教學(xué)目標：
1、了解作者其人其事。
2、熟讀課文，翻譯全文。
3、積累文言字詞
4、體味作者平淡的文字中的深情，學(xué)習作者捕捉生活細節、運用白描寫(xiě)人的手法。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、體味平淡文字中的深情。
2、文言虛詞的積累
一、解題
為何把自己的書(shū)齋成為“項脊軒”？
“七錄齋”。明朝文學(xué)家張溥自幼勤奮好學(xué)，他讀書(shū)，一定要親手抄寫(xiě)，抄寫(xiě)完畢后，朗讀一遍即燒掉，接著(zhù)再抄，再讀，再燒，如此反反復復達六七次之多。天長(cháng)日久，他的右手握筆處長(cháng)出了老繭。為了勉勵自己，他就把自己讀書(shū)的屋子取名為“七焚齋”。
綠林書(shū)屋：20年代初，著(zhù)名文學(xué)家、思想家魯迅先生支持學(xué)生運動(dòng)，被反動(dòng)文人誣為“學(xué)匪”。“學(xué)匪”住的房子，當然是強盜的所在，因此，魯迅先生把其寓居北京阜成門(mén)內西三條胡同的書(shū)齋取名為“綠林書(shū)屋”，來(lái)諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。
項脊軒是歸有光的書(shū)齋名。一說(shuō)其遠祖歸道隆曾居住在太倉項脊烴，作者以項脊軒來(lái)命名自己的書(shū)齋，有追念祖先的意思。一說(shuō)，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書(shū)齋。
二、正音，朗讀初步感知。
三、疏通課文，重點(diǎn)掌握文言知識。
四、1、通過(guò)仿寫(xiě)來(lái)把握《項脊軒志》主要內容和情感。
《項脊軒志》是不是光寫(xiě)項脊，軒項脊軒的興廢變遷？《項脊軒志》又作《項脊軒記》，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。“志”就是“記”的意思，是古代記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。
根據《醉翁亭記》和《陋室銘》兩篇文章的寫(xiě)作內容和表達的情感，寫(xiě)了兩句話(huà)：
假醉翁之亭歐陽(yáng)繪山水相映表放情林木之樂(lè )意。
托鄙陋之室禹錫寄仙龍之說(shuō)議談泊修業(yè)之潔志。
請同學(xué)根據這篇文章的內容和情感仿寫(xiě)一個(gè)句子。
借項脊之軒有光記瑣碎之事抒三世變遷之感。
（作者所托之“物”就是“項脊軒”。可以說(shuō)，項脊軒是全文布局謀篇的一條線(xiàn)索。文中將與項脊軒有密切聯(lián)系的往事連綴成篇，反映家中三世的滄桑。往事如煙，可寫(xiě)可記之事很多，而作者將人物的活動(dòng)，事件的發(fā)生都限制在項脊軒及其庭院中，把人和事用項脊軒緊密聯(lián)系起來(lái)，無(wú)論寫(xiě)景、敘事、抒情、議論，無(wú)不圍繞著(zhù)“項脊軒”這一中心，條理井然，形散神聚。 ）
《項脊軒志》主要內容和情感就是：記瑣事，言悲情。
過(guò)度：在項脊軒中發(fā)生的事都是悲的嗎？
2．兩種情感--悲和喜。全文以第二段開(kāi)頭句作為過(guò)渡，上承寫(xiě)喜，下側重敘悲。
（1）第一段，寫(xiě)項脊軒修葺前后的不同變化，以“喜”貫穿。
修葺前，項脊軒狹小、陰暗、破漏；修葺后，項脊軒明亮、幽雅、安靜。在這段，作者意在表現自己青少年時(shí)期讀書(shū)生活過(guò)的書(shū)齋，可愛(ài)、可親、可美，以表達自己深深的眷戀之情，而作者欲揚先抑，先極力敘述原來(lái)的項脊軒的舊、小、漏、暗，為下文寫(xiě)修葺后的項脊軒的優(yōu)美可愛(ài)作鋪墊。
