第二節 十八個(gè)常見(jiàn)虛詞意義和用法全解(一)
㈠于、乎 同義介詞
1、 于
⑴介詞：
①引出動(dòng)作的處所、時(shí)間、對象，可譯為“在、到、向、從、對于”
如：戰于長(cháng)勺。（處所） （《左傳莊公十年》）
吾十有五而志于學(xué)。（對象） （《論語(yǔ)為政》）
于斯時(shí)也，天下殆哉，岌岌乎！（時(shí)間） （《孟子萬(wàn)章上》）
由孔子而來(lái)至于今百有余歲。（時(shí)間） （《孟子盡心上》）
夫凍者假衣于春。（時(shí)間） （《莊子則陽(yáng)》）
居于畎(音犬)畝之中。（處所） （《莊子讓王》）
故天將降大任于是人也……（對象） （《舜發(fā)于畎畝之中》）
是故力多則人朝，力寡則朝于人，故明君務(wù)力。（朝于人，向人朝） （《韓非子勸學(xué)》）
②在被動(dòng)句中引出動(dòng)作的主動(dòng)者。可譯為“被”
如：聞?dòng)谒姆健?nbsp; （《詩(shī)經(jīng)大雅嵩高》）
通者常制人，窮者常制于人。 （《荀子榮辱》）
③表比較，可譯為“比、過(guò)”
如： 有引進(jìn)比較對象
小子識之，苛政猛于虎也。 （《禮記檀弓下》）
子貢賢于仲尼。 （《論語(yǔ)子張》）
也有不引進(jìn)比較對象的，試比較：
季氏富于周公。 （《論語(yǔ)先進(jìn)》）
上初即位，富于春秋。 （《史記魏其武安侯列傳》）
“富于周公”是“比周公富”；“富于春秋”卻是“在春秋（年紀）方面富裕”，即“年富力強”的“年富”，二者不能混為一談。
④如；好象。
如：介于石，不終日，貞吉。 （《周易系辭下》）
⑵連詞：與，和。
如：告汝德之說(shuō)于罰之行。 （《尚書(shū)康誥》）
⑶助詞：用于動(dòng)詞前，無(wú)實(shí)義。
如：黃鳥(niǎo)于飛，集于灌木。 （《詩(shī)經(jīng)周南葛賈》）
⑷詞綴：嵌在動(dòng)詞或形容詞后面，不必翻譯出來(lái)。
如：越于諸侯。 （《國語(yǔ)晉語(yǔ)》）
▲ “于”等介詞跟其他詞組合，已經(jīng)形成了一些較為固定的結構，例如“于是”，她的用法值得重視。
如： 祁奚請老，晉侯問(wèn)嗣焉。……對曰：“午也可。”于是羊舌職死矣，晉侯曰：“孰可以代之？”對曰“赤也可。”于是使祁午為中軍尉，羊舌赤佐之。君子謂：“祁奚于是能舉善乎矣…… ” （《左傳襄公三年》）
句中有三個(gè)于是：第一個(gè)是“在這個(gè)時(shí)候”，第三個(gè)是“在這些事情上”，第二個(gè)起關(guān)聯(lián)作用,表示事理相承的結構關(guān)系,后來(lái)發(fā)展為承接連詞，一直沿用到現在。
“于是”可以說(shuō)成“于是乎”
如：昔文公與秦伐鄭，……于是乎有殽之師。 （《左傳襄公十四年》）
“于是乎”在這里表示承接，也可以說(shuō)成“于是焉”，
如：不辯牛馬，于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。 （《莊子秋水》）
偶爾還可以說(shuō)“于此乎”、“于茲乎”。
2、 乎
⑴介詞：相當于“于”。介紹動(dòng)作|行為發(fā)生的時(shí)間或處所。
如：君子博學(xué)而日參醒乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。 《荀子勸學(xué)》
⑵助詞：
①用于形容詞后，不譯。
如：以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于刃比有余地矣！ （《莊子庖丁解牛》）
②用于疑問(wèn)句中表示停頓，無(wú)實(shí)在意義。
如：由也果，于從政乎何有？ （《論語(yǔ)雍也》）
嗟爾遠道之人胡為乎來(lái)哉？ （李白《蜀道難》）
③語(yǔ)氣助詞：⒈表贊美或感嘆的語(yǔ)氣，可譯為“啊”或“呀”。
如：有甚是者乎。 （唐柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）
⒉表推測的語(yǔ)氣，可譯為“吧”或“呢”。
