一、教學(xué)目標：
1、大致了解孔子的生平主要活動(dòng)，理解他在中國歷史文化過(guò)程中所起的作用。
2、深切感受到他的為人，感念他的孜孜不倦，了解他的博學(xué)多才，認識他“一以貫之”的人格和堅持自己理想主張決不放棄的精神。
3、積累文言詞匯，各類(lèi)句式，提高自己的文言文閱讀能力。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、掌握文言知識，如詞類(lèi)活用、特殊句式等。
2、認識孔子的理想追求、優(yōu)秀品質(zhì)和高尚人格。
三、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)
第一課時(shí)
一、孔子其人及《孔子世家》：
孔子是我國古代著(zhù)名的思想家和偉大的教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng )始人。《孔子世家》詳細地記述了他的生平活動(dòng)及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。
孔子一生都有著(zhù)極高的政治熱情，即使在他遭到打擊、排斥、嘲諷、甚至圍困的時(shí)候也仍然不減。為了宣傳自己的政治主張，他不辭勞苦，用了一生的大部分時(shí)間，帶領(lǐng)弟子周游列國，奔走游說(shuō)。雖然到處碰壁，但仍執著(zhù)追求。文章用了相當篇幅，真實(shí)地記述了孔子一生的政治活動(dòng)，寫(xiě)得生動(dòng)具體、形象逼真。
孔子是我國教育史上私人授徒講學(xué)的第一人。在他之前，學(xué)在官府，孔子興辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，把教育對象擴大到了平民，把文化知識傳播到民間，這在我國教育史上，實(shí)在是個(gè)創(chuàng )舉，為古代的教育做出了巨大貢獻。文中對孔子的辦學(xué)思想、教學(xué)內容和方法，以及他循循善誘，誨人不倦的作風(fēng)，都有全面地描寫(xiě)，突出地表現了這位偉大教育家的風(fēng)范。
文章也寫(xiě)了孔子淵博的知識和高度的修養，以及他在整理和傳播古代文化典籍方面的功績(jì)。他整理和編纂過(guò)《詩(shī)》、《易》、《禮》、《樂(lè )》、《春秋》等古代文化典籍，并且將作為教學(xué)內容的重點(diǎn)，從而對這些古文獻的傳播和保存作出了杰出貢獻。
孔子一生的事跡很多，頭緒也很紛亂，但司馬遷在這篇洋洋近萬(wàn)言的文章中卻記述得線(xiàn)索清楚，有條不紊，而且重點(diǎn)突出，在記述故事的同時(shí)，注意人物性格特征的描寫(xiě)，從而較全面地展現出了孔子的形象和精神風(fēng)貌。
司馬遷寫(xiě)歷史人物，暗含愛(ài)憎褒貶的的感情，有較為鮮明的傾向性。他對孔子的向往和景仰，也在文中處處流露了出來(lái)，加之引用了大量孔子的原話(huà)，用孔子自己的語(yǔ)言來(lái)表現其人，不僅使孔子形象具有真實(shí)感，而且也使人覺(jué)得親切感人。
二、孔子好學(xué)善思的品質(zhì)：
①孔子適周問(wèn)禮：
從此處可以看出孔子的好學(xué)，也是為了通過(guò)老子之口說(shuō)明孔子是“聰明深察”“博辯廣大”而正直的人，還用以強調孔子在與老子的交往中得到的提高。
②孔子適齊聞《韶》：
主觀(guān)感受--“三月不知肉味”；社會(huì )反響--“齊人稱(chēng)之”
③孔子在魯學(xué)琴：
“習其曲”“得其數”“得其志”“得其為人”；以師襄子的不斷催促和后來(lái)的折服來(lái)襯托孔子的行為和品質(zhì)。
第二課時(shí)：
孔子被困陳蔡之間：
1、孔子循循善誘、因材施教的導師風(fēng)范
①子路--坦誠直率、敢于質(zhì)疑
