《阿Q正傳》賞析

發(fā)布時(shí)間：2017-12-17 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

1．如何理解《序》中“仿佛思想里有鬼似的”？

提示：因為阿Q不是不朽之人，為不朽之人立傳，有違傳統故覺(jué)不安。

2．如何理解《序》中“名不正則言不順”這句話(huà)的含義？

提示：做傳的名目沒(méi)有取出來(lái)，故難下筆。其意任在阿Q非不朽之人

3．如何理解《序》中趙太爺的“搶進(jìn)”“跳過(guò)去”？

提示：“搶進(jìn)”說(shuō)明趙太爺的惱怒；“跳過(guò)去”說(shuō)明趙太爺的霸道。

4．作者為主人公取名阿Q的含義？

提示：●倡導“洋字”，諷刺“國粹”派的主張；

●“Q”更能體現主人公阿Q的悲劇性。

●在傳統農村旺族大姓，其政治、經(jīng)濟地位很高。阿Q沒(méi)有自己的名字、籍貫，足見(jiàn)其無(wú)依無(wú)靠，地位的悲慘。

閱讀第二章：

1．“我們先前--比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類(lèi)的名言，表現出阿Q怎樣的心態(tài)？

提示：對現實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用虛無(wú)縹緲的闊氣來(lái)安慰自己同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。

2．阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城市而“更自負”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現出他什么樣的心態(tài)？

提示：前者是對于未莊人而言，表現他的盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起，看到了未莊人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西；而“鄙薄城里人”則表現他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂(lè )意，因為這種矛盾可以使他兩面獲勝。

3．“我總算被兒子打了”這個(gè)想法表現了阿Q什么心理？

提示：表現阿Q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來(lái)安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。

4．“打蟲(chóng)豸，好不好？我是蟲(chóng)豸--還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？

提示：這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng )造，實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來(lái)了，他是不同于一般奴才的萬(wàn)劫不復的奴才，他不得意誰(shuí)得意。

5．“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏(yíng)了一回，他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個(gè)詞的意思怎樣理解？

提示：“不幸”指阿Q輸錢(qián)是幸運的，贏(yíng)了反而成了不幸的起源了，可見(jiàn)那是一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒”強調贏(yíng)錢(qián)反遭更大的創(chuàng )痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬(wàn)確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法--把自己挨了打，想象成是別人挨打--使自己“逃”過(guò)一“劫”。

6．“他睡著(zhù)了”有何深意？

提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒(méi)有思想了。

閱讀第三章：

1．開(kāi)頭一句中“蒙”這個(gè)詞有何含義？

提示：挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個(gè)“蒙”字，形象地刻畫(huà)了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價(jià)換來(lái)盲目的趨炎附勢的變態(tài)心理。

2．阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺(jué)得“趙太爺高人一籌了”？

提示：又是精神勝利法做怪，因為他自認挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應該感激。再者趙太爺越高人一籌，他自然就越榮耀了。

3． “阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？

提示：他得意因為曾經(jīng)受過(guò)趙太爺的打而換來(lái)了人們對他的“仿佛格外尊敬”。實(shí)際上這是一種可悲的奴相。

4．阿Q見(jiàn)自己的虱子比不過(guò)王胡的，“最初是失望，后來(lái)卻不平了”，這是為什么？

提示：麻木愚昧的表現，美比不過(guò)別人，就同別人比丑，贏(yíng)了也算是一種莫大的勝利。

5． “要拉到墻上照例去碰頭”中“照例”一詞說(shuō)明什么？

提示：說(shuō)明并非第一次了，這已經(jīng)成了一種習慣。

6．阿Q“聳了肩膀等候著(zhù)”“假洋鬼子”來(lái)打，“等候”一詞妙在何處？

提示：不僅表明了阿Q的奴隸性，被動(dòng)挨打不敢反抗；更表明了他主動(dòng)地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，實(shí)在讓人詫異。

7．阿Q“摩著(zhù)”小尼姑的頭“呆笑”，對刻畫(huà)阿Q起何作用？

提示：“摩著(zhù)”一詞是來(lái)回摩擦，用力不大，充滿(mǎn)色情成分；“呆笑”，極盡阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態(tài)。

