傾聽(tīng)花開(kāi)的聲音-新課改下中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)淺探

發(fā)布時(shí)間：2016-4-21 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機版

新課程提出：“一切改革首先是理念的更新，因為理念是行動(dòng)的向導。因此語(yǔ)文課程的改革，首先必須從更新教師的教學(xué)理念入手。”

新一輪課程改革以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)在更新觀(guān)念、轉變教學(xué)方式和學(xué)習方式等方面，都邁出了可喜的步伐。然而，在教學(xué)中還存在一些不容忽視的問(wèn)題。在新課程思想的“指導”下，一些老師有意無(wú)意地忽視了語(yǔ)文基礎知識的教學(xué)，那些不出彩的字詞教學(xué)，那些中考不再涉及的語(yǔ)法、文體、修辭等內容慢慢地淡出了語(yǔ)文課堂。取而代之的是越來(lái)越新奇的教學(xué)設計，越來(lái)越精美的教學(xué)課件，越來(lái)越熱鬧的小組討論。但這些“繁華”過(guò)后，學(xué)生真正學(xué)到了什么呢？“花枝招展”的課堂設計很難讓學(xué)生靜下心來(lái)，對文本進(jìn)行潛心解讀，更談不上心靈的觸動(dòng)，精神的對話(huà)。我們必須轉變觀(guān)念，認真研究有助于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的新方法。

一、讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生學(xué)習的樂(lè )園

教學(xué)是一種教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，要抓住學(xué)生的心，教出興趣，教出味來(lái)，還需要教師以自己本身獨特的教學(xué)藝術(shù)吸引學(xué)生。克雷洛夫說(shuō)：“現實(shí)是此岸，理想是彼岸。中間隔著(zhù)湍急的河流，行動(dòng)則是架在川上的橋梁。”讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生學(xué)習的樂(lè )園，就意味著(zhù)平等，平等參與，平等對話(huà)。在我們的語(yǔ)文課堂中要創(chuàng )設一種寬松自由的課堂氛圍，讓學(xué)生的身心在這種寬松自由的課堂氛圍中去盡情釋放，灑脫馳騁。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)“興趣是最好的老師”。在課堂教學(xué)中，學(xué)生有了興趣，就可以形成一種獲取知識的強烈欲望，在這種欲望驅使下，能夠輕松地克服學(xué)習中遇到的困難，自然地由被動(dòng)接受知識變成主動(dòng)學(xué)習，甚至把艱苦的學(xué)習看成快樂(lè )的享受。

比如在學(xué)習了蒲松齡的《狼》一文時(shí)，在同學(xué)們的腦海中留下了狼的“狡黠”的形象。臨近下課時(shí)我啟發(fā)學(xué)生：除此之外，狼是否還有正面的形象，值得肯定的形象？第二節課伊始，一位學(xué)生找到了一篇名為《母狼的智慧》的文章，文中寫(xiě)了一頭母狼為了保護自己的幼子不惜犧牲自己生命的感人故事；而另一位學(xué)生則找了名為《狼與鹿》的故事，人們?yōu)榱吮Ｗo鹿殺死了那里的狼，結果因為人類(lèi)破壞了生物鏈反而使鹿減少了許多。這樣的語(yǔ)文課堂使得學(xué)生真正成為課堂的主人，為教師和學(xué)生共同營(yíng)造了一方快樂(lè )天堂，使語(yǔ)文課堂成為學(xué)生學(xué)習的樂(lè )園。進(jìn)而引導學(xué)生善于觀(guān)察生活、感受生活、豐富積累，體會(huì )生活無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè )趣，培養學(xué)生熱愛(ài)生活的高尚情操。

二、要尊重文本，與文本真誠對話(huà)

“語(yǔ)文活動(dòng)其實(shí)質(zhì)就是一種聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的對話(huà)實(shí)踐活動(dòng)。”在課堂上不應該只有教師的獨白，還應該有師生對話(huà)、生生對話(huà)、老師與文本的對話(huà)、學(xué)生與文本的對話(huà)，其中最本質(zhì)的、最重要的是學(xué)生與文本的對話(huà)。一堂好課，需要學(xué)生的活躍，但“課堂活躍”不一定是一堂好課，有效的課堂教學(xué)并不在于課堂是否活躍。我們的語(yǔ)文教學(xué)應引導學(xué)生走進(jìn)文本，挖掘文本中豐富深厚的文化底蘊、美好的情感積淀，在此基礎上，再輔以各種有效的活動(dòng)，讓學(xué)生發(fā)散思維，學(xué)會(huì )學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，教會(huì )他們學(xué)語(yǔ)文的方法，這才是語(yǔ)文教學(xué)的真諦。

