趙孝云
高一語(yǔ)文第三單元作文 再現與表現 教案
1．認識再現、表現客觀(guān)事物的重要性。
2．掌握并運用再現、表現客觀(guān)事物的方法。
寫(xiě)作指導
“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”(朱熹《觀(guān)書(shū)有感》生活是寫(xiě)作的源泉。如果我們想步入寫(xiě)作之門(mén)，首先就必須注意積累生活，感悟生活。對生活有了一定的積累和感悟，才會(huì )產(chǎn)生一種寫(xiě)出采的沖動(dòng)。如何把自己所感悟的生活用文字客觀(guān)地反映出來(lái)?這就需要熟悉并掌握敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明這三種最基本的表達方式。
敘述 就是記敘和述說(shuō)，就是把人物的經(jīng)歷或事情發(fā)生的過(guò)程清楚、明晰地表述出來(lái)。敘述有概括敘述和詳細敘述之分，敘述的概括與詳細往往與文體有關(guān)：一般來(lái)說(shuō)，論說(shuō)性和應用性文體的敘述較為概括，記敘性、描寫(xiě)性文體的敘述較為詳細。敘述的概括與詳細還往往與文章的中心有關(guān)：一般來(lái)說(shuō)，表現中心的非主體材料應概括敘述，主體材料應詳細敘述。
敘述要遵循一定的過(guò)程和順序。敘述的過(guò)程，應包含“六個(gè)要素”，即時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因和結果。這是因為，我們在寫(xiě)人記事時(shí)，總不可避免地要回答這樣幾個(gè)問(wèn)題：何人?發(fā)生了何事?事情發(fā)生在何時(shí)、何地?事情的起因和結果又是怎樣的?如果不把這些交代清楚，敘述就顯得不完整。敘述的順序主要有順敘、倒敘、插敘三種。“順敘”是按照事情發(fā)生的過(guò)程--開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局來(lái)敘述的。這種敘述的好處是上下貫通，氣韻流暢，但若把握不準重點(diǎn)材料，就容易陷入平鋪直敘，記“流水帳”。倒敘是把結局提前的一種敘述。倒敘的好處是開(kāi)篇就立起懸念，興起波瀾，有利于激起讀者的閱讀興趣。運用倒敘要注意好過(guò)渡和照應，注意得不好，就會(huì )造成結構松散，行文凝塞，插敘是一種在敘述過(guò)程中臨時(shí)中斷敘述線(xiàn)索插入一個(gè)或幾個(gè)與中心有關(guān)的其它事件或情節的敘述方式。因為插敘是一種“截斷”和“插入”，所以適當地使用既可使行文在斷續中形成張弛和曲折，又可使文章在內容上得到充實(shí)和完善。但運用“插敘”要根據實(shí)陳需要，若插敘的內容過(guò)多，文字過(guò)長(cháng)，則會(huì )喧賓奪主，造成內容的枝蔓，影響情節主線(xiàn)的發(fā)展。如果插敘的內容是對往事的追溯，也稱(chēng)為追敘，或者叫補敘。
敘述還有一個(gè)人稱(chēng)的問(wèn)題，即由“誰(shuí)”采敘述。敘述的人稱(chēng)有三種：第一人稱(chēng)、第二人稱(chēng)和第三人稱(chēng)。第一人稱(chēng)用“我”(我們)怎樣……”的語(yǔ)氣來(lái)敘事。敘事中的我(我們)有兩種含義：在記實(shí)性文體中，“我”是真我，即作者本人；而在小說(shuō)等虛構文體中，“我”則往往為假我，即是一個(gè)文學(xué)形象。采用第一稱(chēng)敘述，除便于交代事件發(fā)生的過(guò)程外，還便于直接抒寫(xiě)感受，令人感到真切啟然，真實(shí)可信；其局限就是視野狹窄，不便于把“我”見(jiàn)聞之外的生活寫(xiě)進(jìn)作品，更不能描寫(xiě)“我”的外貌，剖析他人的思想。第二人稱(chēng)是寫(xiě)“你(你們)怎樣……”。用第二人稱(chēng)，敘述主體的立足點(diǎn)仍是“我”，只是這個(gè)“我”多數情況下較為隱蔽。