8．阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會(huì )現象？

提示：“九分”是作者有意生造的詞語(yǔ)，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看個(gè)個(gè)有著(zhù)一顆骯臟的靈魂，他們因為沒(méi)有像阿Q一樣親自動(dòng)手動(dòng)腳調戲小尼姑，因此覺(jué)得不十分過(guò)隱，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當時(shí)人們之間缺乏起碼的同情心。

閱讀第四章：

1．說(shuō)說(shuō)“這或者也是中國精神文明冠于全球的一個(gè)證據了”這句話(huà)的諷刺意味。

提示：既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當時(shí)的一些國粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國傳統文化的糟粕。

2．說(shuō)說(shuō)“中國的男人，本來(lái)大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了”這句話(huà)的諷刺意味。

提示：這是正話(huà)反說(shuō)，諷刺了男尊女卑的封建教條，又諷刺了無(wú)恥的假道學(xué)先生們。

3．概括阿Q的女性觀(guān)。

提示：阿Q的女性觀(guān)有，女人都是水性揚花的；女人是害人的東西。這說(shuō)明阿Q深受封建思想毒害，其靈魂之骯臟也諷刺了假道學(xué)先生的表面上道貌岸然，一肚子男盜女娼的實(shí)質(zhì)。

4．阿Q“蓬”的一聲，頭上著(zhù)了很“粗”的一下，說(shuō)說(shuō)“蓬”“粗”二字的準確性。

提示：“蓬”是聽(tīng)覺(jué)效果，“粗”是觸覺(jué)感受，阿Q先聽(tīng)到竹杠敲在頭上的聲音，再感到竹杠接觸面積的大小，卻單單感覺(jué)不到打的輕重，阿Q感覺(jué)遲鈍麻木到何種程度！他的精神勝利法已經(jīng)不僅使他精神麻木，而且讓他的肉體也麻木了。

5．本文對地保著(zhù)墨不多，但躍然紙上。簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他是怎樣的人？

提示：仗勢欺人，趁人之危，實(shí)際是趙太爺的爪牙和幫兇。

6．趙太爺那樣分明地列出五條協(xié)議，這表現了他怎樣的嘴臉？

提示：表現了趙太爺敲骨吸髓的兇殘本性。我們看到，這五個(gè)條件基本沒(méi)有針對這一事件的，而是借題發(fā)揮，要敲詐阿Q，把他逼上絕路。

7．簡(jiǎn)要評價(jià)吳媽這個(gè)人。

自由評價(jià)，不做定論。

閱讀第五章：

1．“甚而至于將近五十歲的鄒七嫂，也跟著(zhù)別人亂鉆”，此一“鉆”字，妙在何處？

提示：即使阿Q是個(gè)流氓，也可能不會(huì )動(dòng)她一個(gè)手指頭。她的“鉆”實(shí)在是自作多情。

2．“誰(shuí)料這小子竟謀了他的飯碗去”，真的是小D“謀了他的飯碗”嗎？

提示：實(shí)際是以趙太爺為代表的統治者剝奪了阿Q的生活權利。但阿Q誤以為是小D在與自己作對，搶生意，可見(jiàn)阿Q不覺(jué)悟之嚴重。

3．“看的人們說(shuō)，大約是解勸的”，為什么用“大約”一詞？

提示：在描寫(xiě)看客，因為魯迅筆下的看客，大都是對別人的打架吵嘴煽風(fēng)點(diǎn)火，以求得觀(guān)賞的愉快。所以“大約”表明很可能不是勸解。

4．小D與前文的王胡是怎樣一類(lèi)人？

提示：其實(shí)都是奴隸，受著(zhù)統治者剝削的勞動(dòng)者，但是他們卻窩里斗，不爭氣，說(shuō)到底，亦是阿Q一類(lèi)的麻木愚昧的國民。

5．阿Q的“屋內是空虛而且了然”，這是什么意思？

提示：這是字面上的環(huán)境描寫(xiě)，實(shí)際上是心理描寫(xiě)，表明阿Q此時(shí)生計沒(méi)有著(zhù)落，窮途末路的感覺(jué)。

6．“于是他決計出門(mén)求食去了”，這一句有何言外之意？

提示：“求食”是動(dòng)物找食物的用語(yǔ)，可見(jiàn)此時(shí)的阿Q已經(jīng)十分悲慘，落到維持動(dòng)物性的生存的地步了。由此可見(jiàn)，趙太爺之流的可惡殘忍之極，因為就是他們把阿Q逼到這種地步的。

