朱玲
一、教學(xué)目標
知識目標：了解世界名人富蘭克林，理解作者的觀(guān)點(diǎn)。
能力目標：鑒賞短文短小精悍、內涵豐富、意味雋永的寫(xiě)作特色；
鑒賞短文嚴謹的論證結構，品味作者質(zhì)樸、睿智的語(yǔ)言。
德育目標：理解本文“苦樂(lè )在于心”的道理，引導學(xué)生樂(lè )觀(guān)積極地面對人生。
二、教學(xué)重點(diǎn)：1、理解富蘭克林富有哲理的語(yǔ)言；
2、鑒賞真摯的情感和耐人尋味的哲理，樹(shù)立積極進(jìn)取的人生觀(guān)。
三、教學(xué)難點(diǎn)：正確理解富蘭克林所說(shuō)的“悲觀(guān)”的生活情態(tài)，不單純是愁容和牢騷，而是那種全無(wú)自省自察之意，成天沾沾自喜于苛責別人甚至以此為功的惡劣做派。
四、教學(xué)方法：1、誦讀、品味理解相結合
2、討論、點(diǎn)撥相結合
五、課時(shí)安排：1課時(shí)
六、教學(xué)步驟：
（一） 導入設計：今天，我們要學(xué)習一篇哲理議論文。這一文章的作者是可是一位出色的人物。我們日常生活中隨處可見(jiàn)的路燈、口琴、搖椅，就是他發(fā)明的。不僅如此，他還是政治漫畫(huà)的創(chuàng )始人，是出租文庫的的第一個(gè)建立者。他發(fā)明了避雷針。他提議夏季作息時(shí)間。他制定新聞傳播法。他最先繪制出暴雨推移圖。他創(chuàng )造了商業(yè)廣告。他是美國第一流的新聞工作者，也是印刷工人。他發(fā)現了發(fā)電和放電的同一性。他是英語(yǔ)發(fā)音的的最先改革者。他發(fā)明了兩塊鏡片的眼鏡。他最先組織了消防廳。他創(chuàng )立了美國的民主黨。
說(shuō)到這里，大家也許已經(jīng)猜出了他是誰(shuí)。沒(méi)錯，他就是美國18世紀理性時(shí)代最負盛名的科學(xué)家、政治家、思想家、外交家--本杰明.富蘭克林。今天我們所要學(xué)習的就是他的作品--《美腿與丑腿》。
（二） 作者簡(jiǎn)介：（學(xué)生回答，教師補充）富蘭克林不僅僅是一名杰出的科學(xué)家發(fā)明家。他還是美國的第一位學(xué)者，第一位哲學(xué)家，也是第一位駐外大使。在兩百多年前，當美國人民為了擺脫英國的殖民統治，爭取國家獨立而斗爭的時(shí)候，他們中間出現了一名偉大的領(lǐng)導者，他就是富蘭克林。在反英斗爭中，他參加起草了著(zhù)名的《獨立宣言》，他代表美國與英國談判，最終使英國承認美國的獨立。在十八世紀的美國歷史上，大概只有喬治.華盛頓才可以和他相提并論了。
（三） 誦讀課文，分析理解
1、 帶著(zhù)“本文的中心論點(diǎn)是什么？”這一問(wèn)題，學(xué)生誦讀全文。
2、 本文的中心論點(diǎn)是什么？作者是怎么論證的？
明確：中心論點(diǎn)--對物、對人和對事觀(guān)點(diǎn)不同，決定了人們的幸福與否。
論證方法--第二段為舉例論證：說(shuō)明客觀(guān)萬(wàn)事萬(wàn)物都有美與丑（可讓學(xué)生舉出一些美丑兼有的事物）
第三段為對比論證：樂(lè )觀(guān)的人，注意的只是生活中真善美的一面；悲觀(guān)的人，注意的是生活中假惡丑的一面。（走樓梯、沙漠半瓶水、玫瑰園、推銷(xiāo)鞋的故事等）
第四段為比喻論證：巧妙的隱喻了文中提到的是生活中美腿與丑腿。所寓喻的是樂(lè )
觀(guān)與悲觀(guān)的人生態(tài)度。（討論寒暑表、氣壓計、美腿與丑腿三
者之間的關(guān)系：測試儀器，美腿與丑腿測試與一個(gè)人的深交與
否以及此人的樂(lè )觀(guān)悲觀(guān)與否）