第二人稱(chēng)用得較少，多數情況下用于第一、第三人稱(chēng)中的抒情。用第二人稱(chēng)最突出的優(yōu)點(diǎn)是，推倒了“我”和“你”之間的“蔽障”，可以直接向“你(你們)”抒懷，具有強烈的抒情效果。第三人稱(chēng)是寫(xiě)“他(他們)怎樣……”。第三人稱(chēng)在敘事中用得最多，因為它能夠突破時(shí)空的限制，可獲得最大自由的敘述。用第三人稱(chēng)，文中任何人想什么，說(shuō)什么做什么，他都知道；因此，用第三人稱(chēng)敘述，既不像第一人稱(chēng)那樣真切自然，也不像第二人稱(chēng)那樣動(dòng)人情懷。
描寫(xiě) 就是描繪人、事、景、物的狀況，使人、事、景、物的特點(diǎn)更加突出，狀貌更加形象感人。例如，“銅錢(qián)掉在地上”就遠不如“銅錢(qián)叮叮當當地掉在地上”顯得生動(dòng)；“人長(cháng)得很瘦”就遠不如“人比黃花瘦”顯得形象；“情人話(huà)別，不忍分離”就遠不如“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”顯得感人。因為“銅錢(qián)掉在地上”“人長(cháng)得很瘦”“情人話(huà)別，不忍分離”只是客觀(guān)也敘述，而“銅錢(qián)叮叮當當地掉在地上”、“人比黃花變”、“執手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”則摻入了描寫(xiě)。描寫(xiě)，能使記敘變得生動(dòng)、形象、感人。
在運用描寫(xiě)時(shí)，我們尤要注意以下幾種方法。
細描和白描 細描是一種工筆描寫(xiě)，是指對描寫(xiě)對象的逼真、入微和描摹。這種描寫(xiě)方法，講究一個(gè)“細”字，一個(gè)“真”字。白描，作為中國畫(huà)的一種技法，是指不用色彩或很少用色彩，只用墨線(xiàn)在白底上勾勒物象的畫(huà)法。借用到寫(xiě)作上，即指不加陪襯和烘托，以極簡(jiǎn)略的筆墨直接勾勒出人物的景物特征的描寫(xiě)方法。例如：
這是一張尺多寬的小小的橫幅，馬盂容君畫(huà)的。上方的左角，斜著(zhù)一卷綠色的簾子，稀疏而長(cháng)；當紙的直處三分之一，橫處三分之二。簾子中央，著(zhù)一黃色的，茶壺嘴似的鉤兒--就是所謂軟金鉤么?“鉤彎”垂著(zhù)雙穗，石膏色；絲縷微亂，若小曳予輕風(fēng)中。紙右一圓月，淡淡的青光遍灑紙上；月的純凈，柔軟與平中，如一張睡莢人的臉。從簾的上端向右斜伸而下，是一枚交纏的海棠花。花葉扶疏，上下錯落著(zhù)，共有五叢；或散或密，都玲瓏有致。葉嫩綠色，仿佛掐得出水似的；在月光中掩映著(zhù)，微微有淺深之別。花正盛開(kāi)，紅艷欲流；黃色的雄蕊歷歷的，閃閃的。襯托在絲綠之間，格外覺(jué)得嬌嬈了。枝欹斜而騰挪，如少女的一只臂膊。枝上歇著(zhù)一對黑色的八哥，背著(zhù)月光，向著(zhù)簾里。一只歇得高些，小小的眼兒半睜半閉的，似乎在入夢(mèng)之前，還有所留戀似的。那低些的一只別過(guò)臉來(lái)對著(zhù)這一只，已縮著(zhù)頭兒睡了。簾下是空空的，不著(zhù)一些痕跡。
--朱自清《月朦朧，烏朦朧，簾卷海棠紅》
大粒的汗，從額上滾下，夾襖也貼住了背心，兩塊肩胛骨高高凸出，印咸一個(gè)陽(yáng)文的“八”字。
--魯迅《藥》
第一段文字運用了細描，那綠色的卷簾、黃色的簾鉤、石青色的雙穗，那盛開(kāi)的海棠花，那花枝上歇著(zhù)的一對黑色八哥，那淡淡的月光，都用了極細膩的筆觸盡力描摹，把一幅死丹青寫(xiě)；得活靈活現，形神兼備。第二段運用的是白描，它沒(méi)有任何渲染，不加任何修飾，只甩三言?xún)烧Z(yǔ)就把重病中小栓：的外貌和神態(tài)勾劃了出來(lái)。
細描和白描是寫(xiě)作中用得最廣泛的方法。細描重在具體而微，窮形盡相；，白描重在擇形繪神，疏筆勾勒。