8．阿Q看見(jiàn)熟識的饅頭，真的并不想要嗎？

提示：他并不是不想要，而是因為他本質(zhì)上就是一個(gè)老實(shí)人，不會(huì )做那種光天化日之下?lián)尳俚氖拢运鲤z頭是要不到的，人家也決不會(huì )賒給他吃。

9． “我什么時(shí)候跳進(jìn)你的園子里來(lái)偷蘿卜？”“這是你的？你能叫得他答應你么？……”，這些狡辯的話(huà)突出了他性格中哪一方面？

提示：表現他性格中的圓滑無(wú)賴(lài)。

10．阿Q是如何被迫進(jìn)城的？

提示：阿Q由于一時(shí)“糊涂”，調戲趙府上的吳媽?zhuān)悔w太爺打罵并勒索，還斷了他的生計，看到自己實(shí)在沒(méi)有辦法在未莊生存下去了，他就決定進(jìn)城。

閱讀第六章：

1．“他走近柜臺，從腰間伸出手來(lái)，滿(mǎn)把是銀的和銅的，在柜上一扔”，“扔”表現出怎樣的心理？

提示：阿Q為了在未莊人面前顯闊，故意“扔”來(lái)，這個(gè)帶有聲音的意思，表明他的目空一切，忘乎所以。

2．分析下面幾句中加點(diǎn)詞語(yǔ)表現出的“聽(tīng)話(huà)人”的心態(tài)變化過(guò)程。

① 這一節，聽(tīng)的人都肅然了。

② 這一節，聽(tīng)的人都赧然了。

③ 這一節，聽(tīng)的人都凜然了。

④ 王胡驚得一跳，同時(shí)電光石火似的趕快縮了頭，而聽(tīng)的人又都悚然而且欣然了。

提示：未莊人趨炎附勢，所以他們聽(tīng)說(shuō)阿Q在舉人老爺家里幫忙，當然就肅然起敬了；而當他們聽(tīng)阿Q說(shuō)城里的孩子麻將叉得精熟的時(shí)候，他們的“赧然”，又表明未莊人盲目的自卑，會(huì )叉麻將并不見(jiàn)得是一件好事，可他們不好意思，這又是國民中比丑的劣根性；下面的“凜然”“悚然”“欣然”三個(gè)詞描寫(xiě)他們聽(tīng)阿Q講殺革命黨時(shí)候的心理表情變化過(guò)程，一方面對于發(fā)生在現實(shí)中的事如此隔膜，說(shuō)明革命與農民的天然隔絕，另一方面“欣然”是說(shuō)他們聽(tīng)完后覺(jué)得過(guò)癮，有些高興的樣子，又刻畫(huà)出他們的麻木不仁的看客心態(tài)。這幾個(gè)詞，形象生動(dòng)地刻畫(huà)出一群麻木愚昧的看客，表明作者強烈的批判態(tài)度。

3．阿Q不再幫舉人老爺的忙了，因為其太媽媽的了。聽(tīng)的人何以“嘆息”又“快意”呢？

提示：嘆息是因為阿Q不在舉人家里幫忙，失掉一個(gè)攀附闊人的機會(huì )，實(shí)在可惜；而出于嫉妒心理，他們聽(tīng)說(shuō)阿Q不再在舉人老爺家里幫忙了，又感到高興，心想你阿Q不配比我們好，所以心里又快意。這兩個(gè)詞深入地剖析了“聽(tīng)的人”的丑惡靈魂。

4．“咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看”這些話(huà)說(shuō)明阿Q是一個(gè)怎樣的人？

提示：阿Q不可能覺(jué)悟，麻木愚昧，只能充當無(wú)聊的看客。

5．“阿Q，你還有綢裙么？沒(méi)有？紗衫也要的，有罷？”聯(lián)系前面婦女對阿Q惟恐避之不及的情形，分析“沒(méi)有”“有罷”，說(shuō)說(shuō)此時(shí)婦女和阿Q的心態(tài)發(fā)生了怎樣微妙的變化。

提示：前面的情節里婦女躲避阿Q，是因為受了趙太爺之流的宣傳蠱惑，加以愚昧，以為阿Q真個(gè)是獵色的壞蛋。而到這里，她們又并不害怕阿Q了，是因為阿Q手里有東西，她們并不喜歡阿Q而是喜歡阿Q的東西。“沒(méi)有”“有罷”表明阿Q以為自己地位提高了，這些女人都不在他的眼中，所以并不想過(guò)分搭理她們。這里，作者對婦女持一種諷刺態(tài)度。

