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初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)體會(huì )(人教版教學(xué)總結)

發(fā)布時(shí)間:2016-2-18 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機版

 徐溪坤

初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)體會(huì )       

《語(yǔ)文課程標準》指出:“閱讀是收集信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話(huà)的過(guò)程。”這段話(huà)科學(xué)而又簡(jiǎn)明地說(shuō)明了閱讀在九年義務(wù)教育中、在人的發(fā)展過(guò)程中的地位。針對當今的考試制度來(lái)說(shuō),每一位學(xué)過(guò)初中語(yǔ)文的人都知道,一份語(yǔ)文試卷一般是由語(yǔ)基、閱讀、作文三部分組成。而在閱讀中積淀著(zhù)語(yǔ)文的基礎知識,廣泛地閱讀又促進(jìn)寫(xiě)作水平的提高,故言閱讀教學(xué)在語(yǔ)文能力的培養中是一場(chǎng)絕對的重頭戲。再說(shuō)古往今來(lái)有無(wú)數關(guān)于閱讀、關(guān)于讀書(shū)的至理名言,告訴我們說(shuō)不盡的好處。就《語(yǔ)文課程標準》也大力閱讀的重要作用:

  --閱讀能夠溝通人與外部世界的聯(lián)系,獲取外部的信息和知識,認識豐富多彩的世界,拓展人的視野,幫助人融入廣闊的社會(huì )空間。

  --閱讀能夠溝通人與人類(lèi)的心靈,使人得以與高尚的心靈對話(huà),吸取人類(lèi)精神文明的營(yíng)養,豐富文化的積累,發(fā)展思維和智慧,接受美的陶冶,豐富精神世界,提高人的修養和品位。

  --閱讀能夠發(fā)展人的語(yǔ)言,發(fā)展人的感受、理解、欣賞、評價(jià)等閱讀能力,表達與交流的能力,收集和處理信息的能力,思維能力和審美能力。

  其實(shí),閱讀也是生命活動(dòng),是一種生活,是一種自由的生活、精神的生活、智慧的生活。正如薩特說(shuō)的那樣:“閱讀就是自由的夢(mèng)。”人們正是在自由愉快的閱讀中享受著(zhù)精神的生活。

這樣的閱讀教學(xué)就不能靠灌輸和機械訓練來(lái)實(shí)現。學(xué)生必須成為真正的閱讀主體,教師是學(xué)生閱讀的組織者和引導者,師生之間是平等的對話(huà)關(guān)系。

閱讀的人文性和功利性定位,決定學(xué)生的閱讀不能局限于教科書(shū)的范圍,只有以其為源,漫游書(shū)海,開(kāi)拓學(xué)生的閱讀面,縱覽課內外健康書(shū)籍,才能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文修養。

如何讓大部分學(xué)生通過(guò)閱讀感受生活的美?如何讓學(xué)生讓學(xué)生享受閱讀的喜悅?如何讓學(xué)生通過(guò)閱讀深諳走進(jìn)語(yǔ)文的快樂(lè )?我在自己的教學(xué)實(shí)踐中總結了以下幾點(diǎn)淺見(jiàn)。