面的描寫(xiě)和點(diǎn)的描寫(xiě) “面”是全景，“點(diǎn)”是“特寫(xiě)”；“面”是“大景”，“點(diǎn)”是“小景”。“面”是整體，“點(diǎn)”是個(gè)別。在寫(xiě)作中，若只有“面”而沒(méi)有“點(diǎn)”，描寫(xiě)就籠統抽象，沒(méi)有生氣和活力；若只有“點(diǎn)”而沒(méi)有“面”，描寫(xiě)就單薄狹仄，缺乏深蘊。只有有面有點(diǎn)，點(diǎn)面結合，描寫(xiě)才豐贍堅實(shí)，氣韻流動(dòng)。例如：
威尼斯是“海中的城”，在意大利半島的東北角上，是一群小島，外面一道沙堤隔開(kāi)亞得利亞海。在圣馬克方場(chǎng)的鐘樓上看，團花簇錦似的東一塊西一塊在綠波里蕩漾著(zhù)。遠處是水天相接，一片茫茫。這里沒(méi)有什么煤煙，天空千千凈凈；在溫和的日光中，一切都像透明的。中國人到此，仿佛在江南的水鄉；夏初從歐洲北部來(lái)的，在這兒還可看見(jiàn)清清楚楚的春天的背景。海水那么綠，那么釅，會(huì )帶你到夢(mèng)中去。
--朱自清《威尼斯》
全段共五句話(huà)，前四句寫(xiě)威尼斯的地理位置，城市的形貌特征以及我對威尼斯的感受，是“面”的描寫(xiě)；寫(xiě)“海水”的“綠”、海水的“釅”，是“點(diǎn)”的描寫(xiě)。面點(diǎn)結合，猶如碧石掛星，濃墨點(diǎn)苔，繪畫(huà)面增添了活氣。
面、點(diǎn)描寫(xiě)，還要注意動(dòng)靜結合，給畫(huà)面注入動(dòng)感，以更好地起到渲染作用。
說(shuō)明 即對事物的形狀、特性、構造、功能、演變、成因，對人物的出生、事業(yè)、成就等進(jìn)行解說(shuō)和介紹。說(shuō)明不僅僅是說(shuō)明文的最主要的表達方式，而且也是記敘文、論說(shuō)文的基本表達方式。掌握說(shuō)明這種表達方式，應注意兩點(diǎn)。一是掌握說(shuō)明的方法。說(shuō)明的方法，主要有定義和詮釋、分類(lèi)和分解、列舉和引用、比較和比喻、數字和圖表等。二是說(shuō)明要抓住事物的特征。說(shuō)明是解釋客觀(guān)事物的特征、本質(zhì)及其規律的。說(shuō)明人，就要抓住人的容貌性格特征；說(shuō)明事，就要抓住事的核心、本質(zhì)特征；說(shuō)明物，就要抓住物的形態(tài)、性質(zhì)特征。例如葉圣陶的《景泰藍的制作》，作者就緊緊抓住了“操作過(guò)程的復雜”和“制作精細”的特性；法布爾《蟬●蟬的地穴》就緊緊抓住了“蟬的地穴結構不同于其它掘地昆蟲(chóng)的地穴結構的特征”。我們中學(xué)生，說(shuō)明的最大困難就是抓不住被說(shuō)明事物的特征，尤其是本質(zhì)特征，因此，寫(xiě)起來(lái)往往分不清主次，致使主體特征不明顯。要抓住人、事、物的特征，就必須多觀(guān)察、多比較、比思辨，力求抓住不同人、事、物之間的不同之處。
寫(xiě)作，不僅僅需要再現客觀(guān)事物，而且還要借助客觀(guān)事物來(lái)表現主觀(guān)情意；只有把主觀(guān)情意融進(jìn)客觀(guān)事物之中，流出的筆墨才富有感染力。有人說(shuō)：“讀《出師表》而不痛哭的人不是忠臣，讀《陳情表》而不流淚的人不是孝子。”這兩篇文字的魅力，來(lái)自于作者強烈而深摯的情意。文章因“情意”而生彩，在寫(xiě)作中，我們應當學(xué)會(huì )把自己的主觀(guān)情意真實(shí)地表達出來(lái)。
抒情獨白 抒情獨白法，就是用獨白的方式來(lái)表現作者的主觀(guān)情意。例如：
啊，電!你這宇宙中最犀利的劍呀!我的長(cháng)劍是被人拔去了，但是你，你能拔去我有形的長(cháng)劍，你不能拔去我無(wú)形的長(cháng)劍呀。你劈吧，劈吧，劈吧!把這比鐵還堅固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)!雖然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來(lái)，但至少你能使那光明得到暫時(shí)間的一瞬的顯現，哦，那多么燦爛的，多么眩目的光明呀!
