寫(xiě)作教學(xué)是初中語(yǔ)文中極其重要的環(huán)節，作文成績(jì)的好壞往往決定著(zhù)一個(gè)學(xué)生語(yǔ)文成績(jì)的高低。在傳統的寫(xiě)作教學(xué)中，一般都由教師命題，框死文體，規定寫(xiě)法，限定字數等，這樣糾纏于一“體”一“套”的“過(guò)關(guān)”“入格”，讓學(xué)生寫(xiě)時(shí)戰戰兢兢，擔心離題，擔心字數太少或太多，擔心文體錯亂……這無(wú)疑是對學(xué)生寫(xiě)作的束縛，從根本上背離了寫(xiě)作內在的“自由創(chuàng )造”規律，造成許多學(xué)生怕上寫(xiě)作課，怕寫(xiě)作文，因而感到寫(xiě)作是一種沉重的負擔。
《語(yǔ)文新課程新標準》著(zhù)重指出：“寫(xiě)作教學(xué)應貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè )于表達，應引導學(xué)生關(guān)注現實(shí)，熱愛(ài)生活，表達真情實(shí)感。在寫(xiě)作教學(xué)中，應注重培養觀(guān)察、思考、表現、評價(jià)的能力，要求學(xué)生說(shuō)真話(huà)、實(shí)話(huà)、心里話(huà)，不說(shuō)假話(huà)、空話(huà)、套話(huà)。鼓勵學(xué)生寫(xiě)想象中的事物，激發(fā)他們展開(kāi)想象和幻想。”新課程把教學(xué)過(guò)程看成是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程，寫(xiě)作教學(xué)也是如此。為更好地貫徹新課程理念，讓學(xué)生根據自己的興趣和愛(ài)好，或雜記評議，或托物言志，或借景抒情，自然為文，在滲透中感悟，在感悟中提高。這就要求教師必須明確學(xué)生是寫(xiě)作的主體，把學(xué)生置于主動(dòng)者的位置，提倡學(xué)生寫(xiě)個(gè)性化的作文。
個(gè)性是文章的靈魂。從宏觀(guān)上看，寫(xiě)作是思維的完善與能力的提高，是個(gè)性不斷發(fā)展的過(guò)程；從微觀(guān)上看，寫(xiě)作是用自己的語(yǔ)言表情達意，寫(xiě)作過(guò)程中的選材、謀篇、布局、立意、修改無(wú)一不是個(gè)體的主觀(guān)行為，呈現出個(gè)體的差異與色彩。因此，寫(xiě)作是作者主觀(guān)情感的抒發(fā)，是個(gè)性化的精神勞動(dòng)。好的文章往往是因為涂抹了個(gè)性化的色彩，才有了與眾不同與感人至深的力量。所以個(gè)性是文章的真正價(jià)值之所在。有了個(gè)性，文章便會(huì )閃耀出創(chuàng )新的光輝。
那么如何著(zhù)眼于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，張揚寫(xiě)作個(gè)性呢？筆者認為在寫(xiě)作教學(xué)中以下幾點(diǎn)至關(guān)重要：
一、千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)──釋放心靈，張揚學(xué)生個(gè)性。
以人為本的作文教學(xué)，指導學(xué)生“寫(xiě)真我，做真人”，這既是作文個(gè)性的根本要求，也是做人的起碼要求。作文教學(xué)應該成為引導學(xué)生“學(xué)做真人”的一種人格鍛造的“大熔爐”，千錘百煉我們的學(xué)生，使他們的個(gè)性化人格得到健康發(fā)展。寫(xiě)作的主體是學(xué)生，作文的本質(zhì)是寫(xiě)作主體內在精神和獨特個(gè)性的自由顯現，是其生命力、創(chuàng )造力的文字外顯。作文教學(xué)的目的就在于解放人的精神和心靈，把寫(xiě)作主體潛在的想象力、創(chuàng )造力和生命力都盡情地釋放出來(lái)。基于此，我們可以從省特級教師曹津源先生的一堂作文指導課得到啟示：