 一、 興趣是最好的老師--課堂激趣

美國心理學(xué)家斯奇卡列說(shuō):“好奇是兒童的原始本性,感知會(huì )使兒童心靈升華,為其為了探究事物藏下本源。同樣的,面對農村的孩子,教師在閱讀教學(xué)中承擔著(zhù)積極引導的重要責任。從教幾年的我,明白其中道理。立足于課堂,應用自己的學(xué)識、思想和人格魅力影響學(xué)生,重視學(xué)生的感情和思考,在積極引導中,化抽象為形象,化平淡為神奇,化枯燥為活潑,使學(xué)生入“迷”。不知不覺(jué)中把徘徊在門(mén)外的學(xué)生帶入藝術(shù)殿堂,潛移默化中給學(xué)生以心靈的感染和藝術(shù)的熏陶,增強學(xué)生對閱讀的渴望。幫助學(xué)生領(lǐng)悟作品的情操美,品味語(yǔ)言美。體會(huì )作品中的意境美,讓學(xué)生不斷地發(fā)現美、領(lǐng)悟美、欣賞美。以課文為切入點(diǎn),以點(diǎn)帶面、旁征博引使學(xué)生進(jìn)入更廣闊的閱讀領(lǐng)域,激發(fā)他們閱讀課外書(shū)籍的濃厚興趣。如在教授語(yǔ)文出版社七年級上冊的《憶讀書(shū)》一文時(shí),課文中大量涉及到古今中外的名著(zhù)。我趁機把其中出現的《三國演義》、《聊齋志異》、《茶花女》等作品的精彩之處略作敘述,吊足學(xué)生的胃口,勾起他們迫切閱讀這些書(shū)籍的欲望。在這樣一個(gè)從課內到課外的過(guò)程中,學(xué)生的閱讀興趣被激發(fā)了出來(lái)。

二、 備有香米打造巧婦--設置圖書(shū)角

常言道“巧婦難為無(wú)米之炊”,如果僅僅激起學(xué)生的閱讀興趣,卻沒(méi)有考慮到閱讀的物質(zhì)前提,即是有的無(wú)矢,閱讀也就成了空談了。面對農村中學(xué)文化氛圍相對較薄弱,家庭經(jīng)濟整體水平較落后的實(shí)際情況,我們不能奢望每一位學(xué)生都能通過(guò)自己的能力去找到自己想看的書(shū),且如覓書(shū)過(guò)程艱難,很多學(xué)生的興趣也會(huì )隨之殆盡。為此,應集眾人之力量,設置一個(gè)班級圖書(shū)角,從教師到學(xué)生每學(xué)期一人捐出最少一本的書(shū)籍。讓閱讀教學(xué)成為有源之水,讓學(xué)生的閱讀強烈愿望有地方?jīng)_浪實(shí)現,也掀起了班級廣泛閱讀的高潮。多樣的社會(huì ),要求多樣的人才,在圖書(shū)角的內部也必須多樣化,不能局限學(xué)生的閱讀面,不能束縛學(xué)生活躍的思維。另所備之米應香氣逼人,所集書(shū)籍應健康向上。我們知道并非所有的書(shū)都“開(kāi)卷有益”,況且中學(xué)生本身還缺乏明辨是非,特別是抵制誘惑的能力,因此,設置圖書(shū)角時(shí)要堅持“兩手抓、兩手都要硬”的方針,既要熱情地保護學(xué)生的閱讀積極性,又要幫助學(xué)生凈化閱讀內容、規范閱讀行為、提高閱讀品味,教育學(xué)生遠離黃色(色中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)心得情人灰色(反動(dòng)X(jué)黑色(暴力)的讀物,拒絕“毒品”的誘惑,培養健康的閱讀情趣,確保閱讀大課堂在光明的快車(chē)道上健康平穩地運行。

三、授之以魚(yú)不如授之以漁--指導正確閱讀方法

教師之為教,不在全盤(pán)授予,而在相機誘導。--  葉圣陶

在閱讀教學(xué)中的“漁”也就是指導學(xué)生掌握基本的閱讀技能和閱讀方法。閱讀,作為一種基本的智力技能,包涵一定的能力層級,教師應避免教學(xué)中閱讀指導的隨意性和零散現象,力求有一定的指導體系,能系統地對學(xué)生的閱讀能力和閱讀方法進(jìn)行點(diǎn)撥。

    ①感受性閱讀是閱讀能力和方法的基礎。讀書(shū)、讀書(shū),關(guān)鍵要去“讀”。“讀”了人才知道課文中的人物事情理趣,“讀”了才能感覺(jué)到文章作者那顆心為什么會(huì )如此歌唱,“讀”了才能品嘗到文章的深透與空靈,將文章讀上兩三遍,或快讀全文,或細讀有關(guān)段落,或跳讀掃描,或吟誦你喜愛(ài)的句子……總之,要用“心”鉆進(jìn)去,去感受文章的精華。