--郭沫苦《屈原》
這是《屈原》第五幕“雷電頌”中屈原的一段獨白。這段獨白，情意寄于雷電，把主觀(guān)與客觀(guān)、個(gè)人與自然的力量融匯在，一起，再現了屈原懲罰腐惡、追求光明的戰斗激情。
畫(huà)龍點(diǎn)睛法 “畫(huà)龍點(diǎn)睛法”是指用精煉的語(yǔ)言托出文章主旨、點(diǎn)示人物神貌的一種表情達意的方法。成功的點(diǎn)睛之筆，是主觀(guān)情意的聚集，是行文的著(zhù)力點(diǎn)。例如，范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，開(kāi)頭先抒寫(xiě)岳陽(yáng)樓的不同時(shí)節，陰晴變化的不同景色，接著(zhù)抒寫(xiě)各色人等登臨覽物時(shí)的不同心情，最后點(diǎn)示“眼睛”：“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶?其必曰：‘先
天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )?噫，微斯人，吾誰(shuí)與歸?’”這一“點(diǎn)”，使全文頓生光輝，而“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”也成了千古傳誦的名句。又如，魯迅先生的《祝福》，其中寫(xiě)了祥林嫂在生命的窮途向“我”叩問(wèn)人死后有無(wú)靈魂、死掉的一家人能否見(jiàn)面的一段對話(huà)；這段對話(huà)，也是點(diǎn)睛之筆，它揭示了祥林嫂面對生死的困繞和折磨，是刻畫(huà)祥林嫂這一形象的關(guān)鍵一筆，也是使讀者的心靈受到了強烈震顫的重要一筆。
名家為文，往往先縱橫捭闔，馳筆萬(wàn)里，然后凝旨聚精于片言以斂形聚神。
寓情于事法 寓情于事，就是把主觀(guān)感情融于事件的敘述之中，或者說(shuō)，作者帶著(zhù)主觀(guān)感情去敘事。借敘事抒情尤要注意典型細節，把典型細節作為感情的凝聚點(diǎn)和著(zhù)力點(diǎn)；這是因為概括敘事一般重在對過(guò)程、因果的交代，是一種較為客觀(guān)的表達。而只有把感情依附于細節，感情才具體，才生動(dòng)；抒情才真實(shí)，才感人。例如歸有光的《項脊軒志》：
家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣事娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒平?欲食乎?’吾從板外相為應答。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。
這段文字，情透紙背，摧人淚下。這種抒情效果，不是來(lái)自于概括敘述；而是采自于具體描寫(xiě)。這段文字共有兩個(gè)具體細節的描寫(xiě)：一是“娘以指叩門(mén)扉，”一是“兒寒乎?欲食乎?”的探問(wèn)。這兩個(gè)細節，既敘寫(xiě)出了濃情欲滴的母愛(ài)，又抒發(fā)了作者對這種嚴母愛(ài)”的刻骨銘心。
我們大都有這樣的感受：讀過(guò)一部作品，一段時(shí)間后，故事情節，思想內容，甚至連題目都已忘記了，但惟獨一些細節卻始終像天空的星星閃爍在我們眼前。為什么?因為那些細節熔鑄著(zhù)永世難滅的感情。
寓情于景法 景為恃設，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。景物烙上感情的印記，才能獲得鮮活的生命。例如：
海受了創(chuàng )傷，憤怒了。
它吼叫著(zhù)，猛烈地往岸邊襲擊了過(guò)來(lái)，沖進(jìn)了巖石的每一個(gè)罅隙里，擾亂巖石的后方，接著(zhù)又來(lái)了正面的攻擊，刺打著(zhù)巖石的壁壘。
聲音越來(lái)越大了。戰鼓聲，金鑼聲，槍炮聲，吶喊聲，叫號聲，哭泣聲，馬蹄聲，車(chē)輪聲，飛機的機翼聲，火車(chē)的汽笛聲，都摻雜在一起，千軍萬(wàn)馬混亂了起采。
銀光消失了。海水瘋狂地洶涌著(zhù)，吞沒(méi)了遠近的島嶼。它從我們的腳下浮了起來(lái)，雷似的怒吼著(zhù)，一陣陣一將滿(mǎn)帶著(zhù)血腥的浪花潑濺在我們的身上。
--魯彥《聽(tīng)潮》
作者寫(xiě)潮聲，如狂風(fēng)暴雨，如鐵騎突出，如壯士悲歌。原來(lái)作者與妻子去普陀“佛國”海邊聽(tīng)潮，起初被寺里的主持安排在海邊山頭的一個(gè)幽靜的房子里，后來(lái)因為來(lái)了兩個(gè)外國客人，寺僧便要讓他們夫婦搬出來(lái)，他們堅持不搬，寺僧由此而變得冷淡而倨傲。但當魯彥穿上軍裝的時(shí)候，寺僧又立即變得點(diǎn)頭哈腰。作者是在借潮聲來(lái)抒發(fā)自己難以平息的滿(mǎn)腔激情，也正因為這潮聲融進(jìn)了作者的感情，這潮聲才有了精神和意志，這《聽(tīng)潮》才成了現代文學(xué)史上的名篇精典。
頂 針
每當看到城里的婦女手指上戴著(zhù)金戒指，我就會(huì )想起母親的頂針。那只鉛灰色的一半四季戴在手指上的頂針。
母親是一名普通的鄉村婦女。在鄉村，婦女手指上的頂針是沒(méi)有莢學(xué)意義的，它只有實(shí)用的內涵。
母親大概在少女時(shí)代就用上了頂針。她用頂針外加針線(xiàn)布料可以縫自己想縫的東西，繡她自己想繡的東西。待她18歲出嫁時(shí)，已是周?chē)锇肃l出了名的針線(xiàn)能手了。
在我的記憶中，我18歲以前穿的衣服全是母親做的。那些年，母親白天要到生產(chǎn)隊勞動(dòng)掙工分，晚上才能在一盞油燈下；縫補衣服。那時(shí)，我常常在母親身旁做作業(yè)，累了，就默默地看母親做針線(xiàn)活兒，心里便感到格外踏實(shí)。
記得有一次小妹哭著(zhù)要戴母親那只頂針，說(shuō)她也要學(xué)縫東西。母親先是不給，后來(lái)看到小妹鬧到早飯不吃，才把頂針戴上小妹的手指上。小妹高興得不得了，看著(zhù)松松垮垮戴在手指上的頂針沖我揚手說(shuō)：“哥，好看嗎?”