3、 悲觀(guān)和樂(lè )觀(guān)中，作者詳細論證了哪一類(lèi)人？這一類(lèi)人的生活態(tài)度是什么？對人對己有什么影響？為何要詳細論述此觀(guān)點(diǎn)？
明確：悲觀(guān)；悲觀(guān)人的人生態(tài)度--吹毛求疵、怨天尤人、怨憤不已，只看到社會(huì )的陰暗面，看不到生活的光明面。
影響和危害--自己怏怏不樂(lè )、與人格格不入。
原因--詳細論證此觀(guān)點(diǎn)是為了告誡人們改掉吹毛求疵的惡習，樹(shù)立積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。
4、 作者為什么要提到美腿與丑腿？寫(xiě)美腿與丑腿隱喻了作者什么樣的兩種人生態(tài)度？
明確：(1)美腿與丑腿在這里成為兩個(gè)符號，人們對它的關(guān)注顯示了這個(gè)人的人生態(tài)度是樂(lè )觀(guān)還是悲觀(guān) ，也巧妙地隱喻了文中提到的樂(lè )觀(guān)和悲觀(guān)的兩種人生態(tài)度，在一定程度上也代表了作者的感情傾向，強化了說(shuō)理的力度。（2）樂(lè )觀(guān)與悲觀(guān)
（四） 發(fā)散思維
1、有的譯文以《苦樂(lè )在于心》作為題目，請比較，說(shuō)說(shuō)哪一個(gè)好？
明確：學(xué)生言之有理即可。《苦樂(lè )在于心》明確了作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，即態(tài)度決定人生，點(diǎn)出了論點(diǎn)；
《美腿與丑腿》則新穎、蘊藉、耐人尋味
2、“幸福與樂(lè )觀(guān)相伴， 不幸與悲觀(guān)相伴”，注意觀(guān)察你周?chē)娜耍页鲆粌蓚�(gè)像富蘭克林所說(shuō)的“因樂(lè )觀(guān)而幸福，因悲觀(guān)而不幸”人做簡(jiǎn)短描述。（即練習題3）
（五） 知識拓展，深入思考
1. 李敖說(shuō)：“我始終相信，涉及美丑范圍，人的一生，可以只見(jiàn)‘美腿’，而對‘丑腿’避而不見(jiàn)；但涉及真偽善惡的范圍，我們卻不能逃避。我們不能崇真而不去偽，不能揚善而又隱惡。” 明確：（學(xué)生言之成理即可）這就要求我們在涉及社會(huì )的公平正義方面，不能只看“美腿”盲目樂(lè )觀(guān)，更要看看“丑腿”，用樂(lè )觀(guān)精神去關(guān)注弱者，為他們吶喊聲援，這才是樂(lè )觀(guān)精神的真義所在。而真正樂(lè )觀(guān)的人不會(huì )因看“丑腿”就變得悲觀(guān)起來(lái)，如果看了下“丑腿”就變得悲觀(guān)起來(lái)的人，他只是表面上的樂(lè )觀(guān)，骨子里還是一個(gè)悲觀(guān)主義者。
2. “正義不能戰勝邪惡就不是真正的正義，要是我們看到了丑惡卻不用怒的手指去把它點(diǎn)出來(lái)，那我們離丑惡不遠了。” （俄）克雷洛夫《克雷洛夫寓言》
（六）課堂小結：“幸福與樂(lè )觀(guān)相伴， 不幸與悲觀(guān)相伴”，在這里，我們看到了富蘭克林的睿智，學(xué)會(huì )了樂(lè )觀(guān)處事的道理。我們要積極樂(lè )觀(guān)的去面對人生。
（七）課后作業(yè)：人應該樂(lè )觀(guān)的活著(zhù)。可是，我們有沒(méi)有思考過(guò)，我們那樂(lè )觀(guān)的活著(zhù)，是為什么？也就是說(shuō)，我們?yōu)槭裁炊钪?zhù)？（為下節課《我為什么而活著(zhù)》預習）
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