 不關(guān)心老百姓痛癢
“愛(ài)之太殷,憂(yōu)之太勤”： “長(cháng)人者好煩其令”：
“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來(lái)而呼”“鳴鼓”“擊木”。
“木之性日以離” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”
同樣，我們可以通過(guò)類(lèi)比聯(lián)想從郭橐駝的養樹(shù)術(shù)推出為官者應采用的養人術(shù)。
要求學(xué)生根據三段中郭橐駝的養樹(shù)術(shù)，參考四段為官者的“治民”推出做官者應采用的養人術(shù)。教師幫助梳理、歸納。
（課件）從郭橐駝的養樹(shù)術(shù)推出為官者應采用的養人術(shù)：
養樹(shù)術(shù)------ （類(lèi)比）------養人術(shù)
“順木之天,以致其性” 順民之天,以致民之性
“其蒔也若子” 要愛(ài)護老百姓
“其置也若棄” 治國要讓老百姓休養生息
第五自然段通過(guò)問(wèn)者之口，說(shuō)寫(xiě)本文的目的在于使當官者作為鑒戒。
文章體現了柳宗元進(jìn)步的“養民”的治國思想。
四、運用比較，研討弊端
1、柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》與《種樹(shù)郭橐駝傳》進(jìn)行對比，認識暴政害民與惠政擾民同樣會(huì )造成民不聊生。
2、聯(lián)系張養浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦。”句里的“興，百姓苦”，理解封建社會(huì )的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因：煩令擾民。
3、認清封建統治階級打著(zhù)愛(ài)民、恤民的幌子行擾民、傷民之實(shí)的虛偽面目。
五、小結
1、比較說(shuō)理可以分對比和類(lèi)比兩種手法，對比是相對相反之比，類(lèi)比是相同相似之比。
2、苛政猛于虎，惠政也可比狼兇。
3、郭橐駝的形象是“丑”與“真”的統一體。
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