6．“完了？”趙太爺不覺(jué)失聲的說(shuō)，“那里會(huì )完得這樣快呢？”這刻畫(huà)了其怎樣的心態(tài)？

提示：趙太爺開(kāi)始擺出架子，本來(lái)想貪小便宜卻偏要做出個(gè)老爺的樣子來(lái)，所以一開(kāi)始說(shuō)話(huà)想說(shuō)得含蓄而有身份。可沒(méi)想到阿Q說(shuō)“完了”，他心里一急就“不覺(jué)失聲”，露出了一個(gè)愛(ài)貪小便宜的土地主的尾巴來(lái)。

7．“秀才聽(tīng)了‘庭訓’，非常之以為然，便即刻撤消了驅逐阿Q的提議，而且叮囑鄒七嫂，請伊萬(wàn)不要向人提起這一段話(huà)”，此句中的“庭訓”“撤消”“驅逐”“提議”是大詞小用，莊詞諧用，一方面刻畫(huà)人物滑稽可笑，另一方面具有諷刺意味。

提示：略

8.說(shuō)說(shuō)阿Q從中興到末路的過(guò)程。

提示：略

閱讀第七章：

1.“宣統三年九月十四日--即阿Q將搭連賣(mài)給趙白眼的這一天--三更四點(diǎn)，有一只烏篷船到了趙府上的河埠頭。”紹興光復這么莊嚴的事件，作者卻用阿Q賣(mài)搭連給趙白眼這件事來(lái)作補充說(shuō)明，你認為作者在這里有什么用意？

提示：一方面說(shuō)明普通老百姓并不關(guān)心什么紹興光復，而只注意身邊發(fā)生的小事，辛亥革命與人們的生活差得太遠；表明作者對辛亥革命的態(tài)度是懷疑的，把紹興光復與阿Q賣(mài)搭連這事聯(lián)系在一起，顯得滑稽可笑。

2.“至于革命黨，有的說(shuō)是便在這一夜進(jìn)了城，個(gè)個(gè)白盔白甲：穿著(zhù)崇禎皇帝的素。”此句怎樣理解？

提示：這說(shuō)明清朝已經(jīng)滅亡了，但未莊人的思想仍停留在明末清初的幾百年的過(guò)去。民眾愚昧落后不言自見(jiàn)。

3.阿Q 先是對革命黨“深?lèi)憾唇^之”，何以很快又向往革命，要“革這伙媽媽的命”？

提示：阿Q 身上有著(zhù)狹隘保守排斥異端的思想，他天生反對變革現實(shí)的一切事情，所以他一開(kāi)始聽(tīng)到革命時(shí)很反感，覺(jué)得與他為難，便“深?lèi)和唇^”；可是他身上又有著(zhù)盲目趨時(shí)的特點(diǎn)，加上他對現狀的不滿(mǎn)，尤其自己生活的不痛快，看到舉人老爺這樣怕，所以他自然又向往革命了。這表明他對革命態(tài)度的不穩定性，對革命的不理解甚至誤解。

4.將阿Q宣布革命后，趙太爺的“老Q”和趙白眼的“阿Q哥”與先前的“混小子”對比，揣摩一下趙太爺等人的內心世界，說(shuō)說(shuō)此時(shí)的趙太爺又變成了一個(gè)怎樣的趙太爺？

提示：此時(shí)的趙太爺是一個(gè)惶恐狡詐卑怯的“弱勢”土地主。

5.阿Q的“白日夢(mèng)”表明他革命的目的是什么？

提示：用他自己的話(huà)說(shuō)就是“要什么就是什么，歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)”

6.老尼姑的“革過(guò)一革的”這五個(gè)字有何含義。

提示：表明當時(shí)“革命”一詞成為人們的口頭禪，但又不理解什么是革命，所以老尼姑演繹說(shuō)“革過(guò)一革的”，這是對革命的絕大諷刺。所謂革命，就是假洋鬼子和秀才的打砸搶罷了。

7.“這是咸與維新的時(shí)候了……也相約去革命”這句話(huà)的諷刺意味。

提示：揭示兩個(gè)反動(dòng)人物“革命”行動(dòng)的丑惡卑劣，意味深長(cháng)。也從另一個(gè)側面揭示辛亥革命中資產(chǎn)階級勢力與封建勢力勾結起來(lái)奪取革命果實(shí)的史實(shí)。“情投意合”“革命”含有極大的諷刺意味。