作者筆下修葺后的項脊軒，原來(lái)陰暗的小屋變明亮了，是因為陽(yáng)光照射在新修的圍墻上，從新開(kāi)的四扇窗戶(hù)反射到室內；原來(lái)院前普通的圍攔因主人在周?chē)N植了蘭花、桂樹(shù)、修竹而增添了無(wú)限美景（幽雅）；
提醒同學(xué)們注意這樣一句話(huà)：“萬(wàn)籟有聲，而庭階寂寂”，“萬(wàn)籟有聲”是什么意思？
明確：指自然界發(fā)出的一切聲響都能聽(tīng)到。籟，孔穴里發(fā)出的聲音，也泛指一切聲音。那么
是寫(xiě)環(huán)境幽靜還是寫(xiě)喧囂？
明確：寫(xiě)幽靜。（“萬(wàn)籟有聲”是寫(xiě)作者凝神專(zhuān)思時(shí)書(shū)齋里靜得連最細微的聲音也能聽(tīng)到。以有聲寫(xiě)無(wú)聲，這與“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（王籍詩(shī)句）一樣，以有聲反襯“靜”字。而這種靜是有靈氣的“幽靜”，而不是一片“死寂”，真可謂“此時(shí)有聲勝無(wú)聲”啊。）
作者每天在這樣的地方讀書(shū)，心情如何？--高興--所以他偃仰嘯歌，只有當讀書(shū)有所得時(shí)，才會(huì )高興得這個(gè)樣子，真是怡然自得啊！我們再一起來(lái)把第一段朗讀一遍，進(jìn)一步體會(huì )作者的那份可喜的情懷。
過(guò)度：（作者在修葺后的明亮、不漏和安靜幽雅項脊軒中讀書(shū)生活悠然自得，而由項脊軒引發(fā)的對往事的回憶多可悲。作者寫(xiě)《項脊軒志》情意不在懷念這個(gè)軒，而在感慨這個(gè)悲，寫(xiě)到幾重悲？）
2）第二段，敘寫(xiě)項脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用“悲”貫穿。
家道衰落；幼年喪母；仕途不利，有負祖母的期望，而且愛(ài)妻又過(guò)早的離世；這幾重悲痛，追憶往事，其痛何堪啊，雖然歸有光文中無(wú)一字言痛，但同學(xué)們一讀書(shū)，就感受到他其中的的痛苦之情，悲情愁緒。清代桐城派的姚鼐曾經(jīng)評價(jià)歸有光的散文：
震川之文，每于不要緊之題，說(shuō)不要緊之語(yǔ)，卻自風(fēng)韻疏淡。什么意思呢？
是說(shuō)歸有光善于選擇平常小事，平凡場(chǎng)景，用平淡的語(yǔ)言來(lái)表現特真摯深厚的情感。文章風(fēng)格少雕飾，尚自然，少約束，尚閑散。同學(xué)們邊讀邊體會(huì )，看看能不能發(fā)現一些很有表現力不要緊之題，不要緊之語(yǔ)。（包孕著(zhù)深厚感情的不要緊之題，不要緊之語(yǔ)讀一讀，然后談?wù)勼w會(huì )。）
1先回憶“諸父異爨”引起庭院的變化，反映家庭的敗落，筆墨中無(wú)不浸透著(zhù)作者無(wú)限的“悲”情；
作者善于抓住富有特征性的細節，來(lái)描寫(xiě)一個(gè)封建大家庭的四分五裂之狀，反映歸家家庭的敗落。歸家原本庭院南北相通，是一個(gè)整體。自從“諸父異爨”后，設置了許多小門(mén)，墻壁到處都是（四分五裂之狀）。 “東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳（‘廳’非‘庭’也）”，寥寥幾筆，將一個(gè)封建大家庭分家后所產(chǎn)生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀表現得淋漓盡致。面對著(zhù)家道中落的事實(shí)，長(cháng)期接受傳統思想教育的歸有光，內心是怎樣的感受呢？（“始為籬，已為墻”）先用籬笆相隔，但“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”太嘈雜太混亂，后來(lái)更用一堵堵墻壁阻斷往來(lái)，由籬到墻是客觀(guān)的變化，在主觀(guān)情感上，親人情感的隔膜越來(lái)越來(lái)大，關(guān)系越來(lái)越淡漠。“凡再變矣”我覺(jué)得像一聲嘆息，寫(xiě)出了歸有光的無(wú)奈和悲涼。
