今天，教完了《蘭亭集序》一課，心中有許多話(huà)要說(shuō)。
王羲之不愧是書(shū)圣，才華橫溢，他對生死參悟得那么透。他說(shuō)人生是“俯仰一世”，當然夸張了，但人生幾十年了，猛一回憶過(guò)去，確實(shí)覺(jué)得很短暫。他說(shuō)“修短隨化，終期于盡”，他為人生短暫、生命無(wú)常、歡樂(lè )短暫、人生苦短而痛惜，這也是千百年來(lái)無(wú)數文人墨客反復吟唱的話(huà)題。蘇軾吟唱道“哀吾生之須臾，羨長(cháng)江之無(wú)窮”，他哀嘆的是江山的永恒，而人生的苦短。臺灣作家林清玄寫(xiě)過(guò)《可以預約的雪》。他說(shuō)菅芒花春天發(fā)芽生長(cháng)，秋天就開(kāi)出雪白的花兒，遠看如雪，所以說(shuō)它是可以預約的雪。而一同看花的人，卻“因為因緣的變遷離散，早就面目全非了。”有的病死，有的離散，有的患病不能前往……人世間的變化無(wú)常難以預約。這不能不令人悲觀(guān)和感傷。聯(lián)想身邊的生老病死的故事，令人不禁感慨萬(wàn)端。有個(gè)朋友幾個(gè)月前還是風(fēng)風(fēng)火火的干工作，拼命掙錢(qián)，要為大學(xué)剛畢業(yè)的兒子買(mǎi)房子結婚的。可是，不幸患上了癌癥，住院治療，家人是傾其所有，老婆孩子是奔走前后，都希望有奇跡的出現。然而，上蒼不會(huì )憐憫弱者的，他是不幸的制造者，怎會(huì )隨意播撒幸運。我的這位朋友在醫院里痛苦地煎熬了三個(gè)多月，花完了全部積蓄，被醫生委婉地送出了醫院的大門(mén)，回家等待那“人人都要走過(guò)的神圣的時(shí)刻”。可憐的朋友啊，躺在病床上默默地流淚，無(wú)數次地嘆息，漸漸地熬盡了生命的燈油，最后萎縮成一團干枯的骨架，咽完了最后一口氣。帶著(zhù)諸多的遺憾，離開(kāi)了這個(gè)世界。
再想想那些遭遇橫禍的人們，有的死于瞬間的交通事故，有的死于無(wú)情的烈火洪水，有的死于突發(fā)的心腦疾病，有的死于歹徒的邪惡的刀槍……他們來(lái)不及跟親人告別，如在夢(mèng)中就撒手人寰了。真是可悲可嘆啊。
然而，我在課堂上沉重地分析王羲之為人生而悲嘆時(shí)，學(xué)生們并不理解，有人表現很淡然。這說(shuō)明他們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)人生的痛苦傷感，不知道現實(shí)的殘酷與無(wú)奈，覺(jué)得生離死別跟他們很遙遠。或許是90后們感情的缺失，對生死看得很淡吧。幾年前，有個(gè)高中學(xué)生在家里和母親口角，竟一時(shí)性起用鐵錘砸死了母親。然后把母親藏在皮箱里，若無(wú)其事地去上學(xué)。可見(jiàn)，年輕學(xué)生的內心世界是多么得薄情寡義，冷若冰霜。像這樣的孩子成人后，能夠對家庭、社會(huì )負責嗎？能夠善待生命嗎？能夠勤奮進(jìn)取嗎？能夠與人為善嗎？我們編教材的人，把《蘭亭集序》納入“心連廣宇”專(zhuān)題，目的就是要培養學(xué)生們的生命意識，時(shí)空意識，從而樹(shù)立正確的人生觀(guān)，即珍惜生命，充實(shí)人生，在有限的生命里，創(chuàng )造無(wú)限的價(jià)值。一千多年前的王羲之已經(jīng)給我們做出來(lái)表率。王羲之從小聰明好學(xué)，刻苦讀書(shū)，特別在練習書(shū)法上，更是廢寢忘食。傳說(shuō)他練習書(shū)法研墨用完了十八缸的水，他洗硯臺的水把水塘都染黑了。后人說(shuō)“我家洗硯池邊樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”，這是對我們的書(shū)圣勤奮刻苦，對書(shū)法藝術(shù)的深情地贊美。王羲之的美好品德言傳身教給了兒子王獻之，王羲之在書(shū)法藝術(shù)的花園里四處尋覓，也采摘到了艷麗的成功之花。“二王”是我國書(shū)法史上的兩座豐碑。
綜觀(guān)《蘭亭集序》，覺(jué)得王羲之不是一味地悲嘆人生，他似乎告訴我們，人生的意義是快樂(lè )。有人說(shuō)追求快樂(lè )是人的天性，是的，我們的生活不能沒(méi)有快樂(lè )。但是詩(shī)人說(shuō)“歡樂(lè )總是太短，寂寞總是太長(cháng)”。我認為，生活有如一段艱難的旅途，快樂(lè )就是那旅途間的山花和溪水，讓我們放松心情，接著(zhù)往前走。我們應該坦然地接受快樂(lè )與寂寞，順其自然吧。
天涯孤客
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