8.阿Q與趙秀才、假洋鬼子雖“素不相能”，但都想到去靜修庵“革命”，這說(shuō)明什么？

提示：說(shuō)明他們的革命動(dòng)機都是十分低下的，無(wú)非就是找一些弱者來(lái)欺負一番，找一些封建主義的東西來(lái)革一革罷了。辛亥革命之所以失敗的原因。

閱讀第八章：

1.“帶兵的也還是先前的老把總”表明什么？

提示：說(shuō)明“革命”換湯不換藥，許多投機分子鉆進(jìn)革命隊伍中，竊取了革命果實(shí)。

2.“趙司晨腦后空蕩蕩的走來(lái)”，“空蕩蕩”用的妙在哪里？

提示：這個(gè)詞把人們看慣了腦后的辮子，而現在一下子看不辮子時(shí)不習慣的微妙感覺(jué)寫(xiě)出來(lái)了，很有滑稽感。

3.未莊人對秀才掛“銀桃子”“都驚服”，“驚服”一詞有何含義？

提示：這個(gè)詞刻畫(huà)了未莊人前后相連的兩種心態(tài)，先是猜想“銀桃子”可能是當大官的象征而吃驚，過(guò)后很快便佩服，表明未莊人的趨炎附勢心理。

4.“我是性急的，……誰(shuí)愿意在這小縣城里做事情。……”假洋鬼子的這段“演講”，滿(mǎn)口“鬼話(huà)”，不提辛亥革命的真正功臣孫中山、黃興等，卻提一個(gè)投機分子洪哥。說(shuō)說(shuō)這段話(huà)刻畫(huà)了假洋鬼子一副怎樣的嘴臉。

提示：滿(mǎn)口鬼話(huà)，大吹牛皮，捏造革命經(jīng)歷個(gè)革命資本。外表新式，實(shí)際上是一個(gè)投機、善變、鉆營(yíng)的封建余孽。他的這番話(huà)只能蒙騙沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的未莊鄉下人。

5.假洋鬼子為什么不準阿Q“革命”？

提示：假洋鬼子作為一個(gè)與封建主義有著(zhù)千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的新式資產(chǎn)階級人物，注定與廣大人民有著(zhù)天然的隔膜，并沒(méi)有絲毫共同的利益可言。尤其是，假如假洋鬼子同意了阿Q與他一起革命，那么就會(huì )認為是對自己身份的極大污辱。所以他決不準阿Q革命，決不同阿Q共一條戰壕。

6.阿Q認為假洋鬼子不準其革命，“再沒(méi)有別的路”，你認為呢？

提示：憑阿Q當時(shí)的覺(jué)悟程度，他認為自己是無(wú)路可走的，實(shí)際上他也確實(shí)是無(wú)路可走。本來(lái)可以投奔真正的革命黨，但按照他的覺(jué)悟，他不可能找到真正的革命黨。

7.趙家遭搶這兩段話(huà)中用了六個(gè)“抬出了”，對于表現阿Q此時(shí)的心情有怎樣的效果？

提示：強調阿Q沒(méi)有被邀請革命而表現的焦慮不安的心情，更體現他革命動(dòng)機的低下，那就是想分點(diǎn)東西。

8.阿Q要告假洋鬼子“造反”的狀，你對這一情節怎樣理解？

提示：一方面參加革命不成，就要報復，這表現了他思想的狹隘；另一方面，說(shuō)明阿Q的革命愿望也經(jīng)不起考驗，因為他對于革命的認識根本就不明確。

閱讀第九章：

1．趙家遭搶了，未莊人為什么既“快意”又“恐慌”？

提示：“快意”是因為未莊人平時(shí)雖說(shuō)敬畏趙太爺，但作為被壓迫者，心底里還是恨趙太爺這種壓迫者，所以聽(tīng)說(shuō)趙家遭搶?zhuān)匀痪汀翱煲狻保弧翱只拧笔且驗閷π蝿莶涣私猓挛＜白约旱呢敭a(chǎn)和生命。

2．捉拿阿Q竟然用那么多兵，作者這樣寫(xiě)有何用意？

提示：揭露統治者的殘暴與虛弱的本質(zhì)。

3．“高明”一詞通常是什么意思？這里怎么解釋?zhuān)?/p>