常言道：文章不是無(wú)情物，一篇好素材，帶給學(xué)生心靈上的震撼是巨大的。就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，與作者、文本之間的對話(huà)、交流、領(lǐng)悟應該是語(yǔ)文教學(xué)的主陣地，如果在備課和上課時(shí)只是專(zhuān)注于活動(dòng)，一味花力氣在活動(dòng)中創(chuàng )新出花樣，用看幻燈片、放錄像、聽(tīng)音樂(lè )等等就會(huì )脫離忽略了文本，無(wú)異于本末倒置。因此，語(yǔ)文教學(xué)中有效的挖掘文本的情感教育，全面培養學(xué)生的情感，是提高學(xué)生的思想教育效益的重要途徑。

朱自清的散文《背影》文章語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，看似平淡無(wú)奇，卻蘊含了作者刻骨銘心的親情。怎么才能使學(xué)生也有同樣的感受體驗呢？教師在處理教材時(shí)應當精心設計，想方設法創(chuàng )設教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生將個(gè)體體驗、思考與文本聯(lián)系起來(lái)，讓他們的心與文本產(chǎn)生共鳴。在本文的教學(xué)過(guò)程中，我設置了這樣一個(gè)問(wèn)題：“父親在文中講了五句話(huà)兒，那么‘我’講了幾句話(huà)？”這個(gè)問(wèn)題一針見(jiàn)血，使學(xué)生感到震驚與羞愧！原來(lái)“我”對父親說(shuō)：“爸爸，你走吧。”有位學(xué)生恍然大悟：“原來(lái)如此，‘我’的自作聰明，不理解父親，才體會(huì )不出父親的愛(ài)子情深。生活中的我又何嘗不是如此，爸爸是個(gè)普通的農民，長(cháng)得矮胖，每次他來(lái)學(xué)校的時(shí)候，我都讓他在校園偏僻的角落等我，我擔心不愿同學(xué)知道他是我父親會(huì )嘲笑我。我……”說(shuō)著(zhù)他哭了，一切已盡在不言之中。課后，很多學(xué)生寫(xiě)出了自己的讀后感，高質(zhì)量完成了習作《_______的父親》。學(xué)生有感而發(fā)，一篇篇雖稚嫩但充滿(mǎn)感念與激情的習作，打消了我原先擔心部分學(xué)生可能會(huì )出現的為湊字數而作文亦或是虛構為文的顧慮。

三、注重個(gè)性化閱讀，走出課堂閱讀的空間

語(yǔ)文新課標要求學(xué)生“對文本作出自己的分析判斷”；“注重個(gè)性化的閱讀，充分調動(dòng)自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨特的感受和體驗。”要想讓學(xué)生做到這些，就必須鼓勵學(xué)生對文本進(jìn)行個(gè)性化的解讀，形成獨立的見(jiàn)解，使學(xué)生在走進(jìn)文本的過(guò)程中獲得情感熏陶和真實(shí)體驗，從而真正完成閱讀教學(xué)的“三維”目標。

“一部文學(xué)作品的歷史生命如果沒(méi)有接受者的積極參與是不可思議的。因為，只有通過(guò)讀者的傳遞過(guò)程，作品才進(jìn)入一種連續性變化的經(jīng)驗視野。”接受美學(xué)理論認為，閱讀過(guò)程就是在期待視界的觀(guān)照下，學(xué)生以自己的生活經(jīng)歷與經(jīng)驗對文本進(jìn)行解讀，在解讀中實(shí)現自我意識的表達。