妹妹第一次戴母親的頂針，就弄丟了。我幫著(zhù)母親在房前屋后所有的地方都找遍了，可連影子都沒(méi)見(jiàn)著(zhù)。母親一生氣，在小妹的屁股上，打了兩巴掌。后來(lái)有十來(lái)天時(shí)間，母親不戴頂針給我們縫補衣物。看到母親手指上被針鼻兒頂出了許多淤血，我難過(guò)得偷偷流了幾次淚。我終于忍不住對母親說(shuō)：“賣(mài)幾個(gè)雞蛋另買(mǎi)一只吧。我在大隊供銷(xiāo)社看見(jiàn)了，四毛線(xiàn)，還鍍了金呢。”母親笑著(zhù)說(shuō)：“鍍什么金，那是銅做的。媽不買(mǎi)了，咱們再找找，說(shuō)不定能找到的。再說(shuō)四毛線(xiàn)可以買(mǎi)你入本作業(yè)本了。”
那是貧困的年代，許多便宜的東西都顯得非常珍貴。后來(lái)，我終于從一只小妹丟棄的雞蛋殼里找到了那只頂針，母親高興得獎了我一個(gè)煮雞蛋。
我是穿著(zhù)母親做的衣服踏上愈來(lái)愈遠的求學(xué)之路的。我知道，母親是在連一只頂針都不能多買(mǎi)的年代里傾力供我和弟妹上學(xué)的。十八歲那年，我終于到四百里外妁省城讀大學(xué)了。母親送我上路時(shí)說(shuō)：“娃兒，媽不再給你做衣服了，到城里自己買(mǎi)幾件吧，那是機器縫的，針腳密，裁得好。”當時(shí)我競糊里糊涂地點(diǎn)頭答應了。
快畢業(yè)時(shí)，我寫(xiě)信給母親，問(wèn)她想要什么禮物。母親捎信說(shuō)，給她買(mǎi)一只頂針，要那種黃銅做的，那只舊頂針不能用了。看著(zhù)母親的來(lái)信，我眼里盈滿(mǎn)了淚水，我決計要給母親買(mǎi)一只最好的頂針!可我跑遍了城里的大小商店，竟然沒(méi)有頂針賣(mài)。最后總算在一個(gè)小商品市場(chǎng)上見(jiàn)到了幾只，做工還算精細。一問(wèn)價(jià)，操江浙口音的貨主向我伸出了四根指頭。
我說(shuō)是四毛嗎?他擺擺手；我說(shuō)是四塊嗎?他點(diǎn)點(diǎn)頭；我說(shuō)能少點(diǎn)嗎?他又搖搖頭……
當我終于把一只黃澄澄的頂針?lè )诺侥赣H的手中時(shí)，母親驚喜地問(wèn)我：“多少錢(qián)?”我說(shuō)是四毛。我平生第一次對母親說(shuō)了謊。母親半信半疑道：“聽(tīng)說(shuō)現在什么都漲價(jià)了，可這小東西沒(méi)漲，真怪。”我說(shuō)；“媽?zhuān)@你就不懂了，現在城里的衣服都是機器縫的，這頂針沒(méi)人用了，價(jià)也就不會(huì )漲。”母親聽(tīng)后松了一口氣，她怕我花冤枉錢(qián)。
母親戴上我給她買(mǎi)的那只頂針，轉眼又過(guò)了十年。這十年間，母親戴著(zhù)頂針在老花鏡下每年都給我縫十來(lái)雙鞋墊，她總說(shuō)手閑不住……
母親一生只用了兩只頂針，可她卻在冗長(cháng)的歲月里補好了全家老小生活中許許多多的缺憾。
如今，母親已經(jīng)離我們遠去了，那兩只頂針，我一直珍藏著(zhù)，它將帶著(zhù)母親的深情，伴我一生……
【簡(jiǎn)評】
豐富的情感如同一盆盈盈的珍珠，粒粒都是那樣晶瑩璀璨，讓你心動(dòng)不巳，卻又往往不知從何著(zhù)手，這時(shí)，你需要一根線(xiàn)，一根能將閃亮的珍珠串連起來(lái)的感情線(xiàn)。
