他的名字叫莫言。現在，所有人都在因為這個(gè)名字發(fā)言。有自豪，有激動(dòng)，有理性，也有反思。
祝賀莫言，感謝莫言。這位中國本土作家，昨晚獲得2012年諾貝爾文學(xué)獎，讓中國文學(xué)在世界上，從此有了一個(gè)新的辨識坐標。
由此，世界可以更好地傾聽(tīng)中國聲音，可以更好地理解中國文化，可以更好的感受中國價(jià)值。
更要感謝諾貝爾文學(xué)獎。把這項至高榮榮譽(yù)授予中國作家莫言，這是一種文明價(jià)值的尊重與理解，這是一種文化交流的平等與友善。在文化面前，必須拋開(kāi)所有的傲慢與偏見(jiàn)。
現在瑞典皇家科學(xué)院做到了。更應該做到的，還有我們自己。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，對中國文學(xué)來(lái)說(shuō)，是一次開(kāi)始；對中國文化來(lái)說(shuō)，是一個(gè)機遇。因為文學(xué)，是一個(gè)國家民族心靈史的記錄，是一個(gè)國家文化價(jià)值的承載。諾貝爾文學(xué)獎的份量，無(wú)疑就是在提供一個(gè)無(wú)比巨大暢通的價(jià)值交流渠道。
那么，莫言的文化價(jià)值在哪里？
對此，瑞典皇家科學(xué)院對莫言作品的評價(jià)，就是最好的證明與解讀--“將魔幻現實(shí)主義與民間故事、歷史與當代社會(huì )融合在一起”。這些融合的元素，有西方的，有中國的，有民間的，有歷史的，有社會(huì )的。
從《紅高粱家族》到《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》，莫言數十年艱苦創(chuàng )作，一直堅守自己文學(xué)立場(chǎng)。讀懂莫言，從某種意義上講，其實(shí)也就是讀懂中國人的生存方式、人性困境、人性倫理、社會(huì )制度。
因為莫言一個(gè)人的文學(xué)創(chuàng )作，就是在持續鋪陳一部中國社會(huì )豐富、深刻、苦難的歷史。《紅高粱》與《豐乳肥臀》的歷史敘事是一種勇敢突圍，《檀香刑》里的文化梳理是一次價(jià)值重構，《生死疲勞》的農民困境是一種制度反思，《蛙》里直面計劃生育問(wèn)題更是直接介入現實(shí)政治。
這些作品的價(jià)值力量，就在于勇敢碰觸現實(shí)黑暗，表達良知，傳遞人文關(guān)懷，展現人性力量。特別是莫言太多關(guān)于苦難人性的刻畫(huà)，展示了文學(xué)作品中“人道主義”的力量。就像俄羅斯的陀思妥耶夫斯基“完成了關(guān)于人的偉大發(fā)現，以他為開(kāi)端開(kāi)始了人的內心史的新紀元”一樣，莫言向世界展示一顆偉大而又苦難的中華民族心靈，帶著(zhù)無(wú)限的悲憫與反思。
也正是因為莫言把自己的創(chuàng )作與國家命運、人性良知與文明價(jià)值緊密聯(lián)系在一起的，他才配得上諾貝爾文學(xué)獎。在這些作品中，可以梳理出太多中國符合世界認同的文化價(jià)值元素，這就是全球化時(shí)代的中國文化重大貢獻，這就是莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的最大的價(jià)值意義。
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎，讓中國文學(xué)擁有至高的榮耀，但是，對中國文學(xué)來(lái)說(shuō)，對中國價(jià)值來(lái)說(shuō)，僅有一個(gè)人的莫言是遠遠不夠的。現在，我們應該期待，有更多作家能夠堅持自己獨立人格，堅定自己的寫(xiě)作立場(chǎng)，對符合人類(lèi)的價(jià)值文明的秩序進(jìn)行堅守，對破壞這種價(jià)值秩序的行為進(jìn)行批評抵制，以更大的中國文化力量介入現實(shí)社會(huì )。
這樣的獨立人格與價(jià)值堅守，才是中國文學(xué)的出路，才能中國價(jià)值找到輸出的路徑。諾貝爾文學(xué)獎不會(huì )辜負獨立精神與自由思想，永遠在永遠守護對人類(lèi)有益的價(jià)值與文明。現在，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎的價(jià)值啟示，就是鼓勵更多作家以獨立自由的姿態(tài)，勇敢地站到世界文明的舞臺上。
王群
[《諾貝爾文學(xué)獎不會(huì )辜負的價(jià)值文明》 論文(人教版高二必修五)]相關(guān)文章：
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