師：同學(xué)們，今天兩堂課講講中考作文，題目呢，等會(huì )兒請大家一起來(lái)擬。先思考一個(gè)作文題，以“良師”為題，寫(xiě)一篇600字左右的文章。如果你寫(xiě)這篇文章，你準備寫(xiě)誰(shuí)呢？（4位同學(xué)回答，對象均為幼兒園、小學(xué)、初中的老師和家長(cháng)）剛才大家的回答都被一個(gè)框框框死了，這個(gè)框框是什么呢？（學(xué)生議論紛紛）──都是寫(xiě)人！上海有位考生跳出“以人為師”的框框，寫(xiě)出了一篇“以物為師”的佳作，請欣賞。
我心中有一群大雁
秋天一群大雁向南飛去，春天一群大雁又向北飛回。它們的隊伍，一會(huì )兒組成一字形，一會(huì )兒組成人字形，它們在頭雁的帶領(lǐng)下，比肩接踵地排成雁陣，向著(zhù)共同的目標飛去。我把團結互助的大雁視為良師。……
師：這位考生對“良師”這一題目有著(zhù)全新的感悟。生活中，通過(guò)暗示間接地教育你的事物多著(zhù)呢。看看我們周?chē)惆l(fā)現了嗎？……
生1：黑板是良師，它心甘情愿地把自己漆成一身黑色，為的是能清楚地襯托出粉筆字的白。
生2：橡皮是良師，它寧可承受著(zhù)磨礪身軀的痛苦，但決不放過(guò)白紙上一絲一毫的錯誤。
生3：爬山虎是良師，它堅忍不拔，總是努力向上，充滿(mǎn)生命活力。
學(xué)生爭先恐后：結網(wǎng)的蜘蛛不愿放棄是良師；辛勤的蜜蜂是良師；掃帚是良師；粉筆是良師；小白楊是良師……
*老師的課似酒如茶，回味無(wú)窮,在開(kāi)拓學(xué)生個(gè)性、詮釋求異創(chuàng )新上體現了重要價(jià)值。
因此，在作文教學(xué)中，我們應該大力提倡愛(ài)護“我”、尊重“我”、張揚“我”，給學(xué)生以心靈的自由和寫(xiě)作的自由，讓學(xué)生沖破思想的牢籠，在忠于生活和自己心靈的基礎上敢于突破陳舊的思維模式，敢于“越位”，勇于面對現有的作文規范進(jìn)行反叛，用自己的眼睛去觀(guān)察世界，用自己的思想去體味人生，用自己的抒寫(xiě)去提升人格。
二、橫看成嶺側成峰──多角思維，培養學(xué)生悟性。
新課標鼓勵學(xué)生自由表達和有創(chuàng )意的表達。其作文具有強烈的競爭性。在立意上，只有將筆鋒觸及別人尚未寫(xiě)到的新人新事新問(wèn)題，表達出自己獨到的觀(guān)察發(fā)現和認識感受，寫(xiě)出新意，才能取得意高文勝的效果。但大多數人在考場(chǎng)上因情緒緊張，一時(shí)想不出新的素材，這就要求能夠巧于構思，讓舊素材表達出別人未能表達的新意來(lái)，這存在一個(gè)選擇角度問(wèn)題。比如拿到一個(gè)蘋(píng)果，別人都習慣于豎著(zhù)切分，你若能獨出心裁橫著(zhù)切，結果切分出來(lái)的橫斷面就與別人切分的截然不同，你就可能從中觀(guān)察到別人觀(guān)察不到的東西。作文也當如此，“橫看成嶺側成峰”，變換一個(gè)角度，或許就能化腐朽為神奇。我告訴同學(xué)們，事物都是有區別的，我們要善于分析比較，只有這樣才能寫(xiě)他人之未寫(xiě)，才能有獨特的見(jiàn)解，并要求學(xué)生自己命題寫(xiě)文章，在作文中把事物的異處表現出來(lái)。有位學(xué)生以《疙瘩柳》為題寫(xiě)一篇作文，結尾處這樣寫(xiě)道：“柳樹(shù)被傷害了，婀娜的它背著(zhù)個(gè)丑陋的疙瘩；人要被傷害了，愉悅的他背著(zhù)個(gè)沉重的思想疙瘩。人啊，請不要傷害柳，更不要傷害人。”事后我問(wèn)她為什么這樣寫(xiě)，她說(shuō)：“我發(fā)現我們學(xué)校的柳樹(shù)中有兩棵有疙瘩，先請教一位老師。他說(shuō)因為柳樹(shù)老了。我指著(zhù)不遠處一棵小柳樹(shù)問(wèn)他，聽(tīng)說(shuō)那棵柳樹(shù)只有五年樹(shù)齡，怎么也有疙瘩呢？他沒(méi)有回答出來(lái)。后來(lái)問(wèn)生物老師，才知道柳樹(shù)的疙瘩為傷害所致。”這位學(xué)生的見(jiàn)解不同于一般，她通過(guò)柳樹(shù)的對比，同中求異，又聯(lián)想到人，于是寫(xiě)了這篇富有新意的文章。
三、為有源頭活水來(lái)──感悟生活，喚起學(xué)生靈性