“頂針”便是這樣一根線(xiàn)!一個(gè)小小的頂針，竟然串連起了幾十年的情感記憶，從妹妹丟失頂針到媽媽舍不得再買(mǎi)頂針到我讀大學(xué)后給媽媽買(mǎi)了一個(gè)頂針，情節的發(fā)展，都圍繞“頂針”進(jìn)行，而媽媽對兒女的愛(ài)和兒女對媽媽的愛(ài)也都濃縮在這小小的頂針里，頂針成了一種情感的寄托，也成了貫穿全文的線(xiàn)索。
此外，文章語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，結尾處“母親一生只用了兩只頂針，可她卻在冗長(cháng)的歲丹里補好了全家老小生活中許許多多的缺憾。”情真意切，一位勤勞質(zhì)樸，只知奉獻不知索取的母親形象呼之欲出。
真愛(ài)永恒
父親因病去世那年，奶奶已經(jīng)七十歲，為了不讓體弱的奶奶過(guò)度悲傷，我們幾人商量后選擇了向奶奶隱瞞這個(gè)噩耗的做法。由于父親生前住在外地，只有逢年過(guò)節的時(shí)候才會(huì )與奶奶團聚，相信奶奶是不會(huì )察覺(jué)的。
盡管我們都避免提及父親，但是一段日予以后，奶奶還是念叨起來(lái)，說(shuō)父親是兒女中最孝順的一個(gè)，為什么現在這么長(cháng)時(shí)間都不采看她。我們只得用種種理由來(lái)搪塞，說(shuō)父親身體不大好或者工作太忙走不開(kāi)，為了讓奶奶相信，我們甚至還編寫(xiě)父親的采信讀給她聽(tīng)。起初的時(shí)候，很容易就能應付過(guò)去，奶奶畢竟已經(jīng)是七十歲的老人，反應已不那么敏銳，可時(shí)間一長(cháng)，所有的理由都變得蒼白無(wú)力，奶奶對父親的思念愈發(fā)急切，她開(kāi)始嚷著(zhù)非讓我們領(lǐng)她坐火車(chē)去父親工作的地方不可。我們只好用她年歲太大外出不便加以推托，每次看到奶奶的要求被我們拒絕后那失望的表情，我的心便會(huì )如刀割般的難受，甚至有犯罪般，的感覺(jué)，不敢面對奶奶的目光，那個(gè)時(shí)候，我真想把一切真相告訴奶奶，然而理智終究阻止了我這樣做。漸漸地，我們開(kāi)始習慣于奶奶的念叨，奶奶也習慣了我們的拒絕，加上她的身體愈來(lái)愈差，所以也不再提什么過(guò)高的要求了，然而，那份痛失親人的悲痛卻時(shí)常攫取著(zhù)我們渴望寧靜的心。
那年的冬天，在我休完寒假準備返校的前夜，奶奶忽然將我叫住，用瘦骨嶙峋的手從枕頭下取出一件羊毛背心交給我。這件背心我見(jiàn)過(guò)，那是我父親生前最喜愛(ài)穿的。我不解地望著(zhù)奶奶，過(guò)了一會(huì )兒，奶奶才顫巍巍地對我說(shuō)，你回校前無(wú)論如何去父親那里繞一下，把這件羊毛背心也捎去，兄弟姐妹中就你父親吃的苦最多，離開(kāi)媽的時(shí)間最長(cháng)，父親這么長(cháng)時(shí)間沒(méi)來(lái)，一定是腰病又犯了……一股熱流刷地涌上我的心頭，我百感交集地從奶奶的手中接過(guò)了那件羊毛背心，那一瞬間，我忽然有種釋然的感覺(jué)，父親真的并沒(méi)有去世，一家人不是像以往一樣在彼此思念彼此牽掛嗎?父親只是去到一個(gè)更遙遠更美麗的地方，總有一天，我們會(huì )在那里重逢!
