沙市一中 鄧金平
提起關(guān)漢卿的《竇娥冤》，我想大家眼前一定浮現起那善良剛強、指天斥地的竇娥形象，也會(huì )又一次地喚起對流氓無(wú)賴(lài)張驢兒父子的憤怒和對以貪婪兇暴的桃杌太守為代表的萬(wàn)惡封建社會(huì )的仇恨。可我現在卻很想冒天下之大不韙問(wèn)大家一句：“我們，特別是今天的我們，真的已經(jīng)讀懂了這感天動(dòng)地的《竇娥冤》嗎？”
竇娥當然是 “冤”，可是在冤之外，我以為她還有許多可悲可恨之處。竇娥的冤屈，雖然是由外部原因造成的，但也與她對人情世事的體悟不夠、處置不當有很大關(guān)系；不僅如此，而且她婆婆最后的伶仃悲苦、老無(wú)所依，她其實(shí)也是應該要承擔相當的責任的。我這里也并不是想要制造噱頭、嘩眾取寵，姑且占用大家一兩分鐘的寶貴時(shí)間，耐下性子聽(tīng)我道來(lái)。
雖然張驢兒的父親也很有一些無(wú)賴(lài)氣息，可是畢竟全虧了他，蔡婆婆才保全了這條性命，蔡婆婆也是思量如何來(lái)酬謝他爺兒兩個(gè)的救命之恩的，雖然最初是因為脅迫，不得已許了做他老婆，可相處了才幾天，兩人就已生情，發(fā)展到了“一個(gè)道你請吃，一個(gè)道婆先吃”的宛如一對恩愛(ài)小夫妻的模樣。蔡婆婆的轉變，是不是就如竇娥所說(shuō)的不記得舊日夫妻情意的緣故呢？蔡婆婆在丈夫早逝之際，年紀尚輕，能夠堅持守寡，將兒子拉扯大，還為兒子早早地安排了一個(gè)好媳婦，就說(shuō)明她對丈夫的情意是一直不忘的。但是一個(gè)人上了年紀之后，晚年的孤獨凄涼是更難忍耐消除的，媳婦雖然孝順，可又怎能比得上有一個(gè)老伴作為依靠？而且張孛老對她又是如此這般的關(guān)心疼愛(ài)，生病時(shí)噓寒問(wèn)暖，體貼入微，不說(shuō)老人自己，就是子女，看到此景，能不為自己的父母還能夠找到生命的另一半而由衷高興么！可是畢竟年輕的竇娥卻不能、也不愿體諒婆婆的甘難辛苦，一直為她從未謀面的公公抱屈叫冤，甚至自以為堅守著(zhù)“貞心”，占據著(zhù)“仁義”和“志氣”道德的高位而對婆婆百般譏諷，多方阻撓，難道這就是做媳婦所應有的本分嗎？在張孛老被藥死后，竇娥的那一番幾乎是幸災樂(lè )禍的話(huà)，不僅讓婆婆聽(tīng)了寒心，我們不是也會(huì )覺(jué)得她太過(guò)冷酷，沒(méi)有一些人情味了嗎？
也許你會(huì )反駁了，說(shuō)竇娥是受了“烈女不更二夫”的封建禮教的毒害才至于此的。但是竟至于喪失了起碼的人情人性，縱然再怎么孝順婆婆，還托父親“盡養生送死之禮”，現在的我們，站在她婆婆的角度，心里又該是怎樣的一番滋味呢？
再說(shuō)張驢兒，他的德行遭到憎惡，結果也是罪有應得，可是在他身上，其實(shí)還是有不少我們現今看來(lái)，已經(jīng)是非常稀有難得的品質(zhì)呢。在蔡婆婆被賽盧醫勒殺之際，正是他們父子兩個(gè)一聲大喝：“浪蕩乾坤，怎敢行兇撒潑，擅自勒死平民！”將歹人嚇跑。在我們今天呢，見(jiàn)人行兇，不要沒(méi)說(shuō)有路見(jiàn)不平一聲吼，挺身上前不猶豫的勇氣，就是能有打電話(huà)報警的念頭，都可算是非常難得的正義之士了。