人類社會(huì)的歷史，說(shuō)到底是人的活動(dòng)的歷史。在人類的活動(dòng)中無(wú)非分兩類關(guān)系：人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系。人與人總是要接觸、要聯(lián)系、要交往。其中相知相識(shí)、親和反目、聚散離合的事經(jīng)常發(fā)生。
孔子云：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”儒家還說(shuō)：“君子以文會(huì)友，以友輔仁。”“德不孤，必有鄰。”“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。”
要做好人，須尋好友。
“友者，儉歲之粱肉，寒歲之纖纊也。”渴望真摯的友情是人類共有的一種情感追求。早在《詩(shī)經(jīng)》中就有歌唱友情的詩(shī)篇。
《詩(shī)經(jīng) 小雅 伐木》：伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥(niǎo)矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友聲？神之聽(tīng)之，終和且平。
詩(shī)歌用比興的手法反映人類渴望交友的普遍心理。主要筆墨集中在鳥(niǎo)兒從幽深的山谷飛落到高大的喬木上，嚶嚶歡唱，呼朋引伴。鳥(niǎo)兒尚且渴望友情，人類更是盼望廣交良友以傾訴衷腸。《伐木》篇也因此成為表現(xiàn)友情的典故。
宋朝詩(shī)人張拭在《麗澤》中寫(xiě)道：“長(zhǎng)吟《伐木》篇，佇立以望子。日暮飛鳥(niǎo)歸，門(mén)前長(zhǎng)春水。”首句用典（常常吟詠《伐木》篇），次句敘事（說(shuō)自己久久佇立以待朋友的到來(lái)），第三句以景襯情（用日暮飛鳥(niǎo)歸巢來(lái)襯托盼望的友人卻不見(jiàn)蹤影），最后以景結(jié)情（只見(jiàn)門(mén)前春水不斷上漲，碧波蕩漾，內(nèi)心涌起的愁情如春水般動(dòng)蕩不息，不直接言愁而愁情裊裊，不絕如縷）。
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