傳統閱讀教學(xué)中的體驗關(guān)注實(shí)質(zhì)是指一種對文本認識的簡(jiǎn)介閱讀經(jīng)驗的積累，是對文本的被動(dòng)感受。語(yǔ)文與生活同在，把學(xué)生關(guān)在教室里，局限在課本中，必然遠離實(shí)踐。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章。”這“世事”“人情”就是生活，我們的日常生活、自然環(huán)境，就是語(yǔ)文的活教材，它們?yōu)檎Z(yǔ)文教學(xué)生態(tài)化提供了廣泛的內容和廣闊的舞臺。引導學(xué)生去關(guān)注和思考發(fā)生在他們身邊的各種各樣的事件：像環(huán)境保護、西部開(kāi)發(fā)、素質(zhì)教育、科技發(fā)展升學(xué)就業(yè)等等。把學(xué)生引入社會(huì )生活大課堂，經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世事，體驗紛繁復雜的社會(huì )生態(tài)。只有生活充實(shí)，才會(huì )表白和抒發(fā)真實(shí)的深厚的情思。

生活世界的親歷性、主動(dòng)性，必然會(huì )激發(fā)起學(xué)生的積極參與和自我表達的欲望，以開(kāi)放的心靈與思想空間來(lái)接納文本，創(chuàng )生和建構起熱愛(ài)生活、尊重生命的意識，養成和提高審美觀(guān)念和批判意識。創(chuàng )生的腳步不能僅僅停留在課堂，更需要走出課堂的空間，實(shí)現學(xué)習的正遷移。我們既要反對任意的所謂創(chuàng )生，也要讓學(xué)生的不同價(jià)值觀(guān)和諧共存于課堂中，在一中開(kāi)放的氛圍中，張揚學(xué)生的獨特個(gè)性，表達學(xué)生自己的精神訴求。

四、把天空還給學(xué)生，讓課堂教學(xué)更加豐滿(mǎn)

很久以來(lái)，語(yǔ)文課為什么變得枯燥無(wú)味了？事實(shí)上，是我們教學(xué)的主導思想存在問(wèn)題，當我們把學(xué)習的主動(dòng)權還給學(xué)生的時(shí)候，語(yǔ)文就有趣了。長(cháng)期以來(lái)，我們一直在做講臺的“霸主”，大量擠占原本屬于學(xué)生的空間和時(shí)間，好像講臺是專(zhuān)為我們設計似的，課堂上總希望學(xué)生接受我們的一切。當然，公開(kāi)課上我們都做得很好，一到隨堂課，我們常常身不由己的講得多。結果，死記硬背多抄寫(xiě)成了學(xué)生的家常便飯，學(xué)生的考試成績(jì)可能上去了，但能力是否上去了？我卻不敢恭維。

在新課程的理念下，教師首先是學(xué)生的學(xué)習伙伴，其次才是學(xué)習的指導者。在語(yǔ)文課程活動(dòng)中，學(xué)生不再是被動(dòng)的、消極的，不再是被灌輸的器皿，不再是課堂的聽(tīng)眾，而是具有個(gè)性的、生動(dòng)活潑的、思想活躍的、充滿(mǎn)生命力的學(xué)生；教師不再是站在學(xué)生的對立面居高臨下，教學(xué)就是教師和學(xué)生的平等對話(huà)。要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的言語(yǔ)自然稟性和自我選擇，使他們得以有個(gè)性的發(fā)展，認識自己的言語(yǔ)潛質(zhì)，遵從內在的生命意志，情發(fā)于中而形于言，身心愉悅，生命蓬勃發(fā)展。

如我在教學(xué)《紫藤蘿瀑布》時(shí)，讓學(xué)生結合自己的經(jīng)歷或感受找出文中令自己感動(dòng)的句子或情節。學(xué)生們紛紛結合自己的生活經(jīng)歷對文本做個(gè)性化解讀，其情感完全沉浸到課本的情境中。如果我再按預設方案繼續下去，就會(huì )遏制學(xué)生的情感，使課堂陷入僵局。在學(xué)生發(fā)言之際，我覺(jué)察到學(xué)生們對生命中遇到的這些問(wèn)題只有感性的體察，沒(méi)有理性的面對。我靈機一變，臨時(shí)增設了一個(gè)環(huán)節：“在成長(cháng)的過(guò)程中，我們無(wú)法避開(kāi)命運突如其來(lái)的安排，但我們有選擇的權利。我們可以選擇逃避，選擇脆弱，也可以選擇鎮定，選擇堅強。讀了這篇文章，面對自己的成長(cháng)，請談?wù)勀愕南敕ā！睂W(xué)生由此被引向更高的境界，理性的看待成長(cháng)。