如：日食飲得無(wú)衰乎？ （《戰國策趙策四觸龍說(shuō)趙太后》）
⒊表祁使或命令，可譯為“吧”。
如：長(cháng)鋏歸來(lái)乎，食無(wú)魚(yú)。 （《戰國策齊策四馮諼客孟嘗君》）
⒋表呼告的語(yǔ)氣，可譯為“啊”。
如：參乎！吾道一以貫之。 （《論語(yǔ)里仁》）
⒌ 表商榷的語(yǔ)氣。
如：以容取人乎，失之子羽；以言取容乎，失之宰予。 （《韓非子顯學(xué)》）
⒍表肯定的語(yǔ)氣，相當于“也”。
如：禮者，忠信之薄也，而亂之首乎。 （《韓非子解老》）
⒎表疑問(wèn)和反問(wèn)的語(yǔ)氣，可譯為“嗎”或“呢”。
如：沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？ （《史記鴻門(mén)宴》）
壯士！能復飲乎？ （《史記鴻門(mén)宴》）
㈡、以、為 多義多用字
1、 以
⑴介詞：“以”作為介詞，它引入的人事物是多方面的。
①引進(jìn)活動(dòng)的工具、方式，可譯為“用、拿、把”等詞，可以概括為“介所用”。
如：臣以神遇而不以目視。 （《莊子養生主》）
加之以師旅，因之以饑饉。 （《論語(yǔ)先進(jìn)》）
②引進(jìn)活動(dòng)的憑借，可譯為“憑借……身份；按，靠等”，可以概括為“介所憑”。
如：以位，則子，君也，我，臣也，何敢于君友也？（靠或按地位）
以德，則子事我者也，奚可以與我友？（按或靠德行） （《孟子萬(wàn)章下》）
噲以相國擊盧館。（憑相國的資格） （《史記樊酈滕灌列傳》）
③引進(jìn)活動(dòng)、性狀的原因，可譯為“因為”，可以概括為“介所因”。
如：孫臏以此名顯天下。 （《史記孫子吳起列傳》）
靈公少，晉人以難故，欲立長(cháng)君。 （《左傳文公六年》）
芷蘭生于深林，非以無(wú)人而不芳。 （《宥坐》）
④引進(jìn)活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)，可譯為“在……時(shí)候”“從”，可以概括為“介時(shí)地”。
如：陳侯以甲戌之日出。（在甲戌之日） （《榖梁傳桓公五年》）
敵以東方來(lái)，迎之東壇，……敵以西方來(lái)……（從東方來(lái)） （《墨子迎敵祠》）
不以此時(shí)引綱維，盡思慮。 （在……時(shí)候） （《文選報任安書(shū)》）
⑵連詞：
① 連接的后一環(huán)節是前一環(huán)節的目的或結果，可譯為“來(lái)”。
如：孰能有余以奉天下。 （《老子》七十七章）
命子封帥車(chē)二百乘以伐京。 （《鄭伯克段于鄢》）
楚人伐宋以救鄭。 （《左傳僖公二十二年》）
②連接因果復句的兩個(gè)分句，“以”放在表示原因的分句前面，可譯為“因為”。
如：以相如功大，拜為上卿。 （《史記廉頗藺相如列傳》）
吾不徒行以為之槨（音果，義外棺），以吾從大夫之后，不可徒行也。 （《論語(yǔ)先進(jìn)》）
③用法相當于“而”，
如：狐偃，其舅也，而惠以有謀。（惠通慧） （《國語(yǔ)晉語(yǔ)》）
若潛師以來(lái)，國可得也。 （《左傳僖公三十二年》）
主嚴以明，將知以武。 （《戰國策楚策一》）
⑶助詞：
①和某些方位詞、時(shí)間詞等連用，表示時(shí)間和方位。
如：殷夏以上，后妃之制，其文略矣。 （《后漢書(shū)皇后紀論》）
②在句末充當語(yǔ)氣助詞。
如：君王之事因是以。 （《戰國策楚策四》）
▼：在兩周典籍中，“以”的介詞用法已經(jīng)很普遍，但在一些場(chǎng)合，也有名詞、動(dòng)詞的用法。
⑷名詞：原因。
如：何其久也？必有以也。（以，他故也。《詩(shī)集傳》） （《詩(shī)經(jīng)北風(fēng)旌丘》）
古人思秉燭夜游，良有以也。 （三國魏曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》）
⑸動(dòng)詞：
①用，使用；
如：賢俊失在巖穴，大臣怨于不以。 （《漢書(shū)杜周傳》）
我辭禮矣，彼則以之。（以，用之） （《左傳襄公十年》）
②認為，以為。
如：臣以王之攻宋也，為以此同類(lèi)。 （《墨子公輸》）
③率領(lǐng)。
