第一、二課時(shí)
教學(xué)目的：
掌握寫(xiě)作行為的含義和特點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
寫(xiě)作行為的含義和特點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn)：
寫(xiě)作行為的含義和特點(diǎn)
教學(xué)方法：
講授與討論
教學(xué)過(guò)程：
一、寫(xiě)作行為的含義
1、相關(guān)概念的語(yǔ)義辨析
寫(xiě)作：就字面講，含有“制作、記寫(xiě)”的意思。“寫(xiě)”、“作”二字連起來(lái)，指的是把用心創(chuàng )作的東西，記寫(xiě)下來(lái)，用今天的話(huà)說(shuō)，也就是“寫(xiě)文章”。
寫(xiě)作過(guò)程：通常指的是由寫(xiě)作動(dòng)機萌發(fā)到文章修改清謄完畢這樣一個(gè)具體的文章制作過(guò)程。它是由許多操作環(huán)節--立意、選材、布局、表達、修改、清謄等構成的，它是生產(chǎn)文章最直接、最顯眼的階段，通常稱(chēng)它為“顯寫(xiě)作”。
寫(xiě)作活動(dòng)：這個(gè)概念寬泛得多，凡是與寫(xiě)作相關(guān)的行為，不管是個(gè)人的、集體的，都可視為“寫(xiě)作活動(dòng)”。它更重在一般現象的描述，更強調寫(xiě)作的行為性、操作性。
寫(xiě)作行為：現代寫(xiě)作學(xué)將自己的研究對像確立為寫(xiě)作行為，還表達了對寫(xiě)作、寫(xiě)作活動(dòng)的一些基本認識，暗示著(zhù)要依據現代行為科學(xué)的一些原理、方法，去研究、揭示寫(xiě)作活動(dòng)的基本規律和原理。
2、人們對寫(xiě)作行為的不同理解
首先，是對“寫(xiě)作行為”的外延存在著(zhù)不同的認識
狹義：寫(xiě)作行為應自提筆始，至放筆止；廣義：認為一個(gè)完整的寫(xiě)作行為，應由“前寫(xiě)作、顯寫(xiě)作、后寫(xiě)作”構成。
另外的分歧，則來(lái)自于對“寫(xiě)作行為”內涵的不同理解。
有人認為，寫(xiě)作行為主要是一種書(shū)面表達行為，因而寫(xiě)作能力也就是書(shū)面語(yǔ)的表達能力。
有人認為，寫(xiě)作行為主要是一種技能技巧的操作行為，操作的表層是表現技巧、表現方法的運用，操作的深層是各種智力因素的運用。
有人認為，寫(xiě)作行為是人的一種行為，如果不研究從事寫(xiě)作的活生生的人，這樣的寫(xiě)作行為不是真正的寫(xiě)作行為。
有人認為，寫(xiě)作行為主要是一種創(chuàng )造行為，寫(xiě)作的本質(zhì)就是創(chuàng )造。只有從創(chuàng )造的角度來(lái)研究寫(xiě)作學(xué)，才可能真正揭示寫(xiě)作行為的規律。
還有人認為，寫(xiě)作行為是一種文化行為，寫(xiě)作學(xué)不研究一個(gè)作者從事寫(xiě)作、運用技巧的深層依據，就無(wú)法揭示寫(xiě)作行為之所以這樣運行而不那樣運行的內在機制。
3、怎樣認識寫(xiě)作行為
我們認為，在寫(xiě)作行為的外延上，不宜對寫(xiě)作和為作過(guò)分狹隘的理解。既要看到制作文章的直接行為，也要考慮到與文章制作相關(guān)的間接行為。只有這樣，我們才能比較好的認識寫(xiě)作行為的運行機制。
另外，我們認為，也不能把寫(xiě)作行為僅僅理解為外部書(shū)寫(xiě)動(dòng)作，認為提起筆便是寫(xiě)作行為，放下筆便不是寫(xiě)作行為了。
定義：寫(xiě)作行為是人類(lèi)一種特殊的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，是寫(xiě)作主體所進(jìn)行的一種有明確目的指向性而又艱巨復雜的精神產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程。它以語(yǔ)言文字為工具，以精神產(chǎn)品的生產(chǎn)為核心。
二、寫(xiě)作行為的特點(diǎn)
1、個(gè)體性
首先，寫(xiě)作活動(dòng)的全過(guò)程，主要的是以個(gè)體活動(dòng)的方式進(jìn)行的，是 種純粹的個(gè)體化的行為。
其次，從寫(xiě)作活動(dòng)的全過(guò)程來(lái)看，無(wú)論是材料的感知、吸取，還是文章的孕育、構思、表達，整個(gè)過(guò)程無(wú)不滲透著(zhù)作者鮮明的個(gè)性特征，其異如面，各不相同。
2、創(chuàng )造性
寫(xiě)作是一種獨特的精神產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程，其產(chǎn)品，其勞作，也就必須具有創(chuàng )造性。如果停留在摹仿、抄襲和重得階段，就無(wú)法提供新的精神產(chǎn)品，也就意味著(zhù)取消了寫(xiě)作行為本身。
寫(xiě)作不僅不能摹仿、抄襲、重復別人，同時(shí)也不能摹仿抄襲重復自己。
3、綜合性
首先是加工的材料。其材料主要是由個(gè)人“倉庫”提取的，各人的倉庫不同，其庫存的材料也不同，而且材料提取，隨時(shí)隨境會(huì )產(chǎn)生各種各樣的變化，各種因素在起作用。
其次對材料的加工生產(chǎn)。作為寫(xiě)作，作者必須負責整個(gè)生產(chǎn)過(guò)程；這個(gè)過(guò)程沒(méi)有統一的加工程序，作者必須一邊加工一邊設計。其程序的設計與加工是很少完全相同的。
4、實(shí)踐性
首先，任何寫(xiě)作的材料，都必須通過(guò)個(gè)人的社會(huì )實(shí)踐去獲得；
其次，寫(xiě)作技能的獲得，也必須通過(guò)實(shí)踐；
另外，寫(xiě)作不僅在生產(chǎn)著(zhù)精神，也在培養著(zhù)、塑造著(zhù)作者本身，這一點(diǎn)，比起其他物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)體現得更全面，更深刻。
5、社會(huì )性
整個(gè)寫(xiě)作活動(dòng)的意義，最終要落實(shí)到社會(huì )性上來(lái)。
寫(xiě)作行為的社會(huì )性還體現在寫(xiě)作的人和寫(xiě)作的文章上。寫(xiě)作的人，是社會(huì )的人，他的一切思想、愿望，只能產(chǎn)生于豐腴的社會(huì )土壤，他不可能與世完全隔絕，脫離社會(huì )生活；寫(xiě)出來(lái)的文章，無(wú)論它反映的內容是如何光怪陸離、隱晦曲折，它總是或多或少或直接或間接反映出一定社會(huì )生活的內容。
三、布置作業(yè)
1、簡(jiǎn)述寫(xiě)作、寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作活動(dòng)、寫(xiě)作行為的含義
2、略述寫(xiě)作行為的特點(diǎn)
林云