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智者樂水,仁者樂山(人教版必修教師隨筆)

發(fā)布時間:2016-1-3 編輯:互聯網 手機版

 子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。” 

孔子的這一段語錄,中學教材里有,“智者樂水,仁者樂山”中的“樂”讀“yaò”,既然讀“yaò”那就不是“喜歡、高興、快樂”之類的意思能夠解釋的。不知道細節(jié),據說余秋雨先生和這個語錄也有瓜葛。我是這樣理解的:

聰明的人如同水,仁厚的人好像山;聰明的人靈活,仁厚的人穩(wěn)重;聰明的人活得自如瀟灑,仁厚的人能夠受到人們的尊重。智者能靈活的做事,仁者能穩(wěn)重的做官;智者可以給人類帶來財富,富民一方;仁者可以給人類帶來和平,讓社會祥和。

前兩個“樂”應該是“好像、如同”的意思,第三個“樂”是施動者的心理感受,應該是“瀟灑、自如”之類。至于“壽”也不是和生命長短有關系的“長壽”,應該是說具備了這種美德,享受到的人們的尊重。

孔子本身就是用比喻來說明一個道理的,人效山之德,才學水之能。

智者也就是聰明人。聰明人通曉事理,反應敏捷而又思想活躍, 性情好動就像水不停地流一樣,所以用水來進行比擬。 要人們用水的義理做事。

水是多變的,它沒有像山那樣固定、執(zhí)著的形象,它柔和而又鋒利,可以為善,也可以為惡;難于追隨,深不可測,不可逾越。聰明人和水一樣隨機應變,常常能夠明察事物的發(fā)展,“明事物之萬化,亦與之萬化”,而不固守一成不變的某種標準或規(guī)則,因此能破除愚昧和困危,取得成功。即便不能成功,也能隨遇而安,尋求另外的發(fā)展。她婉轉靈活,機智善變,水到渠成,理應效仿。

仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于義理,仁慈寬容而不易沖動,性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷,所以用山來進行比擬。要人們按山的秉性做人。

在千變萬化的大自然中,山是穩(wěn)定的,可信賴的,它始終矗立不變,包容萬物,是可靠的象征;仁愛之人則和山一樣平靜,一樣穩(wěn)定,不為外在的事物所動搖,他們以愛待人、待物,像高山一樣向萬物張開雙臂,寬容仁厚,不役于物,也不傷于物,不憂不懼,理當景仰。

自然是偉大的,它孕育了萬靈之首的人類肉體,又用自身靈性昭示人類,把天地精華注入人類的靈魂。

孔子是睿智的,他從兩千多年前就周游列國,跨過時空的阻隔,把仁人志士做人標準呼喊至今,讓炎黃子孫銘記立人之本。

“智者樂,仁者壽”是人生至高境界。“人效山之德,才學水之能”是圣人告訴我們的至人至道。

2010-7-21

 

馬丙剛

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