蔡婆婆要是有幸活在民眾“被幸福”的社會(huì )主義今天，她在黃泉路上不知已經(jīng)走過(guò)好幾個(gè)來(lái)回了！所謂“救人一命，勝造七級浮屠”，僅憑這一點(diǎn)，張驢兒幾乎就稱(chēng)得上是功德無(wú)量了。而且張驢兒在救人之際，完全沒(méi)有會(huì )被蔡婆婆反誣一口，在官府面前說(shuō)是他們父子兩個(gè)要謀財害命的后顧之憂(yōu)，其坦然與自信，和老人摔倒不敢扶、小孩遭輾壓沒(méi)人救的現代人相比，不是精神境界竟也崇高許多嗎?我敢說(shuō)，要是在今天，張驢兒非成為我黨大力表彰宣傳、在全國巡回演講的英雄不可！竇娥雖冤枉，但能流芳千古，而張驢兒因遭誤讀，還將繼續背負千年的罵名，和竇娥相比，你說(shuō)他不是更冤了嗎。
還有張驢兒在父子二人已經(jīng)占領(lǐng)了柔弱的毫無(wú)反抗之力的竇娥婆媳的房子之后，許多天來(lái)他除了對竇娥口頭調戲威脅之外，并沒(méi)有其它如奸殺之類(lèi)的實(shí)質(zhì)性的侵害。就是被竇娥“平空的推一交”，不肯善罷干休，還賭了個(gè)誓，卻也不過(guò)是“我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子”，念念不忘的還是這“生得十分憊賴(lài)的小妮子”。和現在一些無(wú)恥之極、窮兇極惡的流氓相比，張驢兒不能不說(shuō)是一個(gè)真正的正人君子和少見(jiàn)的執著(zhù)專(zhuān)一的多情種子了。至于后來(lái)將竇娥告官，本意并非是真要將竇娥置于死地，不過(guò)是想借此脅迫，欲其屈服而已，不想竇娥雖有年輕守寡、獨守空房的“悠悠心緒”，卻始終執迷不悟，已經(jīng)完全不能感知用今天的評價(jià)標準來(lái)看其實(shí)非常優(yōu)秀的張驢兒對她的一片真心真情。張驢兒終于是由愛(ài)生恨，而竇娥也失去了本可能重獲青春和幸福的一段曠世奇緣，徒為后世留下一個(gè)滿(mǎn)腔怨氣的冤魂和令人慨嘆不已的悲劇。
至于說(shuō)是悲劇，其實(shí)和現今的許許多多冤案相比，竇娥之冤還真有些小巫見(jiàn)大巫，與感天動(dòng)地更是相距遙遠，而漢卿兄才真有些故作驚愕、嘩眾取寵之嫌了。這里我也不想舉出實(shí)例，單是國內網(wǎng)上能夠允許公開(kāi)的大量冤案，就已經(jīng)足令你觸目驚心了。而且負有領(lǐng)導責任的桃杌太守，雖然已經(jīng)另有升遷，最后也依然被追究出來(lái)，“并該房吏典”，“各杖一百，永不敘用”。壞人都受到了相應的懲罰，全不像現今都只是臨時(shí)工背黑鍋，或者小嘍羅受輕判，甚至貴夫人謝黨恩的鬧劇。
遙望萬(wàn)惡的封建社會(huì )中最黑暗的元朝統治時(shí)期，貪官違法，也與庶民同罪，而所謂的遭虛偽愚昧的孔孟道德毒害的甚至是地痞流氓、害人庸醫，居然也比如今受光榮正確的馬列雨露滋潤的甚至是行為標兵、英雄楷模還有凜然正氣和道義廉恥，這竟然讓我既對自己殘喘在當今幸福時(shí)代汗顏不已，又為不能有幸優(yōu)游于那個(gè)黑暗社會(huì )而悵惘萬(wàn)分了。
鄧金平
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