2作者8歲喪母，（人生有三大悲哀：幼年喪母；中年喪偶；老年喪子。）對慈母的音容笑貌，已不甚了了。但作者卻巧妙地通過(guò)曾在項家居住的兩代乳母之口，感人至深地道出了母親那對兒女的慈愛(ài)之心。作者共記敘了母親兩件瑣事：一是母親當年曾經(jīng)來(lái)過(guò)軒中，二是大姊在老嫗懷中呱呱啼哭，母親聞聲問(wèn)饑問(wèn)寒的情景。“兒寒呼，欲食乎？”很平常，但在平淡中見(jiàn)真情，一個(gè)母親聽(tīng)到孩子的啼哭，趕緊起來(lái)，滿(mǎn)是憐愛(ài)地問(wèn)“兒寒呼，欲食乎？”這話(huà)在歸有光回憶起來(lái)，母親去世多年，恐怕在這話(huà)里千回百回地去品位母親對孩子深切的愛(ài)。（這一平常之題，既寫(xiě)出了母親對孩子深切的愛(ài)，同時(shí)也寫(xiě)出了作者對母親的深深懷念。）
3這件事是作者親身經(jīng)歷的，寫(xiě)法與前或以景抒情、或以人物旁白為敘事主線(xiàn)大不相同。作者主要抓住了三個(gè)生動(dòng)感人的細節來(lái)描寫(xiě)的：
之一：祖母過(guò)來(lái)探望“我”，看到孫兒靜靜讀書(shū)軒中，笑曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”話(huà)語(yǔ)中既有疼愛(ài)之情，又有贊賞之意。一個(gè)細節，幾句話(huà)語(yǔ)，就把祖母對孫兒的勉勵、期待之情摹寫(xiě)得十分真切。
之二：祖母離開(kāi)時(shí)，輕手闔門(mén)，自言自語(yǔ)：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎？”一個(gè)小小的動(dòng)作，表露出祖母對孫兒的關(guān)切之情；喃喃自語(yǔ)中，尤其一個(gè)“久”，一個(gè)“待”，寄托了祖母對歸家多年功名無(wú)望，而今終于從孫兒的埋頭苦學(xué)中似乎看到了希望的激動(dòng)和喜悅之情。
之三：頃之，祖母持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執此以朝，他日汝當用之。”情真意切，語(yǔ)重心長(cháng)，話(huà)語(yǔ)中寄托了祖母殷殷的希望。作者寫(xiě)到這里，回顧自己多年來(lái)科舉路上的坎坷（35歲才中舉人，8次參加殿試，60歲才中進(jìn)士。）怎能不禁不住大哭一場(chǎng)呢？
這一段，作者情感由“悲”到“泣”，再到忍不住“大哭一場(chǎng)”，無(wú)不緊扣“亦多可悲”來(lái)寫(xiě)，回憶中隱含著(zhù)作者對家庭變遷的悲嘆，對親人的深切懷念，對自己懷才不遇、有負祖母期望的深深感慨。
4寫(xiě)愛(ài)妻
正面寫(xiě)情：“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”“時(shí)”，時(shí)常，經(jīng)常，有“問(wèn)”就有“答”，有“學(xué)”臼背＃經(jīng)常，有“問(wèn)”就有“答”，有“學(xué)”就有“教”。字里行間，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)項脊軒中不斷傳出來(lái)了歡聲笑語(yǔ)，能感受到他們夫唱婦隨，心心相印，志趣相投，情深似海的感人場(chǎng)面?nbsp;
