陳果：。 女，生于上海。中共黨員復旦大學(xué)哲學(xué)系博士，加拿大溫哥華UBC大學(xué)Regent College訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者；復旦大學(xué)教師，陳果曾師從哈佛大學(xué)神學(xué)博士James D，芝加哥大學(xué)心理學(xué)博士Evelyn。現任復旦大學(xué)社會(huì )科學(xué)基礎部“思想道德修養與法律基礎課”任課教師。
陳果
在我還只是一個(gè)不懂事的小女孩的時(shí)候，家里的長(cháng)者就希望我進(jìn)入大學(xué)之后能夠修讀藝術(shù)、哲學(xué)或宗教，因為這些學(xué)問(wèn)不僅僅只是知識，更多是蘊含了生命。長(cháng)輩們期待著(zhù)我成長(cháng)為一個(gè)懂得幸福，也會(huì )創(chuàng )造幸福的人，而幸福的本質(zhì)意義不在于“活著(zhù)”，而在于“生活”。外婆說(shuō)：“沒(méi)有什么東西比生活本身更能教會(huì )人成長(cháng)成熟。”外公說(shuō)：“漂亮的女人到處都是，美麗的女人卻寥寥無(wú)幾，希望你能成長(cháng)為擁有大智慧的美麗女人。”母親說(shuō)：“任何事情都有因有果，做事前想好因果，并愿意承擔就可以了。”一位人生的摯友說(shuō)：“豪華的大餐和街邊的大餅油條都有此中的樂(lè )趣。”敬愛(ài)的復旦的我的導師說(shuō)：“要愛(ài)人如己，聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，做起來(lái)并不容易啊！”……
就在這一句句看似平常的話(huà)語(yǔ)中，我成長(cháng)著(zhù)；童年時(shí)捧著(zhù)一盒奶油蛋糕就像小心翼翼地捧著(zhù)自己一生的幸福，現在卻把自己的人生目標定成了“作一生的好人，有高尚的品德和高貴的尊嚴的好人”；原本認為“快樂(lè )”是多么吸引人的東西，可是現在卻漸漸明白了：“樂(lè )”必然是“快”的，“心”卻不一定是“開(kāi)”的，所以“開(kāi)心”成了我新的追求：過(guò)去以為對人的關(guān)懷是偶爾的問(wèn)候，后來(lái)終于發(fā)現“關(guān)懷”源于恰當時(shí)刻的默默陪伴，或者是他人疲憊時(shí)的一杯清茶。這一切都是循序漸進(jìn)的“偶獲”，卻成了我生命的定格。
最后證明長(cháng)輩的期望都被實(shí)現了，我從小接受了一些藝術(shù)方面的培養，也從家人的身上學(xué)會(huì )了如何做人。進(jìn)入大學(xué)讀我本科的時(shí)候一直進(jìn)行著(zhù)文學(xué)、哲學(xué)和歷史的研習，尤其喜歡美學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)，當時(shí)就冥冥中感覺(jué)到自己會(huì )很熱衷于一些有關(guān)玄想和冥思的東西，于是在進(jìn)入研究生學(xué)習之前，我選擇了西方哲學(xué)作為自己的專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)門(mén)研讀揭示一些玄奧真理的東西，自己也慢慢地學(xué)會(huì )放慢腳步看看周遭的風(fēng)景。終于進(jìn)入了博士的學(xué)習生涯，我選擇了宗教哲學(xué)，因為經(jīng)歷了漫長(cháng)的數十年的探究，我最終發(fā)現無(wú)論是藝術(shù)還是哲學(xué)，最后還是回歸于宗教的維度，回歸于一種超越性。因為個(gè)人對于玄奧事物的興趣以及對于內在精神的好奇，所以博士的學(xué)習方向集中于基督教的經(jīng)驗結構。在復旦呆了很多很多年，去了香港進(jìn)行基督教的研修，也去了北京探討宗教之間的對話(huà)，下一站就是溫哥華。
來(lái)到了溫哥華，經(jīng)歷了那長(cháng)長(cháng)的夜，十多個(gè)小時(shí)的橫跨太平洋的飛翔，我告別了我發(fā)自?xún)刃臒釔?ài)和自豪的家園--上海，來(lái)體驗“游子”的感受。一個(gè)月過(guò)去了，最初的新奇感、興奮感淡卻了，但更多的理性上的認識慢慢的浮現出來(lái)了。首先，我坦然的發(fā)現：我欣賞西方骨子里對生活的熱愛(ài)和留心，對細微的生活細節的醉心享受和浪漫呈現，對他人的根本上的尊重。在面對美好自然時(shí)，我常常更感慨于片刻安寧的“發(fā)呆”，因為“發(fā)呆”就是無(wú)所思無(wú)所想無(wú)所懼無(wú)所憂(yōu)，這是多么珍貴的瞬間，也算是傳說(shuō)中的“物我兩忘”的境界的粗淺體驗吧。其次，我深深地清楚了：我永遠也不可能成為一個(gè)“西方人”。我的骨髓里甚至頭發(fā)根里都埋下了中國的“種子”。雖然精致的西點(diǎn)，漂亮的洋裝，友善的笑容，希臘式的或者歐洲風(fēng)格的建筑令我贊嘆，但是我還是喜歡說(shuō)一口標準的普通話(huà)或者上海方言，還是喜歡泡飯榨菜臭豆腐干，還是懷念那種“天人合一”“低調而內斂”的風(fēng)骨。最后，我也明白：要做好一個(gè)中國人，要做好一門(mén)學(xué)問(wèn)，要自由而坦蕩蕩地享受生活，就要打開(kāi)視野，更要打開(kāi)心扉，要有海納百川的肚量和實(shí)事求是的真精神。中國人要學(xué)的東西很多，可以發(fā)揚的好東西也很多。
我的內心滿(mǎn)滿(mǎn)地裝著(zhù)感恩。我喜歡溫哥華的大自然的美麗，喜歡這里的人們可愛(ài)而純真的笑容，喜歡Regent College 的Atrium里灑滿(mǎn)陽(yáng)光的溫暖，喜歡許志偉老師的智者之風(fēng)和大家氣質(zhì)，喜歡幫助我們順利學(xué)習生活的老師們的認真和細心，喜歡的東西實(shí)在是太多太多了，說(shuō)得自己都好感動(dòng)啊！
說(shuō)一句“謝謝”，對溫哥華的一切，因為在這里即將展開(kāi)的半年生活將目睹我一段不同尋常的成長(cháng)經(jīng)歷；也對我在這里結識的好朋友，我的知己，很幸運地獲得了這樣一份友誼，彌足珍貴。
要學(xué)習的東西好多好多，永遠也學(xué)不徹底的，需要用一輩子傾心學(xué)習的就是--愛(ài)。
陳果語(yǔ)錄選摘
1． 什么是孤獨？孤獨是從人群中偷來(lái)的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨，是要我們有獨處的時(shí)間，做到“如我所是”，完全不需要裝扮、做作，不需要戴著(zhù)帽子抽根煙來(lái)裝深沉。
2． 什么是寂寞？寂寞是一種病，是一種精神的饑餓。既然是病，就需要治療。寂寞的人如何找到治療的方法？方法就是人群，寂寞的人總是需要他人的陪伴。
3． 人群的治療分為兩種。一種是利益需要建造人脈，這僅僅是互為功利（確實(shí)有用，不過(guò)不會(huì )有真正的朋友）；還有一種是寂寞者的相互取暖，這是廉價(jià)的交往。
4． 狂歡是一群人的寂寞，孤獨是一個(gè)人的狂歡。
5． 孤獨不求外物，反求諸己。（也就是淡定，我理解為一種無(wú)上菩提的境界）。
6． 寂寞是無(wú)可慰藉的牢籠。因為寂寞的人無(wú)所適從，焦躁不安。他們的思想從而貧瘠而荒蕪，產(chǎn)生自我厭棄感。
7． 他比煙花更寂寞。煙花綻放于無(wú)形，消失于烏有，當中是有短暫的釋放，伴隨而來(lái)的是無(wú)邊的寂寞。
8． 孤獨不是故作姿態(tài)，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒(méi)有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來(lái)的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
9． 真正的朋友是二人世界。我們很安靜，但是不冷清。多一個(gè)人就難免會(huì )有不能共同討論的話(huà)題，這就是一種分心，從一種不設防變成了一種社交。三個(gè)人的世界太擁擠。
10． 很多東西放到時(shí)間里去就能看清。要么越走越遠，要么越走越近。
11． 如果你把朋友當做了男女朋友的備用，那你就侮辱了友情和愛(ài)情。
12． 跟朋友在一起也是一種孤獨。但是這種孤獨更美好，會(huì )比自己一個(gè)人的時(shí)候還自如。因為真正的朋友全然不設防。
13． 朋友是奢侈品，奢侈的東西都是不實(shí)用的東西（黃金、美女）。這種東西擁有了就該滿(mǎn)足，因為真正的朋友，除了友情，什么也不能給你。
14． 朋友不是附庸，不會(huì )只有贊同、妥協(xié)。朋友在現實(shí)中需要如切如磋，如琢如磨。
15． 有些所謂的傾訴、出氣筒，都是語(yǔ)言暴力。不該以“這是對朋友的信任”為借口。這是對友情的濫用。朋友不該承擔這種宣泄。Soul mate，靈魂上的一體，他她不用承擔我的瑣事。
16． 朋友應是無(wú)用的。（此處的“用”指利用）。和他在一起的時(shí)候就會(huì )感到自由自在。執手相看無(wú)語(yǔ)，卻心事了然。
17． 真正的朋友之間不是常聯(lián)系也沒(méi)有關(guān)系，隔上兩三年，電話(huà)那頭的人好像從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。需要經(jīng)常聯(lián)系才能維護的所謂“友情”是不牢靠的，因為一旦不聯(lián)系，他們會(huì )斷。（我理解為：從來(lái)也不會(huì )想起，永遠也不會(huì )忘記）。
18． 兩個(gè)戴著(zhù)面具的人就不用做朋友了。
19． 人和人之間要保持距離，距離產(chǎn)生美。靠的太近，我們就會(huì )看見(jiàn)對方越多的缺點(diǎn)。兩塊石頭投入水里，太近太近，水波就越會(huì )互相干擾。
20． 人對最親近的人最殘忍，因為太接近，往往看不到對方點(diǎn)點(diǎn)滴滴的優(yōu)點(diǎn)。（某天你生病了，父母把你的藥煎好放到你的床邊。當有一天他們對你說(shuō)：到桌邊來(lái)吃藥！你是不是會(huì )覺(jué)得他們變“壞”了呢？）
21． 當我看不見(jiàn)所有人的時(shí)候，我對他們產(chǎn)生了一種精神的凝望，這種凝望叫做思念。（有時(shí)候物理距離的增大，人的距離卻變得如此之近）。
22． 周?chē)娜颂啵谑俏覀儗θ巳旱Ｎ覀兒芏嗳讼矚g旅行，是為什么？因為我們是希望找個(gè)沒(méi)有人的地方去自我放逐一下。我們?yōu)槭裁匆荛_(kāi)別人？因為孤獨者即有趣者。孤獨是我自尋的消遣方式。
23． 我不裝QQ和MSN，因為我需要我自己的時(shí)間，很多東西沒(méi)有必要和別人分享，我也不想有意無(wú)意地陷入某些對話(huà)中去。
24．人是有“賤”性的。
談愛(ài)情
愛(ài)情沒(méi)有理性，愛(ài)情的發(fā)生就是個(gè)奇跡。
能夠長(cháng)相廝守，父母都排外了。
語(yǔ)言太有局限性，再描述愛(ài)情時(shí)，會(huì )顯得蒼白無(wú)力。
單純。書(shū)籍《愛(ài)的藝術(shù)》
《新華字典》《圣經(jīng)》《馬克思恩科斯全集》。
沒(méi)有人對于愛(ài)情是灑脫的和自如的。
當我們面對愛(ài)情的時(shí)候，我們是真誠的。
如何確立戀愛(ài)觀(guān)，健康，健全的愛(ài)情觀(guān)，如何保持一份熱情的同時(shí)保持一份理智。初戀確定了自己的戀愛(ài)觀(guān)，因此很重要。
世界上有真愛(ài)，但是不屬于我，世界上沒(méi)有真愛(ài)，只是玩玩罷了，這種戀愛(ài)觀(guān)都是錯誤的。
一、容易混淆的是愛(ài)與被愛(ài)：
問(wèn)題1：我怎樣真正去愛(ài)他（她）？他（她）需要什么感情，我能不能提供？我能不能在與他（她）接觸的過(guò)程中能夠使自身的感情豐富？
如何使它很愛(ài)我，如何使它更愛(ài)我，如何使大家都愛(ài)我。
愛(ài)不是一種服務(wù)，而是默默的支持和堅定的關(guān)懷。
為了得到愛(ài)，大家都使得自己符合大眾口味。
男性的選擇的社會(huì )標準：取得成就。
女士的社會(huì )標準：美麗。
錯誤觀(guān)點(diǎn)：如果喜歡我的人越多，我就越美麗。
當一個(gè)東西需要我們證實(shí)的時(shí)候，這個(gè)東西本身就值得懷疑。
馬克思：只有愛(ài)才能播種出愛(ài)，只有信任才能播種出信任，只有寄予才能播種出寄予。
寄予要比接受更讓人快樂(lè )。
二、愛(ài)的對象和愛(ài)的能力相混淆：
愛(ài)情是種感覺(jué)，同時(shí)愛(ài)情是種能力。
我時(shí)刻準備著(zhù)愛(ài)，但是缺乏愛(ài)的對象。
愛(ài)情包括熱度和持久度。
愛(ài)情是種能力。太物質(zhì)的社會(huì )讓人缺得很恐懼。
愛(ài)情是浪漫的，如何去經(jīng)營(yíng)，維護、修復一份愛(ài)情。這完全是愛(ài)的能力。
時(shí)間是一個(gè)非常奇妙的東西，會(huì )兩個(gè)人走近，也會(huì )讓兩個(gè)人走遠。
如何學(xué)習愛(ài)，如何在愛(ài)中學(xué)習愛(ài)？
愛(ài)無(wú)能。
花花公子：他們缺少愛(ài)，愛(ài)無(wú)能，沒(méi)有愛(ài)。獵奇心態(tài)，他們覺(jué)得很刺激，但是找不到依賴(lài)。他們耐不住寂寞，享受不到獨處。
防止走近他心靈的人看穿他心靈的空虛，因此扯斷這根線(xiàn)。
三、激情和愛(ài)情的混淆：
激情是愛(ài)情的一部分。激情幫你點(diǎn)燃愛(ài)情的火炬。愛(ài)情更關(guān)注這個(gè)火炬能燃燒多久。發(fā)現-關(guān)注-吸引-偶遇-交流-害羞-注意對方-嫉妒-表白-進(jìn)一步熟悉-兩情相悅-（那個(gè)環(huán)節是一個(gè)質(zhì)變的環(huán)節）木已成舟-下一個(gè)起點(diǎn)。
偌大的復旦，遇到他，復旦確是如此之小
如何將激情維護成溫情？
曇花一現的愛(ài)情不算是一種真正意義上的愛(ài)情。
愛(ài)情怎么可能是感覺(jué)呢？
電影，整個(gè)環(huán)節。
確立關(guān)系-相同熱吻-王子和公主從此過(guò)上了幸福的生活。
其實(shí)愛(ài)情在激情散盡之后，一定會(huì )回歸平淡。
幫助別人成長(cháng)的同時(shí)，也使自己成長(cháng)。
四、關(guān)于性和愛(ài)的混淆：
作為一個(gè)成熟的、有知識的、受過(guò)教育的、年長(cháng)的女性的觀(guān)點(diǎn)，完整的愛(ài)情并不是柏拉圖式的，也不是羅素的唯性論。
真正的愛(ài)情：精神的默契，肉體的融合。也不是獨立存在，互為體系的。
一切會(huì )很自然，過(guò)程會(huì )非常純真，沒(méi)有負罪感。
沒(méi)有純粹的與愛(ài)無(wú)關(guān)的性行為？？有的，兩個(gè)條件之間的一種：人類(lèi)的生理本能，但不是胡作非為的接口，三個(gè)原則：千萬(wàn)不要犯法，千萬(wàn)不要傷害別人（對別人情感最大的傷害是欺騙），千萬(wàn)不要傷害自己（12月1日是艾滋病日）。
在這個(gè)所謂功利的時(shí)代，思想者似乎成為了一種奢侈的職業(yè)，印象中的思想政治課程似乎就是傳統的說(shuō)教和理論，但真正享受于思想的人似乎是一種真正的幸福和時(shí)尚，欣賞陳果博文中提到的家人對他學(xué)習方向的選擇和遠見(jiàn)，如文中說(shuō)“在我還只是一個(gè)不懂事的小女孩的時(shí)候，家里的長(cháng)者就希望我進(jìn)入大學(xué)之后能夠修讀藝術(shù)、哲學(xué)或宗教，因為這些學(xué)問(wèn)不僅僅只是知識，更多是蘊含了生命。長(cháng)輩們期待著(zhù)我成長(cháng)為一個(gè)懂得幸福，也會(huì )創(chuàng )造幸福的人，而幸福的本質(zhì)意義不在于“活著(zhù)”，而在于“生活”。外婆說(shuō)：“沒(méi)有什么東西比生活本身更能教會(huì )人成長(cháng)成熟。”外公說(shuō)：“漂亮的女人到處都是，美麗的女人卻寥寥無(wú)幾，希望你能成長(cháng)為擁有大智慧的美麗女人。”母親說(shuō)：“任何事情都有因有果，做事前想好因果，并愿意承擔就可以了。”一位人生的摯友說(shuō)：“豪華的大餐和街邊的大餅油條都有此中的樂(lè )趣。”敬愛(ài)的復旦的我的導師說(shuō)：“要愛(ài)人如己，聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字，做起來(lái)并不容易啊！”……”物質(zhì)追求到最后是一種空虛，而精神的追求確是無(wú)窮無(wú)盡的，一個(gè)人只有在享受到精神追求的快樂(lè )時(shí)，他才是真正的快樂(lè )和幸福，反思當前狀態(tài)下的人群，當物質(zhì)追求到一定程度時(shí)，或當自身出現信號或問(wèn)題時(shí)，人類(lèi)開(kāi)始尋找的就是生命中的本源和精神的力量，慶幸陳果有這樣遠見(jiàn)的家庭和教育，也慶幸我們身邊還有這樣的人來(lái)做老師，相信這樣的老師也會(huì )越來(lái)越多。。。
[復旦美女情商教師陳果語(yǔ)錄選摘(友誼、感恩、君子、生命、孤獨寂寞)]相關(guān)文章：