那以后，我終于能坦然地面對奶奶牽掛的面容，終于能平靜地和奶奶一起回想我的父親以及許許多多遠離我的親朋好友，也許奶奶永遠也不會(huì )知道父親其實(shí)早巳不在人世，但這已無(wú)關(guān)緊要，重要的是，我知道我們摯愛(ài)的人永遠不會(huì )離去，知道了生命中有比悲痛更重要的東西。
而那以后，奶。奶也不再提要見(jiàn)父親的事，她只是給我們講許多許多父親小時(shí)候的事情，每次講述時(shí)，她的臉上都洋溢著(zhù)那種幸福的表情，仿佛父親就在她眼前。
奶奶在四年后離開(kāi)了我們，彌留之際，她握著(zhù)我們的手，無(wú)限欣慰地說(shuō)：“我終于可以見(jiàn)你們的父親了……”
我忽然明白了一切，熱淚盈眶……那個(gè)寂靜的夜晚，忽然讓我對一向最懼怕的生離死別有了更深的理解。
只要選擇了真愛(ài)，生命便是永恒的!
【簡(jiǎn)評】
父親因病早逝，這一消息對“白發(fā)人送黑發(fā)人”的奶奶來(lái)講，可能是致命的打擊，所以，作為晚輩的“我們”出于對奶奶的愛(ài)而隱瞞了這一消息，但奶奶最終猜出了答案，知道了事情的真相。然而，奶奶被子孫們的善意“欺騙”所感動(dòng)，決計也隱瞞自己已經(jīng)知道了真相的真相，也“騙”了“我們”一回。這兩種“欺騙”互為映襯，襯托出的是一種人類(lèi)最真、最美好的情感。我們在為兒孫們的良苦用心而感動(dòng)時(shí)，更為奶奶的“強作歡顏”的隱忍而慨嘆。愛(ài)是永恒的，生命可以消失，時(shí)間可以流逝，但這種真愛(ài)會(huì )永存人們心底，至此，我們也更深地領(lǐng)悟到了文章標題“真愛(ài)永恒”的含義。
“情感互現”法的使用，能使情感的表達尋找到一個(gè)互襯點(diǎn)，如同一首交響樂(lè )，在萬(wàn)樂(lè )伴奏中，將主旋律烘托到了極點(diǎn)。
腳
潘 璐
一個(gè)個(gè)美麗的黃昏，在一條川流不息的小河旁，總會(huì )有一位年入古稀的佝僂著(zhù)身子的老人坐在一張褪了色的舊藤椅上，出神地看著(zhù)被夕陽(yáng)染紅的天空、被秋風(fēng)打紅的霜葉。又低頭看著(zhù)自己小得可憐的腳，不住地嘆息，什么也不能做。、她就是我可敬又可親的太奶奶。
記得小時(shí)候，我常依偎在太奶奶身邊，天真地問(wèn)她：“您怎么老唉聲嘆氣?您的腳怎么跟我的一樣那么小又那么長(cháng)?”可是不知怎么的，每當談及太奶奶的腳時(shí)，太奶奶的眼淚就像潮水泛濫一樣，從她那黃褐色的、無(wú)神的眼睛里涌出來(lái)，她什么話(huà)也沒(méi)有說(shuō)，只是用微微顫抖的手撫摸著(zhù)我的頭。每當這時(shí)，媽媽總是帶著(zhù)嚴肅的神情對我說(shuō)：“小孩子，不懂事，別瞎問(wèn)，自己玩去!”然而，這非但絲毫沒(méi)有動(dòng)搖我的好奇心，反而在我幼小的心中萌了芽，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我越發(fā)想要揭開(kāi)那層神秘的面紗。
一次偶然的機會(huì )，我終于揭開(kāi)心中的謎團。那是一個(gè)很黑的夜晚，我有事去找太奶奶，剛興奮地跑到門(mén)口，一副差點(diǎn)令人昏厥的場(chǎng)景出現在我眼前，從幾乎繞不到盡頭的布里，我看到了里面裹著(zhù)的小小的腳：又長(cháng)又細，就像一只織布的梭子。腳上的皮膚就像老樹(shù)皮，突出一根一根青筋，五只腳趾被強迫地擠在一塊。喚，多可怕的腳啊!猛然間，我明白了：為什么太奶奶只能靜靜地坐著(zhù)，而不能走來(lái)走去!為什么太奶奶的起居需要媽媽攙扶!為什么她會(huì )不住地嘆息!我抬起朦朧的眼，發(fā)現太奶奶更老了，那飽經(jīng)風(fēng)霜的臉像放了很久的茄子，任皺紋到處爬滿(mǎn)，就像刀刻的一般，是那樣的深，那樣的爹，似乎每一條皺紋都藏著(zhù)一段曲折的經(jīng)歷；流逝的歲月無(wú)情地壓彎了太奶奶的腰。我愕然了：這就是我的太奶奶--一個(gè)用瘦弱的雙肩堅強地挑起生活重擔，憑自己的力量，把四個(gè)孩子拉扯大的太奶奶!淚，不禁奪眶而出……
