尊敬的編輯：您好！此為修改稿，如被錄用，盼用此稿。不勝感謝！陳祥書(shū)10、13
歌詞宜作修改
江蘇省木瀆高級中學(xué) 陳祥書(shū)
走進(jìn)高一（7）班，抬眼一看，黑板上抄著(zhù)一首歌詞：“天平山為友，天籟和書(shū)聲。胸中有丘壑，山水有清音。天開(kāi)平臺競秀色，如鏡方塘潤心靈。啊，我們傳承文明，我們礪志創(chuàng )新。//范公德為鄰，憂(yōu)樂(lè )千古情。書(shū)中乾坤大，天下在我心。薈萃人文納才俊，如畫(huà)校園育精英。啊，我們傳承文明，我們礪志創(chuàng )新。”
粗粗一看，發(fā)覺(jué)對得不工。一是“天平”與“范公”。前者是主謂結構，后者是偏正結構，前后明顯不對。如果將“范公”改為謚號“文正”，雖仍指范公，但前后都是主謂結構，就對得非常工整。二是“和書(shū)聲”與“千古情”。因為整句是講天籟聲與讀書(shū)聲互相應和，交融一起；所以，“和”是動(dòng)詞，“和書(shū)聲”是動(dòng)賓結構。而“千古”修飾“情”，“千古情”是偏正結構。顯然，前后結構不同，自然就對不起來(lái)。如果將“千古情”改為“融造福”或“為天下”，那就前后一致，皆為動(dòng)賓結構。三是“有丘壑”與“乾坤大”。很明顯，前者為動(dòng)賓結構，后者為主謂結構，二者對得不工。四是“天開(kāi)平臺”與 “薈萃人文”。前面是主謂結構，后面是動(dòng)賓結構。不光結構上不對，而且意思上也不工；因為前面是將“天平”拆開(kāi)重組，而后面與“范公”毫無(wú)關(guān)系。
細細一看，感到意境不諧。應該說(shuō)，第一段的一二句寫(xiě)得不錯，但第三句講到“胸中”就大為不妙。因為第一段的意境是接受熏陶，陶冶情操。也就是說(shuō)，在美好的環(huán)境中，勤奮讀書(shū)，修養身心，鑄就性情。承接一二句的意思，應強調外在環(huán)境美，不應強調“胸中”怎么樣。再者，第四句講“山水有清音”。不僅沒(méi)有什么作用，而且還有些莫名其妙。因為整個(gè)第一段是講以天平山為友，在天籟中讀書(shū)，接受大自然的熏陶，成就美好的情操。因而，應當將自然與人聯(lián)系起來(lái)，講自然與人的陶冶關(guān)系。如果改成“山水入我眼，風(fēng)雨陶我情”，那就符合接受熏陶、陶冶情操的意境了。同樣，第二段的第三句講到“書(shū)中”，也是破壞了意境。因為第二段營(yíng)造的是先憂(yōu)后樂(lè )、磨礪心志的意境。很顯然，第二段的前兩句和第四句都是講要接受范氏精神的熏陶，發(fā)揚先憂(yōu)后樂(lè )的精神。可中間隔著(zhù)“書(shū)中”一句，將整個(gè)意境隔斷了。如果想上下對應，意境完美，可將第二段三四兩句改為“先賢礪我志，乾坤在我心”。
再深入一想，覺(jué)得意思不貫。細讀第一段，你馬上會(huì )發(fā)現，第一段的五六兩句是緊承第一段的一二兩句的：“天開(kāi)平臺”是緊承“天平”的，“潤心靈”是緊承“書(shū)聲”的。可第二段的五六兩句與第二段的一二兩句在意思上卻沒(méi)有關(guān)系，失去聯(lián)系：“薈萃人文”與“范公德”沒(méi)有什么直接關(guān)系，“千古情”與“育精英”也沒(méi)有什么明顯聯(lián)系。如果如上所說(shuō)將第二段第一句改為“文正德為鄰”，將第五句改為“文鑄正氣毓才俊”，那意思上就前后貫通，上下一體。再者，從意思上說(shuō)，不光要先憂(yōu)后樂(lè )，更要造福天下。具體一點(diǎn)，不光要有先憂(yōu)后樂(lè )的心里情感，更要有造福天下的實(shí)際行動(dòng)。換句話(huà)說(shuō)，先憂(yōu)后樂(lè )是一種崇高境界，但造福天下卻是一種最高境界。還有，第一段第六句中的“方塘”是個(gè)實(shí)體，晶瑩透剔，富有詩(shī)意；如果用“麒麟”來(lái)與之呼應，那就富貴吉祥，詩(shī)意濃烈；“融造福”與“滋精英”意思前后相貫，上下一致。因而，第二段第六句宜改成“如畫(huà)麒麟滋精英”。如此之后，意思就上下連貫，左右通暢。
據上分析，歌詞宜作如下修改：“天平山為友，天籟和書(shū)聲。山水入我眼，風(fēng)雨陶我情。天開(kāi)平臺競秀色，如鏡方塘潤心靈。啊，我們傳承文明，我們礪志創(chuàng )新。//文正德為鄰，憂(yōu)樂(lè )融造福或憂(yōu)樂(lè )為天下。先賢礪我志，乾坤在我心。文鑄正氣毓才俊，如畫(huà)麒麟滋精英。啊，我們傳承文明，我們礪志創(chuàng )新。”
陳祥書(shū)
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