如：宮之奇以其族行。 （《左傳僖公五年》）
⑹ 副詞：通“已”，可譯為“已經(jīng)”。
如：五國以破齊秦，必南圖楚。 （《戰國策楚策一》）
●注：介詞“以”當由連謂結構中用于修飾、補充部分的動(dòng)詞“以”虛化而來(lái)。連詞“以”又是介詞“以”在一定的語(yǔ)境中的進(jìn)一步虛化。
▲“以”跟其他詞配合使用已成習慣的，如“以……，故……”，“以”跟其他詞組合已經(jīng)凝固的，如“是以”、“有以”等，也是需要掌握的。
“以”和“故”配合有兩種情況：
① 組成介詞結構，可譯為“因為……的緣故”或“靠（因）此事故”，故是名詞。
如：樂(lè )羊以我故而食其子之肉。 （《韓非子說(shuō)林上》）
……不以故自持。 （《莊子知北游》）
② 組成一套關(guān)聯(lián)連詞，用于因果復句，可譯為“因為……，所以……”。
如：以其不爭，故天下莫能與之爭。 （《老子》六十六章）
以不能容于世，故終身不仕。 （《史記張釋之列傳》）
“是以”是結合較緊的關(guān)聯(lián)詞，表示因果關(guān)系，用于后一分句，可譯為“因此”。
如：愛(ài)心愈愈，是以有悔。 （《詩(shī)經(jīng)小雅正月》）
“有以”“無(wú)以”中的“以”是名詞，是“道理”“根據”“辦法”之類(lèi)的意思。
如：幼不能強學(xué)，老無(wú)以教之，吾恥之。（無(wú)以，沒(méi)有才學(xué)） （《囿坐》）
行人未有以說(shuō)也。（有以，有辦法） （《韓非子難二》）
△“有以”、“無(wú)以”是連謂結構中的前一環(huán)節，她們對后一環(huán)節起說(shuō)明作用。
2、 為（音位）
⑴介詞：介詞“為”引進(jìn)人事物也是多方面的。
① 可譯為“替，給”，概括為“介所助”。
如：秦王為趙王擊缶。 （《史記廉頗藺相如列傳》）
為人謀而不忠乎？ （《論語(yǔ)學(xué)而》）
及莊公即位，為之請制。 （《鄭伯克段于鄢》）
② 可譯為“對，向”，概括為“介所與”。
如：不足為外人道也。 （《桃花源記》）
使工為之歌《周南》《召南》…… （《季禮觀(guān)周樂(lè )》）
然此可為智者道，難為俗人言也。 （《報任安書(shū)》）
③ 可譯為“為了”“為著(zhù)”，概括為“介所因”。
如：天行有常，不為堯存，不為桀亡。 （《荀子天論》）
胡為至今不朝也？ （《趙威后問(wèn)齊使》）
⑵連詞：可譯為“因為”。
如：上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。 （《呂氏春秋察今》）
3、為（音圍）
⑴介詞：“為”表示被動(dòng)，可譯為“被”，即被動(dòng)句中的“為”字式。
① 在外動(dòng)詞前用助動(dòng)詞“為”表示被動(dòng)。
如：失禮違命，宜其為禽也。 （《左傳宣公二年》）
有一于此，將為戮乎？ （《左傳成公二年》）
② 如果句中出現施事者，則施事者放在“為”和動(dòng)詞之間，構成“為+施事者+動(dòng)詞”式。
如：有臣如此者。皆身死國亡，為天下笑。 （《韓非子說(shuō)疑》）
止，為三軍獲。 （《左傳襄公十八年》）
項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。 （《史記高祖本紀》）
③ 也可以在動(dòng)詞后用“于”引進(jìn)施事者。
如：多出兵，則晉、楚為制于秦。 （《戰國策秦策二》）
身死為謬（人）于天下。（謬恥笑） （《墨子法儀》）
④ 在“為+施事者+動(dòng)詞”式的基礎上，又出現了“為+施事者+所+動(dòng)詞”式。
如：今足下雖自以與漢王為厚交，為之盡力用兵，終為之所禽矣。 （《史記淮陰侯列傳》）
⑤ 也有不出現施事者的情況。
如：不者，若屬皆且為所虜。 （《項羽本紀》）
⑤ 有時(shí)，動(dòng)詞之后還可以帶補語(yǔ)或賓語(yǔ)。
如：趙軍為秦所坑于長(cháng)平之下。 （《論語(yǔ)辨崇》）
騫曰：“為漢使月氏，而為匈奴所閉道。 （《史記大宛列傳》）
張桂陽(yáng)
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