側面寫(xiě)情：“吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”此語(yǔ)表述非常巧妙，值得玩味：吾妻轉述的是諸小妹的話(huà)。諸小妹怎么會(huì )問(wèn)起“閣子”的事呢？無(wú)疑是“吾妻”經(jīng)常在她們面前提起的原因。由此還可以推出，“吾妻”在諸小妹面前提起的，不僅是“閣子”，更有“閣子”中的人，“閣子”中他們親密無(wú)間的生活。
“其后六年……其后二年……”這一層，交代了妻子亡故之后的一些事情，看似平淡，卻也字字含情：前一句，“其后六年，吾妻死，室壞不修”，與開(kāi)頭形成鮮明對比：項脊軒原是既小又暗且破，作者“稍加修葺”再做美化，獨居陋室，悠然自得，其樂(lè )無(wú)窮。如今，因為“吾妻死”，室壞也不想修了。作者沒(méi)有直寫(xiě)妻死后的傷感，但我們從文章前后的對比中，自然能體會(huì )到作者對亡妻深深的懷念之情。二、三句寫(xiě)兩年后重修項脊軒等事，妻子亡故，已有時(shí)日，但復葺舊室，已全然沒(méi)了當年的熱情，平實(shí)的語(yǔ)言中，無(wú)限傷感溢于言外。
“庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也”，看到樹(shù)，自然想當年妻子的音容笑貌，也似乎聽(tīng)到了妻子的歡聲笑語(yǔ)。而如今，物猶在人已去，眼前的枇杷樹(shù)已“亭亭如蓋”，有如自己對妻子的濃濃的懷念之情與樹(shù)俱增，纏綿不盡。
此部分小結：剛才同學(xué)們分析得挺好，確實(shí)找到了文章的不要緊之題，和不要緊之言，而且能夠體會(huì )到其中的情感。在這篇文章里表面上看是平常的場(chǎng)景，平凡的瑣事，平淡的言語(yǔ)，可是孕育在這平常平凡平淡中的是一種至深的感情，正所謂“至情言語(yǔ)即無(wú)聲。”
五、在所有的不幸或悲傷中，歸有光認為最大的悲哀是什么？
歸有光的一生執著(zhù)于科舉，然而仕途坎坷，７歲入學(xué)，９歲學(xué)習寫(xiě)文章，１４歲應童子試，２０歲以童子試第一名補蘇州府學(xué)生員。３５歲鄉試中舉，以后８次會(huì )試都落選，６０歲才考中進(jìn)士，６６歲病死于任上。可以說(shuō)他一生都在為功名忙碌。
《項脊軒志》是作者兩個(gè)時(shí)期所寫(xiě)。前一部分寫(xiě)于１９歲，后一部分寫(xiě)于３２歲。在作品細膩的描寫(xiě)中，我們能讀到他從少年到中年時(shí)期追求功名時(shí)的心境。
兩部分內容寫(xiě)作時(shí)間相隔十三年，其間，歸有光的心理有了很大變化。首先是妻子早逝。回想起與妻子共讀的歲月，不禁潸然淚下。而功名未就，更是心中難以言說(shuō)的痛。“吾妻死，室壞不修”，“臥病無(wú)聊”，“自后余多在外，不常居”，這不僅僅是對妻子的思念，也有功名難就的痛苦。此時(shí)，再望見(jiàn)“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù)，想起昔日新婚宴爾、憑幾共讀的歲月，該是何等的痛心呀！后一部分可以說(shuō)是至悲。功名難就，上對不起祖母母親，下對不住早逝的妻子，更沒(méi)有完成家族中興的大任，此時(shí)面對當年躊躇滿(mǎn)志的文字，我們可以想見(jiàn)歸有光在對親人的思念中又憑添了多少痛苦！
“三場(chǎng)辛苦磨成鬼，兩字功名誤煞人”。從孟浩然等唐代詩(shī)人的試圖走“終南捷徑”到柳永“奉旨填詞”到“范進(jìn)中舉”，科舉制度一直困擾著(zhù)中國讀書(shū)人。《項脊軒志》中，歸有光少年時(shí)的希望與中年時(shí)的悲傷，心理上形成的強烈的反差，是一代讀書(shū)人心理歷程的真實(shí)再現，更是一代讀書(shū)人面對功名的哀嘆。
林曉紅
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