五、及時(shí)反思課堂教學(xué)，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)成長(cháng)

課堂教學(xué)是核心，是傳授知識的中心環(huán)節。及時(shí)總結反思，是教學(xué)中的寶貴財富。在反思中探究，在反思中進(jìn)步，在反思中成長(cháng)。思之則活，思活則深，思深則透，思透則新，思新則進(jìn)。

語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。而時(shí)下不少教師片面地理解合作學(xué)習，追求所謂小組學(xué)習的形式，做無(wú)用功的甚多。在學(xué)生沒(méi)有充分閱讀、思考的情況下進(jìn)行合作學(xué)習，由于學(xué)生對課文的理解還不深入，認識也不很深刻，小組合作加工整理的結果與所得也是膚淺的、片面的，這樣的合作只是為個(gè)別優(yōu)生提供展示的機會(huì )。有的把合作討論當作學(xué)生活動(dòng)的唯一形式，一堂課下來(lái)，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上收效甚微。有的教師不管在公開(kāi)課還是平時(shí)教學(xué)，動(dòng)輒就安排四人小組討論，不管內容有無(wú)討論的必要，有些甚至一節課討論到底。課堂上充滿(mǎn)鬧哄哄的分組討論、填表……“讀書(shū)”則被忽略了，文本解讀被忽略了，“對話(huà)”被忽略了。學(xué)生在這種氛圍中也學(xué)會(huì )了一套方法：能夠熟練地運用一些早已植根于口頭言表的時(shí)令詞語(yǔ)，輕飄飄地置于任何“討論”的場(chǎng)合。教師實(shí)際上努力“培養”學(xué)生的只是一種莫測高深的故作姿態(tài)和不切實(shí)際的媚俗話(huà)語(yǔ)。

課堂是教學(xué)的主陣地，在課堂上教師在教給學(xué)生知識的同時(shí)，更要注重學(xué)生學(xué)習習慣、學(xué)習能力的形成，真正學(xué)會(huì )學(xué)習，成為學(xué)習的主人。教師要對自己的教學(xué)行為不斷小結、不斷反思，提高自己的理論水平、不斷更新教育觀(guān)念，在實(shí)踐中調整自己的教學(xué)行為，使自己的課堂教學(xué)得到最優(yōu)化。在教學(xué)過(guò)程中，只有注重師生互動(dòng)，教學(xué)相長(cháng)，通過(guò)平等對話(huà)、溝通和合作活動(dòng)，產(chǎn)生交互影響，才能增加師生之間及生生之間多維有效的互動(dòng)，以動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。

新課程為我們帶來(lái)了全新的教學(xué)理念，同時(shí)也給教師留下了更廣闊的教學(xué)空間，也讓教師的教學(xué)行為面臨著(zhù)更大的挑戰。我們有理由相信：當考試評價(jià)真正成為全面、正確、有效地檢測手段的時(shí)候，語(yǔ)文的教學(xué)方法自然就會(huì )變革，語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量自然就會(huì )提高，學(xué)生學(xué)習、理解、運用祖國語(yǔ)言文字的能力就會(huì )增強，語(yǔ)文素養就會(huì )得到真正的、全面的提升。

注釋?zhuān)?/p>

1、葉瀾《重建課堂教學(xué)價(jià)值觀(guān)》《教育研究》 2002、05

2、王鳳蘭《課堂因爭辯而精彩》《語(yǔ)文教學(xué)與研究》 2008、09

3、王榮生《新課標語(yǔ)“語(yǔ)文教學(xué)內容”》【M】南寧：廣西教育出版社，1996、12

4、周寧、金元浦譯：《接受美學(xué)語(yǔ)接受理論》遼寧人民出版社 1987年版

5、潘新和《把言說(shuō)欲、言說(shuō)權歸還給學(xué)生》《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》 2008、01

6、新課改下的語(yǔ)文教學(xué)反思中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)資源網(wǎng) 2010、09

陳書(shū)強

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