子路認為孔子的理想和主張中有不仁不智的因素，因而導致眾叛親離。子路質(zhì)疑孔子之道的內涵，這是對孔子之道的正確性提出了懷疑，孔子沒(méi)有給予正面的回答，而用伯夷叔齊和王子比干的事實(shí)從反面提醒子路思考--仁與智的有與否并不是“吾道”是與非、窮與達的要害。
②子貢--小心謹慎、講用務(wù)實(shí)
子貢認為孔子的理想和主張過(guò)于迂闊而不切實(shí)際，因而無(wú)法取得社會(huì )的認可和民眾的支持。子貢從能否為社會(huì )接受、能否為世所用的角度出發(fā)，暗示孔子之道不切實(shí)際，這是對孔子之道的實(shí)用性表示了懷疑，孔子對他進(jìn)行了直接的批評，告誡子貢--應當多考慮如何完善自己的理想和主張，不要急功近利，不要只看眼前利益，否則就會(huì )犯眼光短淺的錯誤，最終會(huì )喪失了自己的“道”。
③顏回--信念堅定、能言善辯
顏回認為孔子的理想和主張是盡善盡美的，不能得到社會(huì )認可民眾支持的原因是統治者不愿求美向善。子路、子貢主張對孔子之道加以改造、調整，顏回卻主張堅持，決不改變決不動(dòng)搖。顏回篤信孔子之道，認為“天下莫能容”恰恰證明孔子之道的先進(jìn)性和正確性，而且道之“窮”正好可以檢驗一個(gè)人是不是能堅守自己信仰和主張的真君子，孔子對他這種審時(shí)知世而又堅守其道、“一以貫之”的君子風(fēng)范和品質(zhì)人格十分欣賞，不僅表示贊同，而且感到欣慰，在談話(huà)的最后，還是忍不住開(kāi)了一個(gè)玩笑。
2、孔子堅持原則、信念堅定的高尚人格
困于陳蔡之間，情況險急，身邊的弟子們了都病餓得“莫能興”，而孔子卻處變不驚，“講誦弦歌不衰”，以致引起子路和子貢的反感和怨憤。這也是用反襯的手法表現孔子的堅強，貧賤不移，威武不屈。孔子回答子路和子貢的話(huà)，既袒露了自己的心境和為人做事準則，也含教育弟子之意。
第三課時(shí)：
孔子整理文獻、從教授業(yè)、撰述《春秋》等活動(dòng)
1、 孔子整理文獻：
①對“禮”的整理--孔子整理文獻是因為這些文獻已“廢”“缺”；因為孔子的整理《書(shū)傳》《禮記》等文獻才得以保存；孔子是在“追跡三代”“觀(guān)殷夏所損益”的基礎上做整理繼承工作的，并對“周禮”最為肯定；孔子整理的文獻，當時(shí)已不能完全被印證。
②對“樂(lè )”的理解的分類(lèi)吞理解，“各得其所”的自信，是建立在認真學(xué)習、悉心研究的基礎上的。
③孔子對《詩(shī)》的刪削和篇目確定，刪削的原因是為了“去其重”，篇目確定的原則是“可施于禮義”并能“弦歌之”。
④孔子晚年“喜”“讀”《易》并為其中的一些篇目作序的情況，“韋編三絕”強調了“喜”的程度和勤奮精神，“假我數年”的話(huà)則表現了“學(xué)而不厭”的學(xué)習態(tài)度。
2、 孔子從教授業(yè)：
概述其教學(xué)的內容和弟子的眾多，后一段寫(xiě)其具體的教育內容和主要的教學(xué)方法。
3、 撰述《春秋》：
①孔子作《春秋》的緣由--使自己的主張和風(fēng)解“見(jiàn)于后世”，并交代《春秋》所記史實(shí)的起訖年代。然后用“據魯”和“約其文辭”二句指出《春秋》的指導思想和表達特點(diǎn)。并舉《春秋》中的兩個(gè)例子進(jìn)行印證，最后兩句，說(shuō)明《春秋》的寫(xiě)作目的和成書(shū)后產(chǎn)生的影響。
②孔子對《春秋》的重視程度，先用對比說(shuō)明孔子對此書(shū)字字推敲，他人無(wú)法改易，連以“文學(xué)”著(zhù)稱(chēng)的徒子夏也“不能贊不辭”；然后敘述孔子將《春秋》傳授給弟子時(shí)語(yǔ)重心長(cháng)的叮囑，孔子強調此書(shū)的“雙刃劍”效應，意在告誡弟子首先必須“知丘”和堅守其道。
[《史記》選讀--《孔子世家》教案(蘇教版選修) 教案教學(xué)設計]相關(guān)文章：
4.孔子拜師教案
5.粵教版選修唐詩(shī)宋詞散曲選讀教案參考
6.孔子游春教案