而今，太奶奶已離開(kāi)人世許多年了，這一切的一切都成為了過(guò)去，離我越來(lái)越遠，不再回來(lái)。而在我記憶的深處，還常能清晰地看到：那條溽溽流水的小河旁，我和藹可親的太奶奶坐在那張發(fā)黃的藤椅上，默默地看著(zhù)美麗的晚霞，“颯颯”的風(fēng)聲正訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)古老而動(dòng)人的故事……
【筒評】
文章開(kāi)始巧設懸念：黃昏，太奶奶“看著(zhù)自己小得可憐的腳，不住地嘆息”，每當談及腳，“太奶奶的眼淚就像潮水泛濫一樣，從她那黃褐色的、無(wú)神的眼睛里涌出來(lái)”。為什么太奶奶會(huì )談“腳”色變呢?文章緊接著(zhù)揭開(kāi)謎底。習作沒(méi)有因此來(lái)批駁封建社會(huì )摧殘人身體的一面，而是由此談到太奶奶的堅強，表現了一個(gè)平凡人身上的，不平凡。
作文練習
1．愛(ài)的溫度
【思路點(diǎn)撥】
文章的重點(diǎn)在“溫度”兩字上，其實(shí)就是要你寫(xiě)出“愛(ài)”的程度，有熾熱奔放的愛(ài)，有看似冷漠其實(shí)深沉的愛(ài)，也有冷冰冰的愛(ài)。
2，心動(dòng)
【思路點(diǎn)撥】
可以是讓你心動(dòng)的人，也可以是讓你心動(dòng)的事，還可以是讓你心動(dòng)的景，能讓你心動(dòng)的人、事、景肯定是有它的與眾不同之處。寫(xiě)出這種不同，便寫(xiě)出了文章的特色。
3．愛(ài)如一件大衣，除了布料、質(zhì)地之外，更重要的是在于它的針?lè )ǎ性S多的愛(ài)，是用細細密密的針織起的，每一針每一線(xiàn)，都融入了濃濃的愛(ài)。請以“愛(ài)的針?lè )ā睘樵?huà)題寫(xiě)一篇文章。
【思路點(diǎn)撥】
“針?lè )ā笔且粋�(gè)比喻的說(shuō)法，實(shí)際上說(shuō)的是愛(ài)的細致，愛(ài)的體貼入微，愛(ài)的真摯，寫(xiě)作時(shí)應在寫(xiě)作的對象、選擇的事例上做文章。
4．人生中要經(jīng)歷許許多多的第一次，如第一次體驗到父愛(ài)、第一次體驗到友情、第一次體驗到集體的溫暖，第一次體驗到朋友的關(guān)懷。請以“我的第一次”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。
【思路點(diǎn)撥】
寫(xiě)作時(shí)要寫(xiě)出“第一次”的特點(diǎn)，情感上或感到新奇，或感到神圣，同時(shí)，應細膩地再現出“第一次”的過(guò)程，例如寫(xiě)“第一次體驗到父愛(ài)”，可先寫(xiě)以前對父親的誤解，與父親的矛盾，然后，再通過(guò)一件感人的事情的敘述與感悟，描寫(xiě)出父親深沉的愛(ài)。
5．有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“懷念是最好的情感催化劑。”確實(shí)，許多東西，當時(shí)并不覺(jué)得美麗或者珍貴，但是，時(shí)過(guò)境遷之后，回想起當初的一切，你會(huì )感到那樣的溫馨美麗。請以“懷念”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。
【思路點(diǎn)撥】
可懷念人，也可懷念事，還可以懷念某個(gè)地方，無(wú)論懷念的對象是什么，都要注意情感的真實(shí)，要以真情動(dòng)人。同時(shí)，要注意線(xiàn)索的安排，應用一根清晰的線(xiàn)索串連起記憶。
6．“親不親，故鄉人；美不美，家鄉水。”“思鄉情感”是我們一種割不斷剪不掉的情感，請以“思鄉”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。
【思路點(diǎn)撥】
寫(xiě)這篇文章的關(guān)鍵是要有具體的材料，切忌泛泛而談，空洞無(wú)物。寫(xiě)作時(shí)可以抓住對家鄉記憶最深的一件事，或一個(gè)人，或一件物來(lái)描寫(xiě)敘述，也可以采用片段組合的方式，寫(xiě)幾個(gè)人，幾件事，或幾件物。無(wú)論怎樣寫(xiě)，都應該注意將“情感的再現”擺在首要的位置。
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