生活是寫(xiě)作的源泉，學(xué)生作文的思想、觀(guān)點(diǎn)、感情及一切材料都屬于生活。生活是本無(wú)字書(shū)，這部書(shū)博大精深。葉圣陶說(shuō)過(guò)“作文這件事離不開(kāi)生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì )做成什么文字。”悟生活不僅要體驗生活，深入生活，還要心入生活，即善于在生活中探求、挖掘自己的獨特的感受，形成自己的作文的活水源頭。有的家長(cháng)逼學(xué)生觀(guān)察，甚至讓學(xué)生扳個(gè)凳子坐著(zhù)，四下里瞪眼，以為這是體悟生活，其實(shí)是胡鬧。文學(xué)意義上的觀(guān)察并非要人傻里傻氣用眼去看，而是要用心去體驗，用心去認識身邊的人和事。沒(méi)有心的人是另一種盲人，什么也發(fā)現不了。著(zhù)名文藝理論家孫紹振教授曾經(jīng)舉過(guò)這樣一個(gè)例子：一個(gè)在到處是山地的福州生活很久的女中學(xué)生到杭州旅游，當媽媽問(wèn)她西湖美不美時(shí)，她說(shuō)“美啊。”又問(wèn)“美在哪里？”答曰“瞎逛唄，不好說(shuō)。”（這時(shí)，一切美景對她來(lái)說(shuō)僅僅是“美”，并未真正進(jìn)入她的內心）后來(lái)，她上了六和塔，她第一次看到一望無(wú)際的“綠瑩瑩的稻田”，第一次看到江水平靜得“不知往哪邊流”，第一次有了到及目遠眺的感受──“啊，這才是江南，江南的本質(zhì)就是平原。”因為觀(guān)照自然，更是心入自然，她找到了自己和自然的契合點(diǎn)，精神升華了，有了個(gè)性和靈性了，文章就有了生命了。記得筆者在教了朱自清的《春》后，讓學(xué)生寫(xiě)一篇自己對一種植物或一處景物的真切感悟的文章，題目自擬，結果大多數學(xué)生都寫(xiě)得非常生動(dòng)，如一名學(xué)生就在《開(kāi)在心里的映山紅》中寫(xiě)道：“……每年陽(yáng)歷四五月份是我們村子里最美也最快樂(lè )的日子，紅的、白的映山紅開(kāi)滿(mǎn)山頭，簡(jiǎn)直成了人間仙境，我經(jīng)常和村里的幾個(gè)同學(xué)到對面山坡上去摘映山紅，將一朵一朵喇叭似的映山紅捧在手心里，用鼻子輕輕地一聞，哇！真香！輕輕地掰一片映山紅放到嘴里，一股清淡的甜味融進(jìn)心里，還有一點(diǎn)酸，我們還用映山紅花枝編成帽子戴在頭上，滿(mǎn)林子亂竄，……”因為學(xué)生寫(xiě)的是自己親身經(jīng)歷的事情，而且是最想說(shuō)的話(huà)，表達的是自己覺(jué)得新奇有趣的、最有感悟的情感，所以不僅寫(xiě)作的積極性、主動(dòng)性很高，而且寫(xiě)得得心應手，使之在寫(xiě)作中感悟生活，在生活中喚起學(xué)生的靈性。用心悟生活實(shí)際是一種善于用情感意識去思考去觸摸事物的品質(zhì)，這樣的感悟并非難為，一是讓眼與心溝通，入目即入心，入心即升華；二是捕捉信號，即物心與我心撞擊的火花。這樣，你會(huì )悟出一份驚喜，一份生活的底蘊，一份成功的真諦。許多學(xué)生的眼睛也許很明亮，寫(xiě)作能力也許很強，但他的心是呆鈍的懶惰的，就是說(shuō)他們不會(huì )感悟，不知怎樣感悟。因此教師應該引導學(xué)生去關(guān)心身邊那些普普通通的人和平平常常的事，用細膩的心去尋找真善美之所在，去挖掘生活中的智慧和哲理，培養學(xué)生從斑斕的生活中主動(dòng)搜索作文的信息。比如一家人看電視時(shí)搶自己喜愛(ài)的節目看，是家庭生活中最常見(jiàn)的一件小事，稍微留心就可以寫(xiě)出一家三口不同的性格特征、不同的興趣愛(ài)好，就象我的霸氣、媽媽的靈氣、爸爸的傻氣，并可感悟到一家人濃濃的親情。
盧梭說(shuō)：“最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。”循規蹈矩不是二十一世紀合格人才的要求，對于一條路過(guò)于熟悉，就會(huì )使學(xué)生陌生了另外許多路。沒(méi)有個(gè)性，也談不上素質(zhì)的發(fā)展。創(chuàng )造出一個(gè)有利于學(xué)生在寫(xiě)作上發(fā)揮的春天，惟有如此，中學(xué)生作文教學(xué)才能真正出現百花齊放、萬(wàn)紫千紅的綺麗景象。學(xué)校培養出來(lái)的學(xué)生才能帶著(zhù)獨具特色的品格、素養和行為習慣，將來(lái)在各自工作上有效地顯示自己的個(gè)性角色價(jià)值。
追憶