九江十二中 李迎春
高中教學(xué)有過(guò)幾輪，而《淚珠與珍珠.》這篇課文也執教過(guò)多回，最近的一次的課堂教學(xué)雖已有年余，但當時(shí)的教學(xué)過(guò)程卻還記憶猶新，其中留下的思考讓我對閱讀教學(xué)也有了一層新的認識
相比于聽(tīng)過(guò)的許多公開(kāi)課、參賽課等課堂上的熱鬧與掌聲不斷，我上這節課就顯得安靜多了。它更像深水靜流，沒(méi)有過(guò)多的彰顯與炫耀，然而在整個(gè)教學(xué)流程中感覺(jué)特別舒暢 ，獲得一種極大的滿(mǎn)足感和愉悅感。
回顧這堂公開(kāi)課，我對課堂做了這樣一個(gè)處理，把課文反復研讀，進(jìn)行自己的理解與分析后，在課堂上設置了一個(gè)討論問(wèn)題：對于這些眼淚，作者的認識和感情有什么變化？以此明確了學(xué)生的思考方向，同時(shí)給出方法，可先獨立思考，再和同伴相互交流，合作探究，最后全班同學(xué)共同交流探討。期間我給了孩子們充分的思考、交流的時(shí)間。這使得他們在接下來(lái)的和教師的對話(huà)交流非常精彩。
當時(shí)課堂情景摘錄：
教師：請一位同學(xué)把自己的想法說(shuō)說(shuō)看。
鄧三軍：我談一談我的理解。我覺(jué)得作者的認識和感情有一個(gè)從單純到深刻的變化過(guò)程。
教師：能具體說(shuō)說(shuō)。
鄧三軍：作者對眼淚由莫名的喜歡到深切領(lǐng)悟。
教師：莫名的喜歡？誰(shuí)能說(shuō)得詳細一些。
桂微：因為她當初只是喜歡文本中句子的美，并不能體會(huì )淚的真味，所以說(shuō)是一種莫名的喜歡。
教師（點(diǎn)點(diǎn)頭）：原因是什么？
張亞銀：作者還處于少女時(shí)代，涉世不深，閱歷淺。
高原（補充）：文中交代的很清楚--未經(jīng)憂(yōu)患。
教師：大家再來(lái)談?wù)勆钋械念I(lǐng)悟。作者悟出了什么？那位同學(xué)來(lái)談?wù)劇?/p>
陶明德：我想作者覺(jué)得人生必于憂(yōu)患備嘗之余，才能體會(huì )到眼枯見(jiàn)骨的哀痛。
歐陽(yáng)萬(wàn)里（補充）：骨肉相聚，流的是歡喜的淚；歷經(jīng)劫難，流的是傷心的淚。
教師（點(diǎn)頭稱(chēng)許）：行文至此，淚的含義深了，作者的感悟也更深了。接下來(lái)，作者又想到那些淚？
張超：母親的淚，天使的淚。
教師：這種淚作者又有何感悟？
廖雨：這是飽經(jīng)痛苦的愛(ài)的結晶。
教師：關(guān)于天使的淚，作者最喜歡哪一個(gè)故事？
羅敏：阿拉伯詩(shī)人編寫(xiě)的那個(gè)。
教師：為什么呢？
羅敏：眼淚變成珍珠，經(jīng)過(guò)了艱苦的歷練。
教師：二者之間有什么關(guān)系呢？
羅敏：文中打了個(gè)比喻，如沙子與牡蠣之間的關(guān)系，也就是憂(yōu)患磨難與人生的關(guān)系。
熊浩（補充）：也就是說(shuō)憂(yōu)患痛苦能轉換人生寶貴的精神財富。
教師：還有沒(méi)有比母親的淚和天使的淚更珍貴的呢？
江建永：有，觀(guān)音的淚。
教師：為什么？
江建永：因為她不是為一己的悲痛，而是為蕓蕓眾生而流的。
張夢(mèng)婷(補充)：基督徒的淚也是最珍貴的，他們也不是為自己而流，而是對耶穌懷有感恩而流的。
李丹紅（補充）：我也是這樣理解的，為別人流的淚，是一種包容天下，溫厚仁愛(ài)的情懷，是純潔真摯的。
教師：眼淚因多流淚水而愈益清明，特別是毫無(wú)私念的淚水，更是人生崇高的境界。現實(shí)生活中會(huì )有嗎?