    ②理解性閱讀是培養閱讀良好品質(zhì)、提高品位和閱讀能力的必經(jīng)途徑。在感性閱讀的基礎上,聯(lián)系作者或文章主人公的時(shí)代前景,分析作者的寫(xiě)作意圖及主人公的形象也就是文學(xué)性作品理解性閱讀的方法之一。理解性閱讀著(zhù)力強調知識的遷移,理論與實(shí)踐的結合,是學(xué)以致用的閱讀途徑。

    ③鑒賞性閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中一種高層次的閱讀境界。要真正進(jìn)人語(yǔ)文的天地,進(jìn)人“語(yǔ)文”的勝境,需要鑒賞閱讀。鑒賞優(yōu)美的文學(xué)作品,能夠從中獲得身心的愉悅,更重要的是能夠借鑒作者觀(guān)察社會(huì )的角度、認識事物的方法以及謀篇布局的思路,從而找到運用語(yǔ)言準確表達思想的門(mén)徑,形成自己的寫(xiě)作個(gè)性。正因為如此,就要求閱讀者將思維的觸角深入到文章的內涵中去,將“讀”的思維與作者“寫(xiě)”的思維契合在一起,然后字正腔圓、抑揚頓挫地誦讀全文,聲情并茂地美讀一番,你定會(huì )頓覺(jué)熱血沸騰起來(lái),你的思維飄逸起來(lái),你會(huì )感悟和深思。

    ④比較性閱讀是在理解的基礎上對作品作較為深人的帶有創(chuàng )造性成分的閱讀。即便是同類(lèi)文章,其文體或構思或題材的差異依舊明顯,從指導學(xué)生不斷地分析、咀嚼、鑒賞以文章中“求同存異”,在“異中求同”中歸納出某些共性,找出規律性的認識,使學(xué)生在辨識中學(xué)會(huì )整體性比較,形成自己的文學(xué)欣賞能力。 

四、 知之者不如好知者--開(kāi)展多樣化的語(yǔ)文活動(dòng)

每一個(gè)人都渴望有一個(gè)屬于自己的舞臺,盡情地表現自我,完善自我;每一個(gè)人都或強或弱地好勝心理,心底里總不甘落后于人;很多人都喜歡跟著(zhù)潮流走,快樂(lè )地融入團隊共奏的主旋律。當學(xué)生們已走近閱讀,參差不齊地喜歡閱讀時(shí),教師應該再次扮演好導演的角色,給學(xué)生提供一個(gè)個(gè)與閱讀相關(guān)的大舞臺。開(kāi)展多樣化的語(yǔ)文活動(dòng),如“好書(shū)推薦”的演講,讓學(xué)生初涉鑒賞性閱讀形式,充分秀出自己的好學(xué)與博學(xué),一堂交際課下來(lái),幾石擊水,閱讀的浪聲即時(shí)可聞。豐富而多彩的語(yǔ)文活動(dòng)還如有課前三分鐘演講,詩(shī)歌朗誦比賽,時(shí)文名段品評,講故事,語(yǔ)文知識競賽等讓學(xué)生在講述、競賽、品評、交流等活動(dòng)中發(fā)現不足,尋找差距。進(jìn)而納他人之長(cháng),補己之短,以?xún)?yōu)秀者促動(dòng)后進(jìn)生,形成“多讀書(shū),好讀書(shū),讀好書(shū)”的班級氣氛。

