孔子是古代東方最偉大的教育家，是中國(guó)第一位專業(yè)教師，他一生從教，在教
育方面的成就很大，有弟子三千，身通六藝者七十有二人（《史記孔子世家》）。
其中有的弟子在精通六藝基礎(chǔ)上又形成了專業(yè)特長(zhǎng)，即德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)四
科。德行科，有顏回、閔子騫、冉伯牛、仲弓。其中顏回品行最高，“三月不違仁”
（《雍也》）。言語(yǔ)科，擅長(zhǎng)外交辭令，有宰我、子貢。子貢經(jīng)營(yíng)才能和語(yǔ)言技巧
極高，他營(yíng)財(cái)則至富翁，出使則不辱君命，齊國(guó)曾欲西伐魯國(guó)，子貢出使齊、吳、
越、晉各國(guó)，禍水南引，結(jié)果使齊國(guó)內(nèi)亂，吳國(guó)北伐于齊，西與晉國(guó)爭(zhēng)霸；晉國(guó)敗
吳，越國(guó)趁機(jī)滅吳并進(jìn)而稱霸中原。魯國(guó)則坐山觀虎斗，毫不費(fèi)力地度過(guò)了這場(chǎng)
“國(guó)際”危機(jī)。此《史記》所謂“子貢一出，存魯、亂齊、破吳、強(qiáng)晉而霸越”
（《仲尼弟子列傳》）。子貢真是個(gè)善于利用矛盾，爭(zhēng)取國(guó)際間各國(guó)均勢(shì)的中國(guó)第
一代外交大師。政事科，有冉有、季路。文學(xué)科，指精通古典文獻(xiàn)，有子游、子夏。
子夏是孔門(mén)傳經(jīng)大儒，博通經(jīng)典，熟知大義，孔子死后，他居西河教授，為魏文侯
師，后人有“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)定自孔子，發(fā)明章句始于子夏”之說(shuō)。從現(xiàn)在保存下來(lái)的資
料看，孔子弟子很多人才藝德行俱全，無(wú)愧賢者之稱，這些當(dāng)然都是孔子精盡教誨、
作新人才的不朽功績(jī)。
孔子知識(shí)淵博，情操高尚，“有教無(wú)類(lèi)”，他的弟子，來(lái)自不同階層，有的還
來(lái)自異國(guó)他鄉(xiāng)。他循循善誘，平易近人，不分親疏，一視同仁。因而贏得了弟子們
的普遍尊敬和愛(ài)戴。比孔子小九歲的子路，情性率直，粗魯無(wú)禮，平常在言談中時(shí)
時(shí)詰難孔子，但對(duì)孔子的道德文章卻十分服膺，愿隨孔子“乘桴浮于海”（《公冶
長(zhǎng)》），追隨老師走遍天涯海角。顏回與孔子更是義為師徒，情比父子，孔子曾感
慨說(shuō)：“回也，視予猶父也！”（《先進(jìn)》）稱贊他“好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)”
（《雍也》）。顏回更是對(duì)孔子佩服得五體投地，說(shuō)：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻
之在前，忽焉在后……雖欲從之，蔑由也已！”（《子罕》）顏回死，孔子竟為之
大放悲聲。又如子貢，本是個(gè)杰出的外交家、實(shí)業(yè)家，當(dāng)有人稱贊他比孔子還優(yōu)秀
時(shí)，他解釋說(shuō)：“譬之宮墻，賜（子貢）之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好；夫子之墻數(shù)
仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美、百官之富。”（《子張》）有人詆毀孔子，他
及時(shí)制止說(shuō)：“仲尼不可毀也，他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，
無(wú)得而逾焉。”（《子張》）甚至盛贊：“夫子之不可及也，猶天之不可階而升也！”
（《子張》）孔子的神圣形象，并不是后世帝王賜封的“王”號(hào)和黃屋左纛所樹(shù)立
的，而是孔子自己高尚的修養(yǎng)、無(wú)邊的德量所奠定的。正如孟子所云。“以德服人
者，心說(shuō)而誠(chéng)服，如七十子之服于孔子也！”（《孟子公孫丑上》）。
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