孫天相：應該有，實(shí)際上就是“人人為我，我為人人”理念。
教師：在構建和諧社會(huì )的過(guò)程中，“人人為我，我為人人”的精神是必須的。請大家看一幅畫(huà)--教師把準備的課件展開(kāi)--（畫(huà)面：徐本禹滿(mǎn)臉淚水；旁白：如果眼淚也是一筆財富，那他就是一個(gè)富有財富的人。在過(guò)去的一年里，他讓我們淚流滿(mǎn)面------）
這堂課如果單從課堂氣氛上來(lái)看，確實(shí)沒(méi)有太多技術(shù)性、太多的表演，以至于一些聽(tīng)課老師說(shuō)沒(méi)有出現課堂上的高潮，我覺(jué)得課堂上所追求的高潮不應是媚寵聽(tīng)眾，笑語(yǔ)歡聲，掌聲如潮的花花架子，真正的課堂高潮，應該是出現在課堂的重點(diǎn)和難點(diǎn)部分，是否算的上高潮，還要看在解讀文本的時(shí)候，教師是否引導激勵學(xué)生獨立的思考、與同伴的合作和經(jīng)驗交流，并在個(gè)體思考和生生互動(dòng)、師生互動(dòng)的過(guò)程中，情感上有所體驗，認知上有所收獲，價(jià)值評判上有所取向。從這個(gè)角度來(lái)看，我認為我的這節課應出現過(guò)兩次高潮。第一次出現在教學(xué)流程里的教師引導、學(xué)生表達、學(xué)生補充的多方對話(huà)環(huán)節中。這是思維認知上的高潮。這一部分構成了課堂教學(xué)的主體部分。學(xué)生做了充分的獨立思考，當自己的思考比較成熟后，也就有了可以充分展開(kāi)交流、探究的基礎和條件。在教師的指導下，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生都積極參與到文本解讀當中來(lái)，闡釋認知和生發(fā)感慨。教師真正遵循了組織者和引導者的角色，課堂真正是以學(xué)生為主體對象，課堂上充滿(mǎn)了思維的碰撞與交匯，每個(gè)參與者都在過(guò)程中感到一份發(fā)現的欣喜和交流的愉悅，這怎能不說(shuō)是一次課堂高潮。這樣的課堂雖然始終處于一種平靜的狀態(tài)之中。但理性的思維往往就是平靜的，氛圍的平靜也掩飾不住探究的深度，師生的思維觸覺(jué)最終觸摸到了文章的主旨--“我為蕓蕓眾生而流淚，眾生也會(huì )因我而流淚”的崇高人生境界，從而水到渠成的完成了對構建和諧社會(huì )所必需的至真至善至愛(ài)至美的人性拷問(wèn)和追尋。
第二次高潮出現在課堂最后的教學(xué)設計，這是一次情感的高潮。我沒(méi)有一言一語(yǔ)，而是向學(xué)生展示了一幅畫(huà)，畫(huà)面上是徐本禹那張經(jīng)過(guò)放大了的滿(mǎn)是淚痕的臉，再加上“感動(dòng)中國”評委的評語(yǔ)以及敬一丹飽含感動(dòng)的朗誦，我在此處留下足夠多的空白，以引起學(xué)生門(mén)深遠的思索。當學(xué)生們通過(guò)對文本的解讀、思考以及與同伴和老師的探討交流，終于懂得憂(yōu)患磨難與人生的關(guān)系之后，他們探究的思維和關(guān)注的目光又被我牽引到真實(shí)的生活中來(lái)，他們從徐本禹的淚水里真切的領(lǐng)悟到“眼因多流淚水而愈益清明”的那種境界。在閱讀與鑒賞的過(guò)程中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個(gè)人與國家、個(gè)人與社會(huì )、個(gè)人與他人關(guān)系的思考與認識。
當畫(huà)面消失的時(shí)候，課也戛然而止了，但卻給學(xué)生留下了回味的余地和進(jìn)一步思考的空間，雖然沒(méi)有掌聲，沒(méi)有看似熱鬧的討論，但在平靜的理性思考和交流中，學(xué)生獲得了獨特的認知和體驗，而這就應是課堂上真正的高潮，也是這堂課帶給我最多的體悟，高潮不應拒絕平靜！
李清雅
[《淚珠與珍珠》課后的思考 (人教版高二上冊)]相關(guān)文章：