五、積水成淵,蛟龍生焉--積累與實(shí)踐

閱讀是一個(gè)積累的過(guò)程,在閱讀中自然而然地增厚語(yǔ)文功底,發(fā)展語(yǔ)感,加深體驗與感悟形成一種無(wú)形的積累。這種無(wú)形積累是閱讀經(jīng)歷的初級階段,能對學(xué)生的人格、各方面修養起著(zhù)良好的熏陶作用。但這種隨意性、消遣性的積累,較難快速地深入學(xué)生的大腦,并通過(guò)大腦分析理解吸引力,化為自己的知識。這就迫切需要閱讀的主體在無(wú)形積累的基礎上加強有形的積累。俗話(huà)說(shuō),好記性不如爛筆頭,這世上真正能過(guò)目不忘的人畢竟少之又少,所以進(jìn)入閱讀的精讀階段就要學(xué)會(huì )摘抄,記錄,點(diǎn)評,質(zhì)疑。我并不贊同對待每本書(shū)都持“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的態(tài)度,因為書(shū)海無(wú)涯,開(kāi)卷即興筆墨對于大部分的中學(xué)生都有些嚴謹過(guò)頭了,反而阻礙了閱讀的開(kāi)拓性,降低了學(xué)習的效率。不過(guò),閱讀主體在博覽群書(shū)之時(shí),也要精讀與略讀相結合,動(dòng)筆摘抄自己所欣賞的,所需要的語(yǔ)段,學(xué)習領(lǐng)悟作者的思想與審美情趣;歸類(lèi)收集文字信息,充實(shí)自己的寫(xiě)作資源;積累古今中外的經(jīng)典故事,拓寬自己的文化涵養和儲備自己的口語(yǔ)交際材料。

“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神”“勞于讀書(shū),逸于寫(xiě)作”,這些名言說(shuō)明了閱讀與寫(xiě)作之間的關(guān)系。許多初中生對作文,懷有極大的畏懼心理,面對題目往往是無(wú)事可寫(xiě)、無(wú)話(huà)可說(shuō),即使寫(xiě)出來(lái)也是平淡干澀無(wú)文采。在這種情況下,閉門(mén)造車(chē),冥思苦想是徒勞無(wú)獲的,此時(shí)學(xué)生迫切地想寫(xiě)好作文卻無(wú)從下手。“需要是了原始的動(dòng)力”教師就可以順水推舟,抓住這要求與水平之間的矛盾正確引導。一方面,教師讓學(xué)生清楚:寫(xiě)也好文章必須善于運用變化的句式和豐富多彩的詞語(yǔ),必須恰當地運用修辭。進(jìn)一步說(shuō),要有深厚的文化底蘊和飽滿(mǎn)的思想感情。而這一切來(lái)自廣泛的閱讀和對文學(xué)作品獨特體驗。另一方面,學(xué)生在寫(xiě)作實(shí)踐與閱讀結合過(guò)程中,因為閱讀有形與無(wú)形的積累,培養了良好的語(yǔ)感,儲存著(zhù)較豐富的寫(xiě)作素材,往往會(huì )收到“立竿見(jiàn)影”的效果。比如有許多學(xué)生在讀書(shū)筆記中,記下了一則小故事或者一句名言,而在作文中恰好得到運用,這樣便于工極大地提高了學(xué)生的閱讀積極性。

閱讀與寫(xiě)作相輔相成,與語(yǔ)文基礎知識的關(guān)系更是密不可分。語(yǔ)文基礎知識是閱讀體驗的基石,而大量的、多種方式的閱讀又全面地扎實(shí)積累扎實(shí)語(yǔ)文基礎知識。阿基米德說(shuō)“給我一個(gè)支點(diǎn),我就能撬動(dòng)整個(gè)地球”,我對我的學(xué)生說(shuō)“以閱讀為支點(diǎn),就能撬動(dòng)雄峻的語(yǔ)文泰山”。

從功利性的角度看,閱讀教學(xué)的開(kāi)展決定了學(xué)生語(yǔ)文素養的提高,拉動(dòng)語(yǔ)文基礎知識的掌握,促進(jìn)學(xué)生的寫(xiě)作水平。也有利于語(yǔ)文教學(xué)成績(jì)的突出。從人文性的角度出發(fā),閱讀教學(xué)的成功,在于豐富學(xué)生的間接社會(huì )經(jīng)歷,陶冶學(xué)生的情操,培養學(xué)生健康高雅的審美情趣。總之,在閱讀教學(xué)的根本目的是逐步建構起學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的主體地位。使學(xué)生成為一個(gè)個(gè)思維活躍,富有創(chuàng )造性的讀者,成為語(yǔ)文學(xué)習的主人,真正做到“我閱讀,我思考,我體驗,我提高”。

                                                                                                2010年3月28日

 

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