四、詩(shī)歌欣賞
1．《馬嵬》詩(shī)是以馬嵬事變中玄宗為“六軍”所逼，“賜”楊妃之死的事件，哪幾句詩(shī)寫(xiě)了這一馬嵬之變的事件？
--空聞虎旅傳宵柝，不復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時(shí)七夕笑牽牛。
問(wèn)1：頷聯(lián)“虎旅傳宵柝”聲音對“雞人報曉籌”，其聲音有什么不同？
--軍營(yíng)內的聲音，而后者為宮內聲音
問(wèn)2：軍營(yíng)內的聲音加上“空聞”和宮廷內聲音加上“不復”，又能使人讀出玄宗的哪種境遇？
--只是聽(tīng)到傳來(lái)的“宵柝”之聲，卻不能再聽(tīng)到熟悉的宮內“報曉”聲了。顯然寫(xiě)出玄宗不在宮內，而身在軍營(yíng)，逃離了皇宮，已在逃難途中，極盡狼狽和慌亂。
問(wèn)3：“空聞”對“不復”，這運用了哪種表現手法？會(huì )收到什么好的藝術(shù)效果？
--對比，突出玄宗的昔安今危，昔樂(lè )今苦的生活境遇。
問(wèn)4：頸聯(lián)“此日”和“當時(shí)”都是指向時(shí)間的，前者指向眼前，后者指向以往。以往生活有什么特點(diǎn)？眼前又遇到了情況？前后又有什么關(guān)系？
--玄宗以自己和楊妃的朝夕相處譏笑牛郎織女的一年一次的七夕相會(huì )，實(shí)則寫(xiě)出了玄宗迷戀情色，荒廢朝政，致使戰禍發(fā)生。眼前是寫(xiě)“六軍”同時(shí)“駐馬”不前，未寫(xiě)不前原因，但原因不甚明了，要求“賜”死楊妃，楊妃是美女，美女自古便有禍水一說(shuō)，顯然前后句是倒行逆施的因果關(guān)系。
問(wèn)5：頸聯(lián)在藝術(shù)表現手法有何特點(diǎn)？
--對比
3． 楊妃“賜”死后，玄宗異常悲傷，哪些詩(shī)句寫(xiě)出了玄宗之悲？
--海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
問(wèn)1：玄宗派人招魂，方士回來(lái)說(shuō)“海外”還有“九州”，楊妃生活在那里，信守“世世為夫妻”誓約，這可信嗎？哪個(gè)詞語(yǔ)和句子戳破了這種說(shuō)法？
--不可信，“徒聞”一詞否定了方士的話(huà)，“他生未卜此生休”，來(lái)生微茫難求，但今生一起緣分斷絕，已是事實(shí)。
問(wèn)2：這樣以神仙怪誕和生死輪回來(lái)寫(xiě)玄宗癡心夢(mèng)想，這樣寫(xiě)有什么好處？
--思楊妃之切，故有異常之舉。這種舉動(dòng)正是極盡曲折寫(xiě)出玄宗之悲。
4． 對于這些詩(shī)人李商隱發(fā)出了什么慨嘆？
--如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
問(wèn)1：從內容上看前后句有什么特點(diǎn)？
--對比，貴為天子多年卻無(wú)力保護心愛(ài)女人對比尋常百姓卻能給莫愁幸福。
問(wèn)2：從語(yǔ)氣上看又有什么特點(diǎn)？
--反問(wèn)。貴為天子能保護自己的子民，何況自己心愛(ài)女人，但“不及盧家有莫愁”，這一問(wèn)問(wèn)出了為什么會(huì )出現這種不正常的情況，問(wèn)得有力，令人掩卷深思，其譏諷之意愈明。
5．小結上面講內容的過(guò)程，先有“馬嵬之變”，而后才有“玄宗之悲”，最后才有“義山之嘆”，但詩(shī)歌在某篇布局上卻不是這樣的，說(shuō)說(shuō)《馬嵬》詩(shī)的敘事結構上的特點(diǎn)？
--倒敘，從整體上倒敘使尺幅之間，一波三折；從局部上看倒敘突出因果
五、對比、倒敘和譏諷都是本詩(shī)的特點(diǎn)，請同學(xué)們當堂誦讀并背誦全詩(shī)，領(lǐng)會(huì )其特點(diǎn)
板書(shū)：
馬嵬（其二）
玄宗之悲（荒誕）
馬嵬之變（對比） 譏諷
義山之嘆（對比、反問(wèn)）
譯文
徒然聽(tīng)到傳說(shuō)，海外還有九州，來(lái)生未可預知，今生就此罷休。
空聽(tīng)到禁衛軍，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報曉敲擊更籌。
六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。
如何歷經(jīng)四紀，身份貴為天